前言：
鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子。战国时人物，额前四颗肉痣，成鬼宿之象。因隐居鬼谷，故世称鬼谷先生。
他通天彻地，智慧卓绝，精通百家学问。二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖， 道教尊其为王禅老祖。
史书有载的四大弟子：苏秦、张仪、孙膑、庞涓。都是当时搅动天地的人物，而有传为其弟子的有500余人。
长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智！有《鬼谷子》一书传世。千百年来，无数人从中攫取智慧，成就功名。
该书博大精深，囊括天地之道，第一篇《捭阖》乃全篇总纲、基础，取了10句话就其中识人断物、与人沟通、谈判的角度讲解一下。
机心一动，非不可察也！再高明的手段，总会被寻出踪迹，所以手段只在唇枪舌剑交锋之时。与人交往待人以诚才是根本，学会这些，不被套路，留待必要时使用即可！
正文：观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。
《大学》言：“物有本末、事有终始，知所先后，则近道也”。事物皆有其性质，有其生存和消失、开始和结束的规律；哪些是人之常情、哪些是人性的机伪、阴谋，事情会有哪些变化、哪些人性会产生什么样的结果。这些在做事和识人之前都需要思考清楚，所谓“三思而后行”，思的就是这些。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。
事情和人心的变化虽各有规律，但归根结底无外乎阴阳两极。《道德经》云：“一阴一阳之谓道”，万物皆可“一分为二，节节如此，以至无穷”。以此为理，从事情的发展来看，其中的节点会产生的变化，节节下推，就可以知道最终可能会产生的结果。反之，想要产生什么样的结果，先算好其中会有什么样的变数，做好这些节点处的准备，让事情顺着自己的预设发展。是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
“口者，心之门户”。道之门户何也？在于人心！
所谓道者，万物运行之规律，虽万物皆有其道，而道之用者，在于其人。《黄帝阴符经》云：“宇宙在乎手，万化生乎身”。
不能守住自己的口，那么根据你说了什么和没说什么，能看出你的智谋、能力、喜好、优劣等。故而要守口如瓶，该说什么，不该说什么，把握好。再引诱别人说出自己的想法，来看穿他。无为以牧之。
谋略上者，敌不知谋。看起来什么都不做，但最终却能驾驭一切。是谓“无为而治”、“ 悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。 ”
自以为是的聪明，只是在掩耳盗铃。你要使手段，就不能太明显，顺势诱导才是上策，“润物细无声”。审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意，微排其所言，而捭反之，以求其实，实得其指，阖而捭之，以求其利。
诱导对方多说，话多必失。通过他说的和没说的，判断他的虚实，是想掩盖什么？是想炫耀什么？他是有意还是无意？他有什么喜好？有什么志向？
稍微反对一下他的某些观点，通过他的反应看他哪些是在意的，哪些是台面的，最终获得他真实的想法和实际想表达或想隐藏的内容。
对话诱导的方法有很多，任何时候，一定要守住自己的门户，让自己没有漏洞，再去获取对方的信息。即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。
“天网恢恢，疏而不失”，任何秘密只要一个人知道了，那么所有人都知道了。所有的谋划一定是周密的，阳谋与阴谋的使用，都是为了掩盖真实目的。让人知道阳谋，就一定考虑周全；不能示人的阴谋，一定要严密。皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。
能够看穿对方的真实意图，并为之规划后路，有时候也可以适当的告诉他，给他考虑一些。如果看不穿对方，那么就得考虑自己了，不能被算计了，你想说什么，一定得考虑清楚。捭阖者，道之大化，说之变也。必豫审其变化。
什么时候开口、什么时候闭嘴，这是捭阖之道的根本。说了什么，话题怎么转移的，这些变化都要时刻把握，随机应变。
随机应变者，机乃时机、形势，什么话说在什么时候，这是很重要的。过了这个时机再说，可能适得其反，这时候就该闭嘴，不能为了说什么而说。口者，心之门户也；心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入，故关之以捭阖，制之以出入。
懂得什么时候说什么，因时而动，重要的是目的是什么，而不是想说什么。语言只是工具，目的才是根本。捭阖之道，以阴阳试之，故与阳言者依崇高，与阴言者依卑小。以下求小，以高求大。
“见人说人话，见鬼说鬼话”，先得知道他是人是鬼。要能有话题，才能说下去，才能有机会达到目的。
写在最后：
王阳明有言：“此心不动，随机而行”。保持本性，不生机心，“不见可欲”，则“人莫能与之争”。“此心光明，亦复何言！”
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