你一定知道“夜郎自大”的意思，這個家喻戶曉的詞語源自夜郎國，歷史上真實的存在過夜郎這個國家，夜郎國是春秋至西漢時期西南少數民族地區最強大的兩個國家之一，曾被漢武帝賜予王印。秦漢時期，夜郎的勢力範圍更廣。在西漢昭帝（前76年）時，夜郎共轄17個縣，面積達20餘萬平方千米，比現在貴州省的面積還大。
夜郎自大，其實它就是很大很大，還是個昔日的強國，現在貴州省的絕大部分地區以及鄰省（區）的部分地區，都是當時夜郎的轄地。
夜郎地圖
黑虛線 夜郎國的範圍，綠虛線 牂牁郡的範圍，紅箭頭 政治中心轉移方向
從記載過夜郎疆域的《史記》、《漢書》、《後漢書》、《華陽國志》、《雲南通志▪夜郎考》、《安順府志》、鄭珍《遵義府志》等史書和地方誌加以辨析之後，得出了夜郎國的大致疆域。夜郎君根據其描述並酌情分析整理如下：
西線：北起雲南東北部的延津起，往南沿昭通、尋甸南下到開遠迄；
南線：西起雲南的開遠往東經富寧，再經廣西百色、河池等地至貴州荔波止；
東線：南起荔波往北經凱里、施秉、石阡到思南止；
北線：西起雲南延津往東，經四川筠連、珙縣、興文敘永、貴州桐梓、綏陽、鳳崗接思南。
從古夜郎國四至邊界來看，其幅員約佔貴州四分之三，五十四縣；雲南的三分之一，二十一縣；四川鄰貴州邊界的六個縣和廣西西北邊境的部分縣。貴州除東部部分縣以外，基本上全覆蓋。
與夜郎相關的考古地點分佈圖
夜郎相關文獻
1據最古老的彝族文獻《夷僰榷濮》、《指路經》記載，在彝族最早的歷史上，曾發生過一次因避洪水而進行氏族分支後往不同方向遷徙的事件，這就是彝族史上有名的“六祖分支”。
2西漢·司馬遷《史記·西南夷列傳》：西南夷君長以什數，夜郎最大；其西靡莫之屬以什數，滇最大；自滇以北君長以什數，邛都最大：此皆魋結，耕田，有邑聚。其外西自同師以東，北至楪榆，名為嶲、昆明，皆編髮，隨畜遷徙，毋常處，毋君長，地方可數千裡。
3 東晉·常璩《華陽國志·南中志》：南中在昔蓋夷越之地，滇濮、句町、夜郎、葉榆、桐師、唐侯王國以十數。編髮左衽，隨畜遷徙，莫能相雄長。
4東晉·常璩《華陽國志·南中志》：有竹王者，興於水，有一女子浣於水濱，有三節大竹流於女子足間，推之不肯去。聞有兒聲，取持歸破之，得一男兒。長養，有才武，遂雄夷濮。氏以竹為姓。
5《太平寰宇記》卷119： 自夜郎、滇池、邛都，人皆椎髻左衽，邑聚而居，知耕田，其土地平原有稻田。
6南朝宋·范曄《後漢書》： 夜郎者，初有女子浣水，有三節大竹流於足間，聞其中有號聲，剖竹視之，得一男兒，歸而養之。及長，有才武，自立為侯，以竹為姓。
7東晉·常璩《華陽國志·南中志》：周之季世，楚威王遣將軍莊沂沅水，出且蘭以伐夜郎。……於是且蘭既克，夜郎又降，而秦奪楚黔中地，無路得返，遂留王滇地。
8南朝宋·范曄《後漢書》楚頃襄王時，遣莊豪從沅水伐夜郎，軍至且蘭，船於岸而步戰，既滅夜郎，因留王滇池。
9《貴州通志·前事志》卷一：夜郎之為國，不知何姓？其先亦不知何始？或曰周武王伐紂，盧人從之，盧即唐之瀘，夜郎直其南，殆盧夷之屬國也，至週末夜郎始著。
10南朝宋·范曄《後漢書》：西南夷者，有蜀徼外，有夜郎國，東接交趾、西有滇國、北有邛都國，各立君長，其人皆椎髻左衽，邑聚而居。
11《大定府志》： 夜郎，蓋東有今遵義，中自大定，西連曲靖，而西北包括東川、昭通，南跨安順、興義而止乎泗城，故曰夜郎最大。
歷史上使用過 夜郎 作為地名的地區
公元前109年,西南夷地區全部納入漢郡縣制,夜郎本土被分割為三個郡,而夜郎王的封地,此時實際上只有且同亭這處小塊土地,公元前28年至25年,夜郎王興被太守陳立斬首,歷時3個世紀的夜郎至此滅亡。晉朝的夜郎郡在貴州北盤江上游，距夜郎國滅亡300多年。夜郎郡的首府也叫夜郎縣。到了唐代,唐朝曾在今貴州石阡西邊、湖南新晃縣境、貴州桐梓縣西分別設置過夜郎縣,即歷史上的夷州夜郎縣、業州夜郎縣和溱州夜郎縣。但該“夜郎”僅僅是縣名而已,與古夜郎國沒有任何關係。宋代也短時間在湖南新晃設置過夜郎縣，但這是歷史上最後一個叫夜郎的縣名。
古夜郎史
夜郎氏，即上古魚互部落鱉人應龍氏之餘裔。（《周禮·天官》：“鱉人掌取互物，以時簎魚鱉龜蜃凡狸物．春獻鱉蜃．秋獻龜魚．祭祀共蠯蠃蚳。”
）鱉人應龍氏居中國西南赤土之上、赤水之濱、烏江河套、赤縣之國，是上古赤帝部落的核心。炎、黃大戰蚩尤九黎部落於涿鹿，應龍氏戰功卓著。鯀、禹治水，應龍與隨。其國又稱鱉國、鱉部、鰼部、鯀部。
大禹稱雄西南，建立蜀國魚互王朝，即中國夏朝。商代大禹後裔婁人仍居烏江河套、婁山之麓。周代鱉部臣於楚，為黔中郡鱉邑。鱉令西遷，為蜀叢帝，國號開明。開明氏有蜀國、苴國等。前316年，秦滅蜀、苴、巴。前311年，秦以武關外地易楚黔中地，夜郎氏臣秦，設夜郎縣。秦末夜郎復國，號令西南諸夷。秦漢之交，夜郎極盛。前135年，漢武帝遣唐蒙叩符關請夜郎入朝，開犍為郡。前111年，漢朝借夜郎兵伐南越，漢八校尉斬且蘭君，開牂柯郡。前27年，漢大將軍王鳳採納杜欽之謀，趁夜郎王室“罪惡未成，未疑漢家加誅”，遣太守陳立斬末代夜郎王“興”，夜郎國滅。
鱉部又為西巴之源。鱉，即巴。巴，即鱉。巴即鱉之轉音。大禹時代，魚鱉巴與龍蛇巴聯姻，故有“靈蛇負鱉”之大聯盟圖騰。三苗，即楚。黔中郡時代，楚人進入烏江流域。楚滅後，楚之餘裔為苗部夜郎。杜宇氏曾主蜀國，開明氏禪讓蜀王，自此鱉部與彝部世代聯姻。夜郎時代，鱉部與彝部共滅苗嶺以南牂柯等國，且蘭部得紅水河，且同部得北盤江，彝部得南盤江柯餘支句町、漏臥等部，悉尊竹王，為越部夜郎。
鱉部夜郎、彝部夜郎、苗部夜郎、越部夜郎，即司馬遷之謂西南夷。上古應龍氏為中華人文之源，秦漢夜郎氏也保護和傳承了輝煌的文明。大夜郎地區是東方酒文化的源頭，是中華茶文化的源頭，是楚辭漢賦的綠色森林，是民族音樂的藍色海洋。這片土地之上的一切人文，自然帶有一種神鬼巫師的氣質，似若披有一件神秘瑰麗的面紗。
夜郎文明，與巴文明、蜀文明、楚文明、越文明、彝文明等周邊文明體血脈相連，是中華文明的重要組成部分。巴、蜀、楚滅亡之後，夜郎國繼續屹立西南數百載。夜郎國滅亡之後，其歷史與文化則盡皆委地為泥，任由數說，面目全非。
當一種文明失去與外部世界交流學習的機會，失去自我進步乃至嬗變更新的可能，這種文明註定走向衰落。而當承載一種文明的主體完全崩潰時，這種文明必然被其它的文明所覆蓋。夜郎地區大事記
（1）、五六千年前，赤帝部族生活在中國西南紅土高原及周邊地區，這一地區又稱華陽地區。黃帝部族生活在中國西北黃土高原及周邊地區，這一地區又稱華陰地區。華陰地區與華陽地區，是早期華夏族的兩大搖籃。東部是九黎部族所在的九嶷地區，也是中華各族的發祥地之一。
（2）、約5000年前，涿鹿之戰爆發，黃帝部族聯合赤帝部族打敗強大的九黎部族。烏江中游的鱉人應龍氏作為赤帝部族的核心力量參與了涿鹿之戰。
（3）、約4100年前，鱉族首領鯀協助舜帝治水失敗。隨後鯀的兒子大禹治水成功，禪讓以獲天下。
（4）、約4000年前，鱉人改禪讓製為世襲制，大禹的兒子啟建立中國歷史上第一個奴隸制中央政權——夏朝。
（5）、約3000年前的西周晚期或春秋早期，楚國向西擴張臣服烏江流域的老鱉國。苗部大舉進入烏江中上游一帶。楚置鱉邑屬黔中郡。
（6）、西周晚期或春秋早期，鱉令帶領鱉部的一支西遷，曾定居赤水河、岷江下游，在樂山一帶立國。鱉令部族協助蜀王杜宇治水成功，禪讓蜀國，開創蜀國開明王朝時代。杜宇部族退回朱緹。
（7）、春秋時代，越部在苗嶺以南紅水河流域建立牂柯國。
（8）、戰國早期，蜀國開明氏走向強盛。
公元前387年,蜀國奪取秦國的南鄭(今陝西漢中)。
公元前368年,蜀王奪取巴子國嘉陵江上游地區，封其弟葭萌於此建苴國。
同期，即公元前四世紀早期，老鱉國復國，形成苴同部和苴蘭部。苴同部即多同夜郎國，苴蘭部即且蘭夜郎國。鱉部與彝部以姻親形式結盟，滅牂柯國，多同夜郎南境達北盤江，且蘭夜郎南境達紅水河以南，彝部夜郎南境達左右江上游，建立起包含鱉部夜郎、彝部夜郎、越部夜郎、苗部夜郎的大夜郎聯盟。
（9）、公元前316年，秦國滅蜀國、苴國、巴國。公元前311年，秦以武關外地易楚黔中地，夜郎臣於秦，設夜郎縣。公元前223年，秦國滅楚國。
（10）、秦代，夜郎地區分屬巴郡、蜀郡、黔中郡、象郡徼外之地，而秦國對夜郎地區的實際影響非常有限。
（11）、秦末大亂，夜郎復國。“東接交趾，西有滇國，北有邛都國”。漢代交趾刺史部在蒼梧一帶，滇國在今雲南中西部，邛都國在今四川西昌一帶。大夜郎國包括今貴州全部、四川南部、重慶南部、湖南西部、廣西北部、雲南東部。大夜郎國，是以鱉部多同夜郎國、且蘭夜郎國等君長國，彝部談指國、談稿國等，越部勾町國、漏臥國等，及苗部小國，共數十個小國組成的聯盟。鱉部與彝部的姻盟在大聯盟中處於核心地位。大夜郎聯盟內夜郎各族均尊竹王多同為神。
（12）公元前202年，漢滅秦。
（13）公元前135年，漢武帝拜唐蒙為中郎將，出使夜郎。唐蒙與夜郎王多同達成在夜郎地區設置犍為郡、尊重夜郎王的地位、借兵十萬攻打南越等共識。同年置犍為郡，及夜郎、南夷二縣。夜郎縣即多同夜郎所統領北部西部各小國。犍為郡、夜郎縣，設治所於鱉邑（當時未置鱉縣，屬大夜郎縣），犍為都尉駐夜郎（駐地在今桐梓）。南夷縣即且蘭夜郎所統領大夜郎東部南部各小國。南夷縣治為原且蘭國都，今貴州黃平、福泉一帶。
置犍為郡，及夜郎、南夷二縣，漢朝打開了大夜郎國大門，從此夜郎地區進入郡縣制與君主制雙軌並行時代。
（14）、公元前135至前111年之間，夜郎王多同離世。
（15）、公元前111年，漢朝攻打南越，多同夜郎發兵協戰。且蘭國按兵不動，漢八校尉斬頭蘭，“遂平南夷為牂柯郡”。此後大夜郎縣和大南夷縣分別被修成犍為15縣、牂柯14縣，共計29縣。其中犍為郡鱉縣、夜郎縣、平夷縣於西漢晚期劃入牂柯郡，故西漢末年犍為郡12縣、牂柯郡17縣。夜郎國步入衰落期。
牂柯郡治且蘭，不在且蘭國都，而在且蘭國南境紅水河南岸，今屬廣西河池地區。
（16）公元前27年，牂柯太守斬末代夜郎王苴興，夜郎國滅亡。夜郎彝部首領談指與夜郎王子邪務集合22邑反漢。公元前26年夏，談指被斬首，邪務下落不明。
夜郎王又稱“竹王”，以竹為姓，目前貴州省內各地和貴陽附近的少數民族如仡佬族、苗族、布依族以及彝族等少數民族都有奉竹為神靈的傳統，貴陽境內有不少地方建有“竹王祠”。可以說，夜郎文化是貴州文化的源頭，現代的貴州人既受夜郎文化的薰陶，也創造和發展了“夜郎文化”。
貴州歷史上文化名人輩出，在文學創作上取得了一定的成就。漢代的盛覽和尹珍是最早的兩位文化名人，被稱為“貴州文壇之祖”。明代，貴州詩壇群星璀璨。據《黔詩紀略》一書統計，至今仍可見其作品的貴州詩人達300餘人，其中影響較大的有王訓、孫應鰲、謝三秀和楊文聰4人。尤以謝三秀、楊文聰二位成就最高，被譽為“黔中二雋”。清代，貴州文人頻出，貴陽花溪的周起渭既是《康熙字典》的編纂人之一，又是著名詩人。
貴州戲曲形式多樣，豐富多彩，有黔劇、花燈戲、儺戲等。黔劇是貴州地方劇種，流行於貴陽、畢節、遵義、安順、黔西南等地區，著名劇目有《秦娘美》《奢香夫人》等。儺戲大致可分為巫儺和軍儺兩大類。軍儺流行於安順市和貴陽市一帶，是明代調北征南的明朝漢族軍隊帶入貴州的。開始時流行於軍隊中，是一種練兵習武活動。後來逐漸變成民間帶有宗教色彩的娛樂活動，並傳入布依族和仡佬族等民族中。儺戲的劇目多為武戲，表演正史故事，主要有《薛仁貴徵東》《薛丁山徵西》《五虎平西》《精忠傳》等。
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