说到魏晋时期，人们最先想到的肯定是当时豪放不羁的文人以及清谈误国，这个时代似乎是一个极度矛盾的时代，有人赞其风雅，有人却觉得黑暗。但不管怎么说，有两件事情在当时极为流行，那就是比美和炫富。
魏文帝
关于炫富，大家都知道石崇和王恺轮番比斗的故事，那我们今天来说说比美的事情，而且这些事发生在男人身上。
一个看脸的时代
在魏晋以前，人们推崇某一男子，大多是因为其建立功业或是有杰出的才能，但是到了魏晋，社会风气突然为之大改，外貌成了评价一个男人的重要条件，而且几乎是成为名士必备的条件。
左思
《世说新语》中有这样的记载，潘岳长得特别漂亮，出门上街，“妇人遇之，莫不连手共萦之。”而左思长得不好看，走在街上，竟然“群妪齐共乱唾之，委顿而返”。仅仅是因为长相的问题，所受待遇竟会如此的天壤之别，也是让人吃惊。
“小白脸”更受欢迎
以白为美大多说的是女性，不过在魏晋时期，哪个男的长的白，那才叫美男子，比如被称之为“神仙中人”的王衍，是这么被形容的：“王夷甫容貌整丽，妙于谈玄。恒桌白玉柄麈尾，与手都无分别。”就是因为白，才能被世人所追捧。
有了这个标准，为了让自己变得更白，魏晋时期的很多文人骚客，就特别的喜欢擦粉，比如何晏：“何平叔美资仪，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼。”这样的行为，在现在直男们看来绝对是无忍受的，但是在魏晋名士看来，追求美貌既能让自己获得好的名声，看起来又舒服，何乐而不为呢?
追求内在美
除了对外貌比较在意，魏晋名士同样非常注重自己的内在修养。当时社会动荡，统治腐朽，很多杰出的人才报国无门，壮志难酬，只能转而修炼自己。他们大多不在意世俗的眼光，放浪形骸，看起来自由洒脱，其实就是看透了当时世界的阴暗，以这样的方式来反抗。
而我们说他们清谈误国，那是因为他们不能谈论朝政时局，只能说说这些东西，然而他们对于清谈的擅长，同样说明了他们对先贤典籍研究颇深，只不过没办法用来致仕，只能换个方向而已。
魏晋风流，到底是好是坏，其实很难评判，但历史的存在，总有其作用。
魏晋花美男
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