答：首先，闡明個觀點：中國人的圖騰是龍，其實是個偽命題，原因有三：
1、龍最早地位並不高。據考，商的圖騰是玄鳥，周的圖騰是猛獸（饕餮或熊），只有傳說中的黃帝和夏的圖騰是龍。《禮記·禮運》說：“麟鳳龜龍，謂之四靈”，龍的位次還排在烏龜的後面。《莊子·列禦寇》中還記載有人去學屠龍術的故事，可見秦漢之前，龍的地位實在不高。
2、龍後來的地位也不高。《封神榜》和《西遊記》中，哪吒能扒龍筋、孫悟空能搶龍宮，唐三藏能騎白龍馬，這兩部小說都是明代作者根據民間評書話本總結改編的，可見到明代民間對龍也沒多少敬意。魚龍混雜、降龍伏虎這些成語表明龍在我國文化中地位也不過而而。
那麼，為什麼“龍的傳人”一說現在深入人心，龍也普遍被認為是中華民族之圖騰，原因也有三：
1、晚清龍首次成了國家象徵。清以前，龍旗或為儀仗裝典（左青龍、右白虎）或僅象徵皇家（元以後），直到後金建立八旗，八種不同顏色和款式的龍旗才成了族群之象徵。晚清，為應對與西洋人之外交事務而催生出代表大清國的龍旗，使龍首次從皇家象徵變為國家象徵，也讓西方人將龍的形象與中國人聯繫起來。
2、近代凝聚中華民族之需要。“龍圖騰”一說最早應見於聞一多先生所寫的《伏羲考》，和“炎黃子孫”一詞興於近現代一樣，龍因傳說是黃帝和夏的圖騰便與“炎黃子孫”緊密聯繫起來了，成了中華民族的血緣符號。
3、歌曲《龍的傳人》將龍徹底圖騰化。1988年，侯德健獲邀在春晚上演唱了《龍的傳人》，一夜之間，“龍的傳人“一說家喻戶曉，龍在此後已當然成為全體中國人的圖騰。
圖騰一詞來源於印第安語"totem"，意思為“它的親屬和標記”，一般用來做族群的徽號或象徵。“炎黃子孫”經過近現代的磨礪，必將高舉著祖先的“龍旗”，實現華夏民族的偉大復興。
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