解讀那些事兒
首先來說，西遊記成書在封神演義之前，把封神演義看做西遊記前傳或者之前發生的事情是錯誤的。這種解讀不過是牽強附會，基於一種巧合上的解讀，是網絡小說作者的一種文學再創作，很新穎，但並不能當真，所以多寶不可能是如來。其次，封神演義有明顯的針對西遊進行的創作，裡邊的人物出場的詩文很多都近似，但我覺得並不能看做抄襲，應該說是針對西遊記的一次有力回應，針對崇佛抑道的一次道門回擊。
西遊記、封神演義也不能等同於現實佛道神話體系，因為作者也進行了再創作，人物關係、所具備的實力也有變化。西遊記中等級森嚴，描寫的其實是帝制，皇帝是最尊崇的，佛道兩家也都要位居其下，確實有借神魔寫現實的寓意。兩部書很多人物都是現實道教神話體系沒有的，都是作者創作的人物，就像多寶、鎮元子，人物創作提高了小說的可讀性，為後人留下了寶貴的文學財富，但探討人物關係還需要結合原著來看，佛本是道提出了很多新穎的看法，也僅僅是提高了其書的可讀性，並不能太過當真，要能區分哪些是原著原文，哪些是作者的再創作。
崩拳如箭
可以用排除法，網上流傳過一種說法說如來是接引道人，我認為這不可能，如果說如來是接引，那燃燈是接引的老師？可能嗎？燃燈是闡教副教主，接引是西方教主，副的比正的厲害？這不現實！而平時我們唸的阿彌陀佛而不是釋迦牟尼佛，顯然，阿彌陀佛比如來大，那麼佛教是接引創立的那他應該就是阿彌陀佛。原書廣成對戰多寶時有詩，“一個是廣成不老神仙體，一個是多寶西方拜 釋迦”，這個“拜”字作“作為，稱作，授官”解釋，如官拜大將軍等。如此可猜想多寶道人即是後來的釋迦牟尼，即如來佛。而本就有多寶如來這個說法，可見多寶是老君選中，安排為中央佛界的治世之尊。再安排燃燈作為他的老師這也沒毛病，燃燈本就比多寶大一點，也是老君的意思，不服不行。況且本身佛教東擴，正好創立小乘佛教分大乘佛教氣運，說白了小乘佛教大部分還不都是自己人，燃燈，多寶，慈航，文殊，普賢，韋陀，懼留孫，四大金剛再加後來孫悟空豬八戒沙僧唐三藏，歸根結底還是道教的班子，本土！大乘佛教不屬於本土教屬西方教。所以有個詞叫佛本是道！上述所說都是圍繞多寶如來一說展開，假設如來是接引，那上述所有的都理不通了！再說一個，鄙人看過很多菩提的說法，感覺他是通天教主的可能性最大，很多疑問就能理通了！如來就是多寶道人，他替師父救了師弟一命，並讓他西天取經到自己門下，並且猴子還是齊天大聖，東西通吃！猴子大鬧天宮，所有的人都沒有真正出手，就等著玉帝出醜，只有李靖等原闡教徒出手，然並卵！最後收場肯定還是要收的，然後玉帝沒法就只得宣如來也就是多寶來，但是多寶沒有直接滅了猴子，而是壓著命金蟬子西天取經，順便把玉帝的天蓬和捲簾收入自己門下。綜上所述，截教名亡實存。然而封神以後，闡教幾乎就土崩瓦解了，人教老君雖強，但是也沒收什麼徒弟，也沒勢力。因此，套用封神手遊多寶道人的真言：三界唯我截教獨尊！再說一個，就說當時猴子大鬧天宮玉帝老君原始都沒有出手直接殺是因為當初封神大戰聯合外人搞通天教主，所以內心過意不去，所以叫如來也就是多寶來帶走，算是虧欠之後的網開一面吧！換別人鬧一個天宮試試？分分鐘秒殺信不信？而且教主向來愛收動物為徒，猴子又是女媧補天的靈石，他豈能放過這次機會？再說了，短短几年就把猴子培養成這模樣，能有此等能力的人，世上能有幾個？也就神秘的通天教主封神以後不知所蹤！再說說西遊記這本書，一共九九八十一難，孫悟空打的過的都是些普通妖怪，打不過的都是安排下去的，然後東奔西走求幫助，各顯神通，其中蘊含了太多的佛道博弈。也有點當初封神大戰後遺症的感覺，師徒四人就像是四顆棋子，按路線走。。扯遠了。。。到此為止！
耍帥王W
根據佛經記載，是佛經啊，釋迦摩尼是天上白象仙下凡，從側面可以印證釋迦是截教弟子。封神裡佛教幾乎被截教包場，也說明這個問題，而佛教的理念眾生平等，說明人和動物平等。佛教的涅槃，不就是截斷生死輪迴，修行方法也說明是截教手段。
從這裡我們可以反推接引和準提也是截教弟子，釋迦成佛前在兜率天，老君也在兜率天，得出老子化胡成佛的正確性。
通天通天，不正是帶大家到天庭嗎。所以截教弟子到天上任職是很正常的。如來佛不是佛經裡的說法。佛經裡如來指法身佛，大乘佛教稱常寂光，密宗稱為大毗盧遮那。釋迦佛，多寶如來，阿彌陀佛，這些是化身佛。化身佛上面還有報身佛和法身佛。
田心大可2
沒錯，而且是其座下四大弟子之首！但是誅仙劍陣之中被老子用風火蒲團捲走，老子化胡為佛立小乘教想要分西方教的氣運，讓其快點走完。後來西方二聖為了留住多寶道人這位大才把大乘佛教的教主讓出來退居二線。只是當時佛祖要以佛法渡人，其中的隱情不便說出來，世人要對其師父有最起碼的尊重。反觀現在所謂的大師假和尚拿著本被修改多少次的佛經來騙人，騙名聲。動不動就下地獄愚弄世人真是罪大惡極。
