先放结论，支那，当然是一种辱华的称谓，即便曾经不是，但现在绝非洁洁良所自以为是的：支那，仅仅是China的音译。
最强有力的证据，当然还是来自日本官方在1946年的一份当今档案编号为A14110153600的官方说明：《支那ノ呼称ヲ避ケルコトニ関スル件》：
也就是说，今后不得在任何的官方文档中，将中国称为支那，将中国人称为支那人，这其实也是第二次世界大战的重要成果之一。还是在那份文献中，日本官方同时也给出了对于中国和中国人，以及华侨的一些官方的建议用词：
因此，从那时起，关于这个问题的历史结论已然非常清楚了，那就是：虽然，在一定的历史时期，甚至在包括中国人自己在内，都曾经以支那自指，比如，孙中山先生就曾自称支那
但随着日本的全面侵华历史进程，这个词，已经迅速的从中性，转向了贬义，并附带上了极度浓厚的蔑华和辱华意味，翻阅战时的日本出版物，里面充斥着“支那驻屯军”、“支那派遣军”、“日支关系”、“北支治安战”之类用语，对华根本不以“中国”相称。而在日本在统治伪满时期，对当地人更只许称呼为“满洲人”。
这其实也是为什么当时的国民政府，在1930年5月，经过中央政治会议讨论后，认为忍无可忍，才正式下令：“倘若日方公文使用支那之类文字，中国外交部可断然拒绝接受。”就此拉开和日本官方进行外交交涉和斗争的原因。
因此，称不称中国为支那，其实已经不单单是一个这个词是否辱华的问题了，它还关系到我们是如何看待抗日战争，以及第二次世界大战的成果的核心价值观问题。
而即便不从这个角度入手，仅纯粹的从这两个词各自本身的语源历史角度出发，说支那是对China的音译，也是根本靠不住的。
China是什么意思
关于China的语源，现在普遍的一个共识，是来自于对秦朝的称谓，大致的一个传播路线，是沿巴基斯坦，阿富汗、伊朗一带，随着丝绸之路，逐步向欧洲扩散，因此，从这个意义上讲，我们几乎也可以说，正是因为先有了对这个地方的这个称呼：chin，才有了后面的Chin-a：这个a，有表示尊贵的意思，就好像称呼美洲为Americ-a，称呼非洲为Afric-a一样。
日本什么时候开始称中国为支那
但日本称中国为支那，则纯然和此无关，更多的是受到了佛教的影响。作为一个直到中国隋唐年间，才创立自己文字的国家，日语文字从创立之初，就体现了当时中华两大主流文明，即儒教和佛教对其的影响。具体到关于中国的称呼上，更多的是，则是延续了当时中土佛教所翻译的印度佛经中，对中国的称呼，即：支那。因此，可以算得上是一个人云亦云的成果，和China之间是根本没有什么因缘际会的关系的。
并且事实上，这个词在日本也不常用，更多的，日本和我们一样，也保留了用朝代，来指称国家的方式，比如，在清朝时期，日本对华，就只称“清国”，及至我们所说的甲午战争，在日本文献中，也一直称之为“日清战争”，所以，我们其实完全有理由相信，在全面侵华时期，日本军国主义人士，选择重新以“支那”来指代中国，从一开始，就是一种刻意，就好像他们在需要贬损清朝时，用“豚尾奴”来取笑当时，留着辫子的国人一样。
难道说，当我们被称豚尾奴时，也可以很淡然的说，这就是一种称呼而已？
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