還記得那些年我們對於一泡好茶的評價只是好喝，不好喝，現在倒越發複雜了……
在普通消費的眼中，熟普正在變得越來越陌生。
過去幾年，市場上充斥著的概念炒作、營銷策略，致使消費者辨別生普、熟普都成了問題，要在不同熟普中鑑定品質更是難上加難。
後來又新增了新玩法：年份崇拜、山頭主義盛行，茶山有不同分區，新六大茶山、古六大茶山……使得現在購買普洱茶，竟然變成一場關於雲南歷史、地理的研究生考試。
武夷巖茶也是眾所周知的水深難懂……
巖茶品種繁多，有上千多種；武夷山36峰、72洞、99巖都產茶；而光是品香這一項，就能讓你在巖茶圈裡糊塗好久……
加上一些茶商的各種噱頭炒作，近年來武夷巖茶動輒賣出一公斤數萬元乃至二十多萬元的“天價”。
2.9萬元一公斤的“牛欄坑肉桂”茶，可能是茶商將1000元一公斤的普通肉桂茶“包裝”而成；普通茶葉只要貼上“大師茶”“山場茶”的標籤就身價倍增……
這幾年大熱的白茶也開始講山頭了。
以前說到白茶，很多人會講福鼎白茶、政和白茶或者建陽白茶，現在以福鼎為例，又開始講這是磻溪的、管陽的或者太姥山的等等~
玩茶太高深，還是佛系喝茶好。
在茶葉江湖中，流傳著這樣一句話: 喝茶的最高境界是——玩茶。在茶圈，也有這樣一群人，對他們來說，茶葉的年份、山頭、品種、香氣、湯水等等方面，都是可以拓展的“玩點”。
然而當喝茶變成考古學、地理學，這個高深的玩法我們普通老百姓是玩不起的，也不會玩，只好仰望仰望、羨慕羨慕。
有關茶的各自信息，比如樹種、產地、樹齡、生長環境、年份、工藝等等，都對我們瞭解一款茶有所幫助，但實際上市場誠信不夠，你得到的未必是真實信息。
班章、冰島成名，市場上到處是班章冰島的茶餅。但實際上常識是，這兩個地方的古樹原料產量有限，基本沒有在小市場流通。
對於老茶來說，考證各種包裝，研究各種歷史，當然也可以，但這種折騰遠不如泡一壺試一試更靠譜，因為老茶實在太少，即便是真的，存放不得當，還是沒有意義。
許多名茶，很多有著悠久歷史，都與皇家貴族、帝王將相有關，這是非常珍貴的資源，固然非常重要，但現狀是，吆喝的作用大過品飲，甚至徒有虛名。
而對我們大多數茶客來說，喝茶純粹只是想獲得味蕾上的愉悅體驗，並不想花心思學習琢磨相關茶知識。
因而在如今亂象叢生的茶市場，“佛系喝茶”不失是一種選擇。不深究茶葉背後的故事，不追求名山名師，適合自己口味的就是好茶。
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