勇敢堅強ygjq
張奐是一位悲情色彩的東漢名將，無論在其身前或身後。他雖然半生戎馬，但卻仕途坎坷，屢遭欺騙、構陷，這不可謂不幸。
梁冀故吏
張奐早年以布衣入仕權臣梁冀的大將軍府，雖然不久後便因病去職。但在“清流”看來，他是梁冀故吏，便是梁冀黨羽，因此，在梁冀被誅殺後，張奐理所應當的被“免官禁錮”。
【遊戲《率土之濱》中的張奐】
在那個特殊時期，誰也不願意與梁冀扯上關係，所以張奐沒有得到任何一位舊交老友的援助。在當時，只有好友皇甫規（與張奐、段熲同為漢桓帝、靈帝朝名將，“涼州三明”之一）不避流俗，前後七次上疏舉薦張奐。經過四年閒居之後，張奐方才從家中被起用。
竇武事件
漢桓帝、靈帝交接之際，張奐對羌族戰事取得重要進展，大破入侵羌軍，入朝受賞。
正在張奐剛入朝的前後，朝廷之中的鬥爭逐漸達到了最激烈的程度。外戚竇武與清流名臣陳蕃等結盟，密謀誅殺宦官。但在實踐過程中，這個密謀洩露了，致使宦官找到了反擊的關鍵。這個關鍵點，正是在於不與宦官合作的張奐身上。
據記載，張奐當時剛剛入京，並不清楚京中形勢。而宦官想要調派他部下的大軍，竟然偽造詔令，“矯制使（張）奐與少府周靖率五營士圍（竇）武”，最終使得竇武自殺，陳蕃因見害，清流名士全遭迫害，或死或禁錮。
這就是著名的第二次黨錮之禍，這次對於黨人來說的“滅頂之災”，讓張奐心中萬分歉疚。
政變之後，宦官拉攏張奐，封侯升官。但張奐痛恨自己被權宦所出賣，上疏堅辭所有封賞，並且一鼓作氣，在黨人禁錮之風未消的時刻（二次黨錮之禍的第二年），以天有異象為名目，徑直上疏靈帝，為竇武、陳蕃及竇太后申冤。
史稱靈帝覽奏後，“深納（張）奐言”，但阻於宦官勸阻，才未能按照建議施行。自此之後，宦官對張奐深惡痛疾，把他改調為毫無實權的太常（九卿之一，掌宗廟禮儀等事務）。或許是為了“贖罪”，即使被改遷官職，張奐仍與同情黨人遭遇的大臣們一同舉薦黨人要員王暢、李膺為三公。這一舉措，觸怒了權宦們，最後，張奐被免去官職，禁錮回鄉。
委曲求全
張奐任度遼將軍時，主張對羌族和戰並用，與主張武力征討的另一位名將段熲分歧嚴重。在張奐被罷官驅逐回鄉的同時，段熲憑藉著戰功及奉承宦官得到了極大的權位。他記恨張奐，企圖將其從趕回涼州敦煌郡，並製造意外，殺死張奐。
張奐得到訊息後，無可奈何，只得寫了一封哀求動情的奏疏，說：“小人不明，得過州將，千里委命，以情相歸……孤微之人，無所告訴。如不哀憐，便為魚肉”。段熲讀信後，動了惻隱之心，這才放過了張奐。
總結張奐的三次遭遇，可以明白這位正直忠誠的將軍的無奈。他正直，但卻不得不哀求段熲，以保全性命；他忠誠，卻被宦官利用，鑄成大錯。不過，張奐雖然被迫害、利用，但卻始終堅持自己的原則，縱然在黨錮之後，仍不顧名位，執意拯救遭到不公命運的黨人。
《左傳》說“過而能改，善莫大焉”，張奐敢於“知恥”，勇於改過，即使從這一面來看，他都是位高節忠貞的名將，不愧“北州豪傑”之稱。
潯陽鹹魚
張奐是我非常欣賞的一位名將，提起他的名字，很多人很陌生，但若說到他麾下的一員部將，卻是無人不曉，便是三國演義中的魔王董卓 。像董卓這樣的魔王，在張奐面前都得畢恭畢敬。張奐究竟有什麼本事，有過什麼偉大的功勳，且聽我細細道來。
1、屬國都尉，勇破南匈奴
張奐文武雙全，勇略過人。年輕時專攻《尚書》，後被舉薦到朝廷，在對皇帝的問策中，勇奪第一名，可見肚子裡有點墨水。後來他出任屬國都尉，就是胡人居住區的軍事指揮官，上任不久，就遇到大麻煩了。
公元155年，南匈奴暴發叛亂，叛軍七千餘人，圍攻美稷與安定。南匈奴一亂，居住於此的東羌部落馬上紛起響應。當時張奐在安定，他只有士兵兩百人，得悉叛軍來攻，他積極應戰，主動出擊。部下都認為他神經病，以兩百人迎戰七千叛軍，這不是神經病是什麼？
然而張奐是個戰略高手，他積極爭取東羌諸部落的支持，曉以利害，終於說服東羌諸首領前來歸降。他指揮東羌軍隊，進攻南匈奴叛軍，一口氣打了好幾仗，南匈奴叛軍節節敗退。叛軍首領伯德見大勢已去，慌忙向張奐投降。 這次南匈奴的叛變，賴張奐的機智與勇敢，在談笑之間強虜灰飛煙滅。
平定南匈奴叛亂後，東羌諸部落首領送給張奐八枚金耳環，二十匹戰馬。在張奐之前的八位屬國都尉，都是貪得無厭之人，東羌人早熟悉漢官吏收受賄賂這一套。然而，張奐卻與從不同，他說：“就算馬匹有羊那麼多，也絕不牽入馬廄，即令黃金象小米那麼多，也絕不塞入自己的腰包。”把馬匹與金耳環全部退還。張奐的高風亮節，令東羌人耳目一新，心悅誠服。
2、大敵當前，張奐不動如山，在兵營中講解儒學經典
公元158年，南匈奴再掀起反叛的高潮，叛軍與烏桓、鮮卑結盟，攻擊漢帝國的九個緣邊郡。漢桓帝任命張奐為北中郎將（即“使匈奴中郎將”），與度遼將軍陳龜共同負責平定南匈奴與烏桓的叛亂。
南匈奴叛軍在首領休屠各的率領下，進攻度遼將軍的駐地，放火燒了城門。城中士兵們非常恐懼，張奐神色自若，大敵當前，他卻坐在軍中帳營內，給弟子們講解經典，他的鎮定與勇氣，很快使軍中的騷動平息下來。
張奐利用南匈奴與烏桓之間的矛盾，派人秘密會見烏桓首領，利以誘之，烏桓騎兵臨陣倒戈。烏桓軍隊突然發難，襲擊南匈奴叛軍，叛軍首領休屠各被殺。張奐率軍出城，與烏桓軍隊夾擊南匈奴，叛軍群龍無首，毫無鬥志，紛紛向張奐投降。
張奐兩次平定南匈奴的叛變，其手法如出一轍，就是分化瓦解敵人的同盟陣營，以夷制夷。由於張奐的傑出表現，使得南匈奴的兩次叛亂都如曇花一現，很快平息。
3、威名勝過一支百戰之師，不戰而屈人之兵
平定南匈奴之亂後的第二年（公元159年），東漢朝廷發生政變，大將軍梁冀被誅。張奐曾為梁冀的部下，故而被牽連免職。四年後，在皇甫規的七次舉薦之下，張奐再次被重用，先後擔任武威太守與度遼將軍。在擔任度遼將軍的數年內，張奐的威名傳遍南匈奴、烏桓與鮮卑，蠻族們對張奐很是畏懼。
張奐既有軍事才幹，又為官清廉，深得百姓的擁護，故而這幾年乃是北方邊疆最為安寧的日子。公元166年，由於張奐在邊疆的傑出成就，朝廷升遷張奐為大司農，調回首都洛陽。張奐一離開，鮮卑馬上勾結南匈奴與烏桓的叛亂分子，入寇漢帝國的緣邊九郡，又與東羌部落結盟，共同攻掠武威、張掖。
朝廷猛然意識到張奐對北疆安全的重要意義，急忙令他兼任護匈奴中郎將，同時以九卿的身份，督導幽州、幷州、涼州的軍事以及度遼將軍、烏桓校尉的管轄部隊，實際上成為漢帝國北部及西北部的最高軍事長官。
張奐的威名勝過一支百戰之師，南匈奴及烏桓叛軍聽說張奐又回來了，嚇得心驚肉跳，各部落首領紛紛碰頭，互相勸說向張奐投降，前後歸降的人數達二十萬人之多。鮮卑人得知南匈奴、烏桓投降，深懼張奐，便引軍出塞去了。
大神一出馬，群魔逍遁無蹤。這裡我不禁想起孫子兵法所說：百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
張奐就是把孫子的理論玩得爐火純青，不戰而自勝。
4、平定羌亂，力主招撫
與南匈奴、烏桓、鮮卑之亂相比，羌亂更加嚴重，東漢帝國兩百年，幾乎與羌亂相始終。
公元167年，東羌先零部落進攻三輔（長安一帶），擊破京兆大營與雍縣大營，殺死漢軍一千餘人。不久後，先零羌第二次發動對三輔的進攻，東漢朝廷緊急命使匈奴中郎將張奐馳援三輔。 張奐接到命令之後，火速派遣兩名部將率軍趕赴三輔，一個是司馬尹端，另一位便是大家所熟知的大名鼎鼎的董卓。尹端與董卓率軍與先零羌苦戰，大破先零羌，斬俘超過一萬人。
不過，張奐不主張以武力手段鎮壓羌亂，而是力主招撫。在平羌一事上，漢桓帝最終採納段熲的意見，以鐵血手段平亂。對此，張奐的看法是：“羌人與漢人一樣，皆稟承上天之氣而生，所以不可殺盡，山谷廣大，不能空無人煙，血流成河，將傷和致災。”與段熲相比，他是比較有人道主義精神的。
5、錯上賊船，終身遺憾
張奐是東漢晚期最傑出的將領之一，然而在渾濁不堪的政局之下，他並不能置身於政治漩渦之外。公元168年的宮廷政變，張奐犯下了一件不可挽回的錯誤。
這一年，以外戚竇武為首的士人集團，決心誅殺濁氣沖天的宦官集團。宦官集團打算先下手為強，當時張奐正好被徵召回洛陽，對朝廷內部鬥爭知之甚少。宦官集團利用這點，假傳聖旨讓張奐統率中央軍圍攻竇武。張奐這次軍事才能用錯了地方，致使以竇武、陳蕃的士人集團改革派全部覆滅。
這絕對不是一次小錯誤，這是葬送東漢帝國未來的大錯。這件事成為張奐一生的汙點，也是他一生引以為痛的事。事後，張奐認清宦官們的真實嘴臉，義無反顧地投身對宦官集團的鬥爭，但是得勢的宦官集團很輕鬆就把他打倒了，張奐被解職，返回家鄉。
解職返鄉之後，張奐轉而鑽研學問，撰寫《尚書記難》三十餘萬字，前來聽他講學的學生多達一千多人。
張奐是東漢晚期最傑出的將領之一，與皇甫規、段熲並稱三大名將。此三人均是涼州人氏，皇甫規字威明，張奐字然明，段熲字紀明，因而被時人譽為“涼州三明”。他年輕時便志同高遠，崇尚氣節，他曾跟友人說：“大丈夫處世，當為國家立功邊境。”他的所作所為，不辱沒年輕時的志向，終於成為一代名將，流芳萬古。回望五千年波瀾壯闊的歷史畫卷，守護大中華縱橫捭闔的血脈精魂。歡迎關注“君山話史”。
君山話史
張奐，字然明，和皇甫規，字威明以及段紀明，他們的名字中都有明字，同時他們都在治羌過程中有很大功勞，所以他們被稱為涼州三明，並且又是名將，張奐在七十八歲時去世。
公元155年，張奐被任命為安定屬國都尉，張奐剛去不久，當時的南匈奴就反叛漢朝，同時羌人也在這時出兵，之後經過張奐的策劃，斷絕了南匈奴和羌人的聯絡，最終叛軍投降。
到公元158年，張奐又被任命為匈奴中郎將，代表漢朝處理匈奴事情。沒多久漢朝庭因為梁冀專權，最終漢桓帝在宦官的幫助下，滅了梁氏集團。因為張奐曾經做過樑冀手下的官，所以張奐也被牽連，被罷官禁錮。
後來張奐又被起用，被任命為武威郡太守，因為他的治理，當時的生活有了很大的提高，並且當時的人因為張奐做了很多好事，百姓就給他立了生祠。因為張奐的政績很高，所以張奐又被任命為度遼將軍，代表大漢處理鮮卑、烏桓的事情。
公元166年和167年，先後平定南匈奴、烏桓、羌人的進攻和反叛。在公元168年，年幼的漢靈帝登基為帝，竇太后聽政，而當時的宦官勢力很強，所以就出現了外戚和宦官的爭權的局面，而張奐也被圈入其中。
後來張奐就離開了朝廷，結束了他的為官生涯，閉門不出，和他的弟子們，研究儒學，並且寫有三十萬字的著作。
在公元181年，張奐七十八歲時離開人世，同時因為張奐在武威為官時的政績，深受當地人的愛戴，所以為了紀念張奐，就給他立了很多的祠堂，以供後人祭拜。
