三國的歷史混亂而精彩，但其實三國之後的兩三百年，才是中國最混亂的一段歷史。在司馬家族成功奪權不久，西晉就爆發了八王之亂，繼而又發生五胡亂華的悲劇。直到北魏統一北方，東晉統一南方，五胡亂華宣告結束，中國進入了長期分裂的南北朝時期。但是北魏和東晉又都先後發生分裂，中原再次動盪不定。
由於這個時期的歷史人物太多而時間又短，所以能夠家喻戶曉的人物幾乎沒有，但我們並不能因此而忽略那個時期的一些英雄豪傑。
熟悉南北朝歷史的人，對宇文泰這個名字一定如雷灌耳，不熟悉的人可能聽都沒聽說過。宇文泰就是這樣一個在中國歷史上不甚出名，但是才能卻十分突出的一位。
宇文泰，字黑獺，鮮卑人。北魏末年，發生六鎮起義，宇文泰加入起義軍。起義軍被北魏權臣爾朱榮鎮壓後，宇文泰被分到其手下大將賀拔嶽麾下。而後，高歡誅滅爾朱氏，權傾朝野，宇文泰跟隨賀拔嶽出走關隴。
公元534年，賀拔嶽在高歡的離間計下被殺，宇文泰成為其接班人，統領全軍。同年十月，高歡立元善見為傀儡，建立東魏，專擅朝政。同年十二月，宇文泰則立元寶炬為傀儡皇帝，建立西魏，自己把持朝政大權，與東魏抗衡。
宇文泰掌權西魏期間，立足於關隴地區，前期實力大不如高歡統領的東魏。為了把國家治理的更好，宇文泰竭力招攬天下賢才，蘇綽便是其中之一。
一日，宇文泰問蘇綽治國之道。蘇綽答：“用貪官，棄貪官。”宇文泰問：“貪官怎樣用？”蘇綽答：“為君者，臣子忠心是最重要的，但是沒有利可圖，臣子則很難忠心。當你有沒有足夠的利益給他們時，怎麼辦呢？只能給他們權，讓他們以權謀利，則必定大喜。”
宇文泰又問：“雖然很好，但是貪官得利，我得到了什麼呢？”蘇綽答：“貪官的利得益於權，而權是由君所授，所以官必定忠心輔佐君王的統治。”宇文泰問：“既然用了貪官，又說拋棄他們，這是何故呢？”
蘇綽答：“貪官要用，但是也必須棄，這才是權術的根本奧秘。其一，對於不忠者、異己者，以貪之名清之，外得民心，內可安枕，兩全其美。其二，君王一旦知道貪官，則貪官必定惶恐，俞惶恐則俞忠心，此乃帝王之術也。”
宇文泰又問：“所用的人都是貪官，民怨四起怎麼辦呢？”蘇綽笑著說：“下旨斥責他們即可。反覆的訴說貪官的罪行，使天下都知道君王的聖明，而一切罪責都是因為貪官的過錯，與皇帝無關。
宇文泰再問：“假如有了極大的貪官，使民怨憤怒到了極點，又該怎麼辦呢？”蘇綽說：“殺了他們，抄其家，沒其財。如此，民怨息而頌聲起，而君王又得其財，何樂而不為呢？”
宇文泰與蘇綽的這段經典對話成為歷史上的一個著名定律，這個定律的真假暫且不說，但是卻真實的道出了封建社會的權術本質。幾千年的中國歷史，基本都陷入在這個定律中不能自拔，一代代的皇帝與臣子在驗證著它，比較著名的如乾隆與和珅。
閱讀更多 一日一歷史 的文章
