《笠翁對韻》詳解版 卷二 五歌
微對巨，少對多。直幹對平柯。蜂媒對蝶使，雨笠對煙蓑。眉淡掃，面微酡。妙舞對清歌。輕衫裁夏葛，薄袂剪春羅。將相兼行唐李靖，霸王雜用漢蕭何。月本陰精，豈有羿妻曾竊藥；星為夜宿，浪傳織女漫投梭。
慈對善，虐對苛。縹緲對婆娑。長楊對細柳，嫩蕊對寒莎。追風馬，挽日戈。玉液對金波。紫詔銜丹鳳，黃庭換白鵝。畫閣江城梅作調，蘭舟野渡竹為歌。門外雪飛，錯認空中飄柳絮；巖邊瀑響，誤疑天半落銀河。
松對竹，荇對荷。薜荔對藤蘿。梯雲對步月，樵唱對漁歌。升鼎雉，聽經鵝。北海對東坡。吳郎哀廢宅，邵子樂行窩。麗水良金皆待冶，崑山美玉總須磨。雨過皇州，琉璃色燦華清瓦；風來帝苑，荷芰香飄太液波。
籠對檻，巢對窩。及第對登科。冰清對玉潤，地利對人和。韓擒虎，榮駕鵝。青女對素娥。破頭朱泚笏，折齒謝鯤梭。留客酒杯應恨少，動人詩句不須多。綠野凝煙，但聽村前雙牧笛；滄江積雪，惟看灘上一漁蓑。
【註釋】
【直幹】挺直的樹幹。（北周）庾信《周隴右總營長史贈少保豆盧公神道碑》：“直幹百尋，澄波千頃。”（唐）杜甫《戲為韋偃雙松圖歌》：“已令拂拭光凌亂，請公放筆為直幹。”（唐）聶夷中《題賈氏林泉》詩：“輕流逗密莜，直幹入寬空。”（宋）王安石《古松》：“森森直幹百餘尋，高入青冥不附林。”
【平柯】柯，樹枝。平柯猶言橫枝。
【蜂媒對蝶使】蜂媒：比喻為男女雙方居間撮合或傳遞消息的人。（明）王錂《春蕪記·構釁》：“沒奈何潛來花底，躬身拜啟：望你做蜂媒，向花間遞消息。”蝶使：比喻男女雙方情愛的媒介。（明）陳汝元《金蓮記·湖賞》：“蜂衙蝶使，做媒人紗窗寄詞。”
【雨笠對煙蓑】雨笠：遮雨的笠帽。（唐）皮日休《臨頓奉題屋壁》詩之二：“靜窗懸雨笠，閒壁掛煙匏。”煙蓑：蓑衣。（唐）鄭谷《郊園》詩：“煙蓑春釣靜，雪屋夜棋深。”（宋）蘇軾《滿庭芳·蒙恩放歸陽羨復作》詞：“青衫破，群仙笑我，千縷掛煙蓑。”（元）耶律楚材《和摶霄韻代冰陸疏文因其韻為詩》之十：“閒臥煙蓑春夢斷，不知潮起沒青林。”（清）宮鴻歷《長安午日》詩：“南州五月鰣魚美，小買菸蓑棹五湖。”
【眉淡掃】（唐）張祐《集靈臺》詩，諷刺楊妃姊妹，有“卻嫌脂粉汙顏色，淡掃峨眉朝至尊”句。掃，描畫。
【面微酡】酡（tuó駝），因酒醉而面帶微紅叫酡。《楚辭·招魂》："美人既醉，朱顏酡些。"。（唐）劉禹錫《百舌吟》：“酡顏俠少停歌聽，墜珥妖姬和睡聞。”
【夏葛】指夏天穿的葛衣。（唐）薛能《水簾吟》：“豪客每來清夏葛，愁人才見認秋簷。”
【春羅】適於春季穿的綾羅。
【將相兼行唐李靖】李靖（571～649）字藥師，京兆三原人。唐初著名軍事家，他文武雙全，曾在建立唐王朝的鬥爭中屢立戰功，平吳，破突厥，定吐谷渾。拓地自陰山起，北至大漠，功業極偉，封衛國公，卒諡景武。將相兼行是說他才兼文武。後人錄其論兵語為《李衛公問對》。後世小說戲曲中將李靖與虯髯客、紅拂女合稱為風塵三俠。
【霸王雜用漢蕭何】楚漢戰爭中，蕭何輔佐漢高祖定三秦，後為漢相，製作律令，對漢王朝的建立和鞏固卓有貢獻。霸王雜用，是說“王道”和“霸道”兩用。儒家稱以力假仁者為霸，以德行仁政者為王，或曰“王者施之以德，霸者施之以法，暴者施之以刑。”【蕭何】人名。（？～公元前193)漢初沛人，佐高祖定天下，論功第一，為丞相，封酇（zàn）侯。漢初律令多出其手。卒諡文終侯。
【月本陰精，豈有羿妻曾竊藥】古代神話傳說，有窮國君后羿（yì義）從西王母那裡得到了長生藥，其妻嫦娥竊之服用後飛昇到月宮。本聯意為，月本是陰氣的精華，哪裡有嫦娥飛昇的事呢？
【星為夜宿（音秀），浪傳織女漫投梭】古代神話說，織女是天帝的孫女，整夜在那裡織布。本聯意為，世傳牛郎織女隔天以梭相投。這種說法也是荒誕虛無的事。夜宿（xiù秀），夜間的星宿。浪傳：胡傳，亂傳。
【婆娑】樹木或人的身軀搖曳多姿的樣子。娑（suō稜）。
【長楊】長楊，漢宮殿名。本秦舊宮，漢時重加修飾，為秦、漢時遊獵的地方。內有垂楊綿亙數畝，故稱為長楊宮。《漢書·卷六十五·東方朔傳》：“初，建元三年，微行始出，北至池陽，西至黃山，南獵長楊，東遊宜春。”（南朝梁）蕭統《文選序》：“戒畋遊，則有長楊羽獵之制。”
【細柳】周亞夫曾屯軍細柳。見卷一 八齊第三章“按轡”二句注。
【寒莎】秋天的莎草。莎㈠（suō梭）：莎草，多年生草本植物；㈡（shā沙）：多用於人名、地名。
【追風馬】《淮南子》中有“以兔之走，使犬如馬則逮日歸（追）風”的說法，後常以追風形容馬跑得快。《拾遺記》：“周穆王八駿，有追風馬。”
【挽日戈】古代神話傳說，楚國的魯陽公與韓國人作戰，戰到天晚未分勝負，他舉起戈來向太陽下令，太陽又從西方退了回來，他又繼續戰鬥。
【玉液】玉液，古人服食的用玉屑調成的藥酒。後比喻美酒。南朝梁·劉潛·謝晉安王賜宜城酒啟：忽值瓶瀉椒芳，壺開玉液。（唐）白居易《效陶潛體詩十六首》之四：“開瓶瀉尊中，玉液黃金脂。”
【金波】金波，太陽照在水面或宮殿上反射回來的光線。此處當指酒，形容酒色如金，在杯中浮動如波，故稱為金波。（元）張養浩《普天樂·畫船開套》：“影搖動城郭樓臺，杯斟的金波灩灩。”
【紫詔銜丹鳳】《晉書·石季龍載記》說，當時以詔書五色紙銜木鳳之口，後世遂稱皇帝詔令叫鳳詔。又解銜丹鳳：古人書信用泥封，泥上蓋印，皇帝詔書則用紫泥，稱為紫泥詔或紫詔，常以龍鳳為圖飾。
【黃庭換白鵝】晉書法家王羲之喜歡山陰道士養的鵝，於是為道士寫了一卷《黃庭經》，做為交換條件。李白《送賀賓客歸越》詩：“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。山陰道士如相見，應寫《黃庭》換白鵝。”《黃庭經》，為道家言養生之書，簡稱為《黃庭》。
【畫閣江城梅作調】這是對李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》詩中“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”兩句的概括。梅作調，古代笛曲名有《梅花落》。
【竹為歌】此指歌詠民俗風土人情的《竹枝詞》。
【門外雪飛，錯認空中飄柳絮】晉謝奕女謝道韞，有才辯。《世說新語》：“謝太傅[謝安]寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子胡兒[謝朗，字長度]曰：‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰：‘未若柳絮因風起。’公大笑樂。即公大兄無奕[謝奕，字無奕]女，左將軍王凝之妻也。”
【巖邊瀑響，誤疑天半落銀河】李白《觀廬山瀑布》：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”
【荇（xìng音幸）】見卷二 三餚第一章“荇葉”注。
【薜荔（bìlì音畢力）】南方的一種蔓生植物。
【藤蘿】紫藤、白藤等的通稱。（唐）崔顥《遊天竺寺詩》：“青翠滿寒山，藤蘿覆冬沼。”
【梯雲對步月】梯雲猶言登雲。李白《夢遊天姥吟留別》詩：“身登青雲梯”。步月，在月光下散步。
【升鼎雉（音質）】傳說殷王武丁時祭祀太廟，有野雞飛落鼎耳上而鳴，古人認為是一種祥瑞。
【聽經鵝】佛教傳說，僧志違養鵝能聽經說法。
【北海對東坡】後漢孔融曾為北海太守，時人稱之為北海，好宴客。他是當時著名的文人。東坡，宋代詩人蘇軾，在黃岡東坡築室，號東坡居士。
【吳郎哀廢宅】吳郎指（唐）吳融，他曾寫有《廢宅》詩：“風飄碧瓦雨摧垣，卻有鄰人與鎖門。”
【邵子樂行窩】（宋）經學家邵雍隱居不仕，居洛陽三十年，築“安樂窩”以居，自稱安樂先生。
【麗水良金皆待冶，崑山美玉總須磨】舊傳金生麗水，玉出崑崙。
【雨過皇州，琉璃色燦華清瓦；風來帝苑，荷芰（音記）香飄太液波】描寫風雨中帝都景象。太液，即太液池，西漢時在長安掘成的人造湖。華清，即華清宮，在金陵，六朝陳時所建。芰（jì技），古書上指菱。
【及第對登科】及第：指科舉考試考中，特指考中進士，明清兩代只用於殿試前三名。登科：科舉時代應考人被錄取。
【冰清對玉潤】（晉）樂廣、衛玠（音介）翁婿俱有名，時人稱樂廣為冰清，其婿衛玠為玉潤，喻人品高潔。典出《晉書·卷三十六·衛瓘傳》。後以冰清玉潤作為岳父與女婿的美稱。玠（Jiè介），古代的一種禮器，即“大圭”。
【地利對人和】《孟子·公孫丑下》：天時不如地利，地利不如人和。
【韓擒虎】人名。（公元538～592）原名豹，字子通，隋朝大將，隋河南東垣人。慷慨多智，勇敢善戰，屢立戰功，曾率五百精兵，直入朱雀門，俘陳後主，功進上柱國，別封壽光縣公，官至涼州總管。
【榮駕鵝】榮成伯：即榮駕鵝，又名欒。春秋魯國大夫，《左傳》載:魯襄公自楚國返,聞季武子襲擊卞（魯莊子食邑），欲不入，榮成伯賦《式微》，襄公乃歸。又，季孫氏嫉恨昭公。昭公死，理應葬在魯群公墓所在地闞（今山省東汶上縣西南），季孫欲隔絕昭公墓，不使與先君同。成伯曰：“生不能事，死又離之，以自旌也。縱子忍之，必或恥之。”季孫又欲為惡諡。成伯曰：“生弗能事，死又惡之，以自信也。將焉用之？”季孫乃止。
【青女對素娥】青女，傳說中的霜神。《淮南子·天文》：“青女乃出，以降霜雪。”素娥：即嫦娥，月色白，故又稱素娥。《文選·謝莊·月賦》：“引玄兔於帝臺，集素娥於後庭。”李商隱詩：“青女素娥俱耐冷，月中霜裡鬥嬋娟。” （宋）王沂孫《眉嫵·漸新痕懸柳詞》：“畫眉未穩，料素娥，猶帶離恨。” 《幼學瓊林·卷一·天文類》：“青女乃霜之神，素娥即月之號。”
【破頭朱泚笏】唐德宗時，京師兵變，德宗出逃，太尉朱泚欲竊位，司農卿段秀實執象笏擊破其頭，卒遭所害。文天祥《正氣歌》：“或為擊賊笏，逆豎頭破裂”，即用此典故。泚（cǐ此），①清，鮮明；②用筆蘸墨：泚筆作書。笏（hù戶），古代大臣登朝所持用以記事的手板，用玉、象牙或竹製成。如：玉笏、象笏。《禮記·玉藻》：“凡有指畫於君前，用笏；造受命於君前，則書於笏。”
【折齒謝鯤梭】《晉書·謝鯤傳》：“鄰家高氏女有美色，鯤嘗挑之，女投梭，折其兩齒。” 鯤（kūn昆），古代傳說中的大魚，可化為大鵬鳥。
【滄江積雪，惟看灘上一漁蓑】唐柳宗元《江雪》詩：“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”
《笠翁對韻》詳解版 卷二 六麻
清對濁，美對嘉。鄙吝對矜誇。花須對柳眼，屋角對簷牙。志和宅，博望槎。秋實對春華。乾爐烹白雪，坤鼎煉丹砂。深宵望冷沙場月，邊塞聽殘野戍笳。滿院松風，鐘聲隱隱為僧舍；半窗花月，錫影依依是道家。
雷對電，霧對霞。蟻陣對蜂衙。寄梅對懷橘，釀酒對烹茶。宜男草，益母花。楊柳對蒹葭。班姬辭帝輦，蔡琰泣胡笳。舞榭歌樓千萬尺，竹籬茅舍兩三家。珊枕半床，月明時夢飛塞外；銀箏一奏，花落處人在天涯。
圓對缺，正對斜。笑語對諮嗟。沈腰對潘鬢，孟筍對盧茶。百舌鳥，兩頭蛇。帝裡對仙家。堯仁敷率土，舜德被流沙。橋上授書曾納履，壁間題句已籠紗。遠塞迢迢，露磧風沙何可極；長沙渺渺，雪濤煙浪信無涯。
疏對密，樸對華。義鶻對慈鴉。鶴群對雁陣，白苧對黃麻。讀三到，吟八叉。肅靜對喧譁。圍棋兼把釣，沉李並浮瓜。羽客片時能煮石，狐禪千劫似蒸沙。黨尉粗豪，金帳籠香斟美酒；陶生清逸，銀鐺融雪啜團茶。
【註釋】
【鄙吝】（1）形容心胸狹窄。唐高適《苦雨寄房四昆季》詩：“攜手流風在，開襟鄙吝祛。”清李漁《意中緣·借兵》：“不知幾時同來湖上，把臂談心，消我近來的鄙吝也呵。”清馮班《鈍吟雜錄·遺言》：“夫山水之文，使人蕭遠無鄙吝。”
(2)過分愛惜錢財。北齊顏之推《顏氏家訓·勉學》：“素鄙吝者，欲其觀古人貴義輕財。”明馬愈《馬氏日抄·胡宗伯》：“豈鄙吝邪？不欲過享其福耳。”明李贄《與城老書》：“友山鄙吝不堪，此處不曾舍半分。”
【矜誇】誇耀。北齊顏之推《顏氏家訓·文章》：“孫楚矜誇凌上。”唐王昌齡《塞下曲》：“莫學遊俠兒，矜誇紫騮好。”明高啟《江上看花》詩：“花應得我相慰賞，似笑欲舞爭矜誇。”
【花須對柳眼】花須，花蕊伸展如須。柳眼，柳葉如眉眼。李商隱《二月二日》詩：“花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情。”
【簷牙】簷際翹出如牙的部分。唐杜牧《阿房宮賦》：“廊腰縵回，簷牙高啄。”宋張元幹《青玉案·燕趙端禮堂成》詞：“天涯相遇鞭鸞鳳，老去堂成更情重。月轉簷牙雲繞棟。”明張四維《雙烈記·從徵》：“喜鵲噪簷牙，好事來門下。”清方文《禾塘訪麻孟璇村居》詩：“僕伕歸渡口，林藹拂簷牙。”
【志和宅】唐詩人張志和（730～810），肅宗時待詔翰林，授左金吾衛錄事參軍，後遭貶黜，遂不復仕。浪跡江湖，“以太虛（天）為廬，明月為伴”，自號煙波釣徒。所作《漁父詞》，後世用為詞調之一。著有《玄真子》。
【博望槎（音查）】博望，即張騫，因奉使西域有功封博望侯。《荊楚歲時記》：“漢武帝令張騫使大夏，尋河源。乘槎經月，而至一處，見城郭和州府，室內有一女織，又見一丈夫牽牛飲河。騫問曰：‘此星何處？’答曰：‘可問嚴君平。’織女取搘機石與騫而還。”始知已到牛郎、織女星。槎（chá查），木筏。杜甫詩：“奉使虛隨八月槎”，即用此事。
【秋實對春華】春華秋實，古人比喻文采與德行。《顏氏家訓》說：“夫學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實。講論文章，春華也；修身利行，秋實也。”
【乾爐烹白雪，坤鼎煉丹砂】都是道教說法。乾爐指男，坤鼎指女。
【錫影依依是道家】僧人所持杖稱錫。依依，隱隱約約的樣子。
【蟻陣對蜂衙】螞蟻排陣而戰。引申為爭強鬥勝。蜂早晚定時聚集於蜂房，如下屬參謁長官於衙中，故稱為蜂衙。（明）康海《中山狼》第一折：“誰弱誰強排蟻陣，爭甜爭苦鬧蜂衙。”
【寄梅】南朝（宋）陸凱同范曄友好，時范曄在長安，陸凱自江南寄梅花一枝，並有《贈范曄》詩云：“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。”
【懷橘】三國時吳人陸績事母至孝，七歲曾於袁術處作客，袁術以橘款待，陸績懷藏三枚，欲歸奉母。袁術問明原因，大奇之，贈給很多。見《三國志·卷五十七·吳書·陸績傳》。後比喻孝親。唐駱賓王《疇昔篇》：“茹荼空有嘆，懷橘獨傷心。”
【宜男草】即萱草，古人以為孕婦佩之可生男。
【益母花】中藥名。
【蒹葭（jiān jiā音兼夾）】即蘆葦。
【班姬辭帝輦】漢成帝遊後苑，命班婕妤（jiéyú傑於：漢代宮中女官名）同輦，班婕妤說：“古代聖賢之君，都有名臣在旁；只有末代皇帝才親近女色。”成帝聽了很欽佩。
【蔡琰（音眼）泣胡笳】蔡琰(公元172～？），人名。字文姬，東漢陳留人，蔡邕（音擁）之女，有才思，解音律，嫁衛仲道，夫亡無子。興平年間，天下喪亂，被虜入胡，在南匈奴生活了十二年，曹操以金璧贖歸之，後再嫁董祀。傳說她曾寫了《胡笳十八拍》，歷述她的不幸遭遇。另有《悲憤詩》傳世。
【竹籬】用竹編的籬笆。《南史·王儉傳》：“宋世，宮門外六門城設竹籬。”南唐李中《寄劉鈞秀才》詩：“野鳥穿莎徑，江雲過竹籬。”
【茅舍】茅屋；草屋。
【珊枕】即珊瑚枕。
【諮嗟（zījiē資階）】文言嘆詞，嘆息。李白《蜀道難》詩：“側身西望長諮嗟。”
【沈腰】南朝（梁）文學家沈約（441～513），武康人（今浙江省武康縣），字休文，體弱多病，腰肢纖弱。為人篤志好學，博通群書，撰《四聲譜》，分字為平上去入四聲，為聲韻學上一大變遷。累官尚書僕射、尚書令，卒諡隱。著有《晉書》、《宋書》、《齊紀》、《梁武紀》等，有文集百卷。
【潘鬢】晉文學家潘岳，由於屢遭不幸，早生白髮。《文選·潘岳·秋興賦·序》：“晉十有四年，餘春秋三十有二，始見二毛。” 後以此比喻時光易逝而無成就，或感嘆未老先衰。或作白頭潘令、潘鬢成霜、潘安白髮、潘岳白髮、潘岳二毛、河陽衰鬢、安仁鬢秋、二毛潘岳。例如南唐李煜《破陣子》詞：“一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢銷磨。”
【孟筍】孟宗母病中思食鮮筍，因時節正值冬季無筍可取，宗入竹林悲泣哀嘆，筍竟為之而生。見《三國志·卷四十八·吳書·孫皓傳》裴松之注引吳錄《楚國先賢傳》。後人遂用來形容人子事親盡孝，至誠感天，並將之列入二十四孝中。亦作孟宗哭竹﹑哭竹生筍。《宋史·卷三四八·沉畸傳》：“第進士，調望江令，治以教化為本。訪古蹟，得王祥臥冰池、孟宗泣筍臺，皆為築亭。”
【盧茶】盧仝(約795-835)，號玉川子，濟源(今屬河南)人，唐代詩人，好茶成癖，詩風浪漫。他的《走筆謝孟諫議寄新茶》詩，傳唱千年而不衰，其中的“七碗”之吟，最膾炙人口參見先韻第三章“七碗”句注。
【百舌鳥】鳥名。又名烏鶇（音東），反舌。益鳥。喙尖，毛色黑黃相雜，鳴聲圓滑。《禮記·月令》：“﹝仲夏之月﹞反舌無聲。”漢鄭玄注：“反舌，百舌鳥。”阿英《花鳥爭奇》：“百舌鳥挺身而應：‘我鳳凰王居牡丹之先，何害？’”
【兩頭蛇】見餚韻第三章“斷蛇”句注。
【帝裡】猶言帝鄉，指上帝所居之處。
【堯仁敷率土，舜德被流沙】都是對堯舜的稱頌。敷率土，是說遍及所有的地方。流沙，古人指中國以西極遠的地區。
【橋上授書曾納履】傳說張良年青時曾遇到一位坐在下邳（pī）圯（yí移）橋上的老人，命他到橋下去取失落的鞋，張良恭恭敬敬地做了這件事，老人很高興，曰：“孺子可教也”，就授予他三卷兵書（傳以韜鈐），並說自己就是黃石公。納履，穿鞋。
【壁間題句已籠紗】據《唐摭言》載，王播（758—830年）少年孤貧，寄食於揚州惠昭寺木蘭院（今石塔寺），每當吃飯鐘響，即隨僧齋餐。日久諸僧厭怠。一日，僧眾故意餐後方敲鐘，播往，飯事已了。播乃於壁上題詩二句：“上堂已了各西東，慚愧闍黎飯後鐘。”即離寺他去，發憤攻讀，於貞元年間中進士，後出任淮南節度使，開府揚州。重訪惠昭寺，見向之題已皆碧紗幕其上，不由對世態炎涼感慨至深，續題二句：“二十年來塵撲面，如今始得碧紗籠。”另題一絕句曰：“二十年前此院遊，木蘭花發院新修。而今再到經行處，樹老無花僧白頭。”（《全唐詩》卷466“二十”皆作“三十”，個別字不同。）
【磧（qì氣）】水中沙堆，引申為沙漠：沙～。～礫。～滷（鹹鹵沙石之地）。
【義鶻（音胡）】鶻是鷹類猛禽。杜甫有《義鶻行》詩，描寫一隻鶻殺死白蛇為蒼鷹報殺子之仇的故事。
【慈鴉】古人傳說烏鴉是孝鳥，老鳥不能取食時，小鳥能反哺其母，因稱慈鴉。
【白苧（zhù住）對黃麻】苧，一種麻類，皮可為紡織原料。晉時有《白苧歌》。黃麻：此指黃麻紙，唐時以黃麻紙寫詔書。
【讀三到】古人經驗，讀書口到、眼到、心到。
【吟八叉】【八叉】溫庭筠（公元812～870），本名岐，字飛卿，唐太原人。少敏悟，有天才，能走筆成萬言，亦善鼓琴吹笛。工詩詞小賦，與李商隱齊名。因才思敏捷，作賦押官韻，凡八叉手而八韻詩成，時人稱為溫八叉。著有《溫飛卿詩集》。
【沉李並浮瓜】古人消暑，往往置水果於冷水中，故有沉李浮瓜之說。
【羽客片時能煮石】羽客，即仙人。道教說仙人能煮白石為飯。唐韋應物詩：“澗底束荊薪，歸來煮白石。”
【狐禪（音饞）千劫似蒸沙】狐禪，禪門指妄稱開悟、流入邪僻者。後亦泛指異端邪說。“狐禪如蒸沙，千劫不能成飯。” 語本《大佛頂首楞嚴經·卷六》：“如蒸沙石欲成其飯，經百千劫，只名熱沙，何以故？此非飯，本石沙成故。”後用以比喻不可能的事情。
【黨尉粗豪，金帳籠香斟美酒；陶生清逸，銀鐺（chēng撐）融雪啜團茶】《事文類聚》載，宋學士陶轂（gǔ古）得党太尉家姬。偶烹雪茶，陶問姬曰：“黨家有此味否？”姬曰：“彼但知坐銷金帳裡，共飲羊羔美酒，淺斟低唱而已。”鐺，平底鍋。轂，車輪中心插軸的部分。啜（chuò音輟）：飲，吃。
《笠翁對韻》詳解版卷二 七陽
臺對閣，沼對塘。朝雨對夕陽。遊人對隱士，謝女對秋娘。三寸舌，九迴腸。玉液對瓊漿。秦皇照膽鏡，徐肇返魂香。青萍夜嘯芙蓉匣，黃卷時攤薜荔床。元亨利貞，天地一機成化育；仁義禮智，聖賢千古立綱常。
紅對白，綠對黃。晝永對更長。龍飛對鳳舞，錦纜對牙檣。雲弁使，雪衣娘。故國對他鄉。雄文能徙鱷，絕曲為求凰。九日高峰驚落帽，暮春曲水喜流觴。僧佔名山，雲繞茂林藏古殿；客棲勝地，風飄落葉響空廊。
衰對壯，弱對強。豔飾對新妝。御龍對司馬，破竹對穿楊。讀班馬，識求羊。水色對山光。仙棋藏綠橘，客枕夢黃梁。池草入詩因有夢，海棠帶恨為無香。風起畫堂,簾箔影翻青荇沼；月斜金井，轆轤聲度碧桐牆。
臣對子，帝對王。日月對風霜。烏臺對紫府，雪牖對雲房。香山社，晝錦堂。蔀屋對巖廊。芬椒塗內壁，文杏飾高梁。貧女幸分東壁影，幽火高臥北窗涼。繡閣探春，麗日半籠青鏡色；水亭醉夏，薰風常透碧筒香。
【註釋】
【謝女】指晉代才女謝道韞，人稱詠絮高才。見卷二 五歌第二章“門外”二句注。
【秋娘】即杜秋娘，唐代金陵人。原為鎮海節度使李錡（qí奇）之妾。錡謀叛被殺後入宮，善詩詞及唱金縷衣曲，受唐憲宗寵愛，後賜歸鄉，窮老無依。因此古代以杜秋娘泛指年老色衰的婦女。其《金縷衣》詩最為有名：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。有花堪折直須折，莫待無花空折枝。”
【三寸舌】指能說善辯。史載戰國時毛遂以三寸之舌，強於百萬之師。
【九迴腸】形容人心情鬱悶。司馬遷在《報任安書》中曾說他“腸一日而九回”。
【玉液對瓊漿】指美酒。原注為指道教服食的藥餌。
【照膽鏡】傳說秦始皇有照膽鏡，可以照見人的五臟六腑，用以知其心之正邪。發現有人膽張心動，就意味著要暗害他，當即殺掉。見《西京雜記·卷三》。
【返魂香】《十洲記》、《漢武帝內傳》載，點燃返魂香，病者聞之即起，死未三日者，薰之即活。宋 洪芻《香譜》：“司天主簿 徐肇 ，遇 蘇氏 子 德哥 者，自言善為返魂香，手持香爐，懷中以一貼如白檀香末，撮於爐中，煙氣嫋嫋直上，甚於龍腦。德哥 微吟曰：‘ 東海 徐肇 欲見先靈，願此香菸，用為引導，盡見其父母、曾、高。’ 德哥 雲，死經八十年以上者，則不可返。”
【青萍】 (1)亦作“青蓱”。古寶劍名，據說與干將一樣也是根據鑄劍師的名字而命名的。《文選·陳琳＜答東阿王箋＞》：“君侯體高世之才，秉青蓱、干將之器。” 呂延濟 注：“青蓱、干將，皆劍名也。” 晉 葛洪《抱朴子·博喻》：“青萍、豪曹，剡鋒之精絶也。” 唐 李白 《與韓荊州書》：“庶青萍、結緑，長價於 薛（薛燭）、卞（卞和）之門。”
(2)又泛指劍。 明 沈鯨 《雙珠記·刑逼成招》：“偶見他獨行身酩酊，青萍觸傷其頸。” 陳世宜 《贈孟碩》詩：“眼底青萍三尺短，酒酣剩有氣崚嶒。”
【黃卷】古代書籍所用紙張，多用一種黃色的料劑塗染，以防蟲蛀，因此用黃卷泛指書籍。成語“青燈黃卷”形容深夜苦讀，或修行學佛的孤寂生活。宋·陸游《劍南詩篇·客愁》：“蒼顏白髮入衰境，黃卷青燈空苦心。” PS：原注“用絹書寫的書籍，此似指道書”似有誤。（另“黃絹”為“黃絹幼婦外孫齏臼”的省略語，指“絕妙好辭”。）
【元亨利貞，天地一機成化育】元亨利貞，是《周易·乾卦》中的一句。古人解釋說：“元者善之長也，亨者嘉之會也，利者義之和也，貞者事之幹也。”稱為四德。二句的意思是，由於天地有此四德，才化生了萬物。
【仁義禮智，聖賢千古立綱常】“五常”即仁、義、禮、智、信，是用以調整、規範君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關係的行為準則。【錦纜】用錦緞做纜繩，以象牙為檣櫓。杜甫《秋興八首 其六》詩：“錦纜牙檣起白鷗。”檣（qiáng強），桅杆。
【雲弁（biàn便）】指蜻蜓。（未知出於何典。）
【雪衣娘】楊貴妃養的白鸚鵡。唐人鄭處誨《明皇雜錄》載：“開元中，嶺南獻白鸚鵡，養之宮中，歲久，頗聰慧，洞曉言詞。上及貴妃皆呼為雪衣女。性既馴擾，常縱其飲啄飛鳴，然亦不離屏幃間。上令以近代詞臣詩篇授之，數遍便可諷誦。上每與貴妃及諸王博戲，上稍不勝，左右呼雪衣娘……”
【求凰】漢時成都卓王孫有女文君，新寡，司馬相如作《鳳求凰》之曲以挑之，文君於是同他私奔。
【落帽】晉人孟嘉在九九重陽日隨桓溫遊於龍山，群僚畢集，其帽子被風吹落而不自覺，後如廁離位，桓溫乃命孫盛坐嘉位並作文嘲弄，嘉歸來見文，即時作答，四座皆服。見《晉書·卷九十八·桓溫傳》。後世並用以指重陽登高飲酒等風雅情事。杜甫《九日藍田崔氏莊》詩：“羞將短髮還吹帽，笑倩旁人為正冠”即用此典。
【流觴】晉永和上巳日（農曆三月初三），王羲之、王獻之、謝安、孫綽諸人曾在山陰蘭亭集會，於水邊嬉遊採蘭，曲水流觴，飲酒賦詩以娛，以消除不祥，稱為修禊。王羲之有《蘭亭集序》記此事，文中有“又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水”等語。禊（xì細），古代春秋兩季在水邊舉行的除去不祥的祭祀。
【僧佔名山】比喻佛教興旺的事蹟。此語見於《增廣昔時賢文》：“世間好語書談盡，天下名山僧佔多。”清代著名戲劇理論家李漁遊覽廬山簡寂觀時，目睹荒涼之狀，觸景生情，認為對道佛兩家不可厚此薄彼，應一視同仁。乃作一幅對聯，為道教鳴不平： “天下名山僧佔多，也該留一二奇峰，棲吾道友；世間好語佛說盡，誰識得五千妙諦，出我先師。”“世間好語佛說盡”取材於龍樹菩薩的《大智度論‧卷二》：”諸世善語，皆出佛法；善說無失，無過佛語。”
【勝地】著名的景色宜人的地方。
【風飄落葉響空廊】可能是從宋代王鎡《宿香嚴院》“風高黃葉響空廊”與陸游《驛壁偶題》“落葉滿空廊”兩句變化而來。
空廊：（1）泛指空空的長廊。如宋代釋智圓《宿山院》：“秋聲歸古木，月色滿空廊。”元代徐再思《人月圓·甘露懷古》有：“敗垣芳草，空廊落葉，深砌蒼苔。”
（2）特指響屧廊。春秋時吳王宮中的廊名，遺址在今江蘇省蘇州市西靈巖山靈巖寺圓照塔前。吳王夫差得美女西施，遂建一雕樑畫棟的長廊，空其地底，下面悉用大甕鋪平，覆以帶彈性的梓板，上面雕鏤花紋，施以五采，命西施與旋波、移光及諸宮人佩玉飾裙系小鈴、腳著精巧木屐於廊中翩翩起舞，廊虛而響，步步皆音，與清脆的鈴聲、玉佩聲共鳴。夫差聽之，以為快樂。因名其廊為“響屧廊。” 屧xiè，古代的木底鞋。歷代文人題詠響屧廊的甚多。如宋代陳善《姑蘇靈巖寺》：“山僧不好古，改作任所欲。洞荒徑已迷，廊空響誰續。”宋代王禹偁《題響屧廊壁》詩：“廊壞空留響屧名，為因西子繞廊行。可憐伍相終朝諫，誰記當時曳履聲。” 清吳偉業《圓圓曲》有“香徑塵生鳥自啼，屧廊人去苔空綠”之句。”
【豔飾】猶言濃妝打扮。清餘懷《板橋雜記·麗品》：“名士渡江僑金陵者甚眾，莫不豔羨李十娘也。十娘愈自閉匿，稱善病不豔飾，謝賓客。”
【新妝】指女子剛修飾好的儀容；或指女子新穎別緻的打扮修飾。
【御龍】駕御龍。傳說夏時劉累曾為孔甲養龍，因賜姓為御龍氏。
【司馬】官名，後世也以此為姓。
【破竹】比喻做事順利。《晉書·杜預傳》：“兵威已振，譬比破竹，數節之後，迎刃而解。”
【穿楊】比喻善於射箭。傳說楚將養由基善射，百步之內，可穿楊葉。《北史·卷八十八·隱逸傳·崔廓傳》：“況復桑榆漸暮，藜藿屢空：舉燭無成，穿楊盡棄。”
【班馬】漢班固作《漢書》，司馬遷作《史記》。
【求羊】西漢末，蔣詡解官歸桂林後，於竹林中開三條小徑，惟故人求仲、羊仲從之遊，不與俗人往還。
【水色對山光】水色：水面呈現的色澤。南朝梁簡文帝《餞別》詩：“窗陰隨影度，水色帶風移。”唐元稹《和樂天早春見寄》：“湖添水色消殘雪，江送潮頭湧漫波。”山光：山的景色。南朝梁沈約《泛永康江》詩：“山光浮水至，春色犯寒來。”唐岑參《郡齋平望江山》詩：“山光圍一郡，江月照千家。”
【仙棋】神話故事，巴邛（qióng瓊）人家有橘樹，一年忽長三枚，果實大如鬥，剖之有二叟對弈。
【客枕】（唐）沈既濟小說《枕中記》，敘述少年盧生在旅店遇仙人呂翁，共憩旅肆。呂翁讓他枕自己枕頭睡覺，於是盧生夢到自己做了大官，窮極富貴。醒來，店主人煮的黃梁（小米）飯還沒有熟。元代改編成名為《枕中記》的劇本，變為鍾離權度呂岩成仙的故事。鍾離權，（漢）人，途遇呂岩，讓呂枕自己的枕頭睡覺，呂在夢中富貴至極，一夢五十年，醒後店主人的黃梁米飯還未熟。呂（一作權，待核）笑雲：“黃粱猶未熟，一夢到華胥。”
【池草】傳說南朝宋詩人謝靈運，一次生病，因夢見族弟謝惠連而得“池塘生春草，園柳變鳴禽”之佳句。
【海棠】宋僧惠洪所撰《冷齋夜話》卷九載宋人彭淵林曰：“吾生平五恨。第一恨鰣魚多骨，第二恨金橘大酸，第三恨蓴菜性冷，第四恨海棠無香，第五恨曾子固不能作詩。”曾子固，曾鞏字子固，古文“唐宋八大家”之一。
【畫堂】(1)古代宮中有彩繪的殿堂。《漢書·成帝紀》：“孝成皇帝，元帝太子也。母曰王皇后，元帝在太子宮生甲觀畫堂，為世嫡皇孫。”顏師古注：“畫堂，但畫飾耳…… 霍光止畫室中，是則宮殿中通有彩畫之堂室。”(2)泛指華麗的堂舍。南朝梁簡文帝《餞廬陵內史王修應令》詩：“回池瀉飛棟，濃雲垂畫堂。”唐崔顥《王家少婦》詩：“十五嫁王昌，盈盈入畫堂。”《水滸傳》第四五回：“此物只宜林下看，豈堪引入畫堂中。”
【簾箔（音博）】簾子。多以竹、葦編成。《三輔黃圖·漢宮》：“未央宮漸臺西有桂宮，中有明光殿，皆金玉珠璣為簾箔。”唐白居易《北亭》詩：“前楹捲簾箔，北牖施床蓆。”宋范成大《初發桂林》詩：“長風蕩籃輿，簾箔飄以翾。”清龔自珍《菩薩鬘》詞：“文廊匼匝屏風曲，輕寒惻惻侵簾箔。”
【金井】井欄上有雕飾的井。一般用以指宮庭園林裡的井。南朝梁費昶《行路難》詩之一：“唯聞啞啞城上烏，玉欄金井牽轆轤。”宋蘇軾《用前韻答西掖諸公見和》：“雙猊蟠礎龍纏棟，金井轆轤鳴曉甕。”清陳維崧《品令·夏夜》詞：“夜色涼千頃，攜笛簟，依金井，轆轤清冷。”一說即石井。金，謂其堅固。唐李賀《河南府試十二月樂詞·九月》：“雞人罷唱曉瓏璁，鴉啼金井下疎桐。”葉蔥奇注：“金井，即石井。古人凡說堅固，多用金，如金塘、金堤等。”
【轆轤（lùlu露露）】利用滑輪原理製成的井上汲水用具。古人常於井上立架置軸，貫以長木，上面嵌上曲木，纏綆其上，下懸汲水用鬥，用手轉之汲水。南朝宋·劉義慶《世說新語·排調》：“井上轆轤臥嬰兒。” （宋）周邦彥《蝶戀花·月皎驚烏棲不定》詞：“更漏將殘，轆轤牽金井。”《紅樓夢·第十七、十八回》：“籬外山坡之下有一土井，旁有桔槔轆轤之屬。”亦作“鹿盧”。
【烏臺】《漢書·朱博傳》載，時御史府中列柏樹，常有野烏數千棲息其上，後因稱御史府（臺）為烏臺。
【紫府】道家稱仙人居所。《抱朴子·祛惑》：“及到天上，先過紫府，……”唐·裴鉶《裴航》：“遂贈藍田美玉十斤、紫府雲丹一粒，敘話永日，使達書於親愛。”《金瓶梅·第六十五回》：“漱甘露而沃瓊漿，超仙識登於紫府。”
【雪牖】雪窗。
【雲房】僧、道或隱者所居之室。（唐）劉得仁《山中尋道人不遇》：“石路特來尋道者，雲房空見有仙經。”
【香山社】（唐）白居易於洛陽與胡杲（gǎo稿，明亮）、吉皎等八位老人結為九老會，因結於香山，故稱為香山九老社。
【晝錦堂】北宋名相韓琦封魏國公，在做武康節度使時，於故鄉相州城（今河南省安陽縣）東南隅修了一所宅院，取名晝錦堂以致其榮，致仕退老其中。歐陽修曾為之作有名的《晝錦堂記》。
【蔀屋】以草蓆覆蓋的屋子。蔀（bù布）：①遮蔽。②古代曆法稱七十六年為一蔀。
【巖廊】高大的宮殿。
【芬椒】漢代皇后所居宮室，以椒和泥塗內壁，取其香和多子之義，稱椒房。
【文杏】舊題司馬相如《長門賦》：“飾文杏以為梁”。後以杏梁指建築華美。
【貧女】《戰國策》載寓言故事，齊女與鄰婦共燭而績，婦辭之，女曰：“我貧無燭。一室之中，多不為暗，少不為明，何惜東壁餘光。”鄰婦覺得有理，就留下了她。（唐）李白《陳情贈友人》詩：“願假東壁輝，餘光照貧女。”
【幽人】晉代陶潛《與子儼等疏》：“常言五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。”意思是說他自己夏日臥北窗下，每當涼風吹來，就好象回到了無憂無慮的太古時代一樣。（唐）白居易《竹窗》詩：“清風北窗臥，可以傲羲皇。”
【繡閣】舊時女子閨房。
【青鏡】即青銅鏡。唐李嶠《梅》詩：“妝面回青鏡，歌塵起畫梁。”明李東陽《次李白洲六十壽韻》：“自愛黑頭雙鬢在，每呵青鏡手親磨。”清厲鶚《歲暮二詠·典衣》：“青鏡流年始覺衰，今年避債更無臺。”
【碧筒】三國魏鄭愨（què誠實，謹慎）事。唐代段成式《酉陽雜俎》記載：“歷城北有使君林（今濟南大明湖、北園一帶），魏正始（240-249年）中，鄭公愨‘三伏’之際，每率賓僚避暑於此，取大蓮葉置硯格上，盛酒三升，以簪刺葉，令與柄通，屈莖上輪菌如象鼻，傳系之，名為‘碧筒杯’……言酒味雜蓮香，香冷勝於水。” 後世又叫“荷杯”、“荷盞”、“荷葉杯”、“荷爵”等。 “碧筒飲”傳延至唐宋，又深得白居易、戴叔倫、蘇東坡等諸多名士的推崇與身體力行，且有辭賦詩文的讚頌，使之愈發盛行，民間亦爭相仿效。《詩腋·荷花》：“是處搴青蓋，何人醉碧筒。”
《笠翁對韻》詳解版 卷二 八庚
形對貌，色對聲。夏邑對周京。江雲對澗樹，玉磬對銀箏。人老老，我卿卿。曉燕對春鶯。玄霜舂玉杵，白露貯金莖。賈客君山秋弄笛，仙人緱嶺夜吹笙。帝業獨興，盡道漢高能用將；父書空讀，誰言趙括善知兵。
功對業，性對情。月上對雲行。乘龍對附驥，閬苑對蓬瀛。春秋筆，月旦評。東作對西成。隋珠光照乘，和璧價連城。三箭三人唐將勇，一琴一鶴趙公清。漢帝求賢，詔訪嚴灘逢故舊；宋廷優老，年尊洛社重耆英。
昏對旦，晦對明。久雨對新晴。蓼灣對花港，竹友對梅兄。黃石叟，丹丘生。犬吠對雞鳴。暮山雲外斷，新水月中平。半榻清風宜午夢，一犁好雨趁春耕。王旦登庸，誤我十年遲作相；劉蕡不第，愧他多士早成名。
【註釋】
【夏邑】指夏邑即夏朝的都城安邑(山西夏縣西北)。夏朝始都陽城，後遷陽翟，再遷安邑。
【周京】指周朝的都城鎬京（今陝西長安縣境）。周文王以豐邑為都，武王以鎬京為都。公元前770年， 平王遷都洛邑（今河南洛陽）。因豐鎬二京在西，洛邑在東，習慣上稱公元前770年以前的周朝為西周，以後的為東周。
【玉磬】古代石制樂器名。《禮記·郊特牲》：“諸侯之宮縣，而祭以白牡，擊玉磬……諸侯之僭禮也。”孫希旦集解：“玉磬，《書》所謂鳴球，天子之樂器也。”唐柳宗元《渾鴻臚宅聞歌效白紵》詩：“朱唇掩抑悄無聲，金簧玉磬宮中生。”清戴震《樂器考》：“鳴球、玉磬，同謂石磬，古人於石之美者，多以玉名。”
【銀箏】用銀裝飾的箏或用銀字表示音調高低的箏。唐戴叔倫《白苧詞》：“回鸞轉鳳意自嬌，銀箏錦瑟聲相調。”後蜀毛熙震《何滿子》詞：“曲檻（一作“欄”）絲垂金柳，小窗絃斷銀箏。”清吳偉業《贈馮子淵總戎》詩：“十二銀箏歌芍藥，三千練甲醉葡萄。”
【人老老】戰國哲學家孟軻曾說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”意思是，尊敬自己的老人，從而也尊敬別人的老人；愛自己的孩子，從而也愛別人的孩子。人老老，即尊敬別人的老人。《禮記·大學》：“上老老而民興孝，上長長而民興弟（古同悌tì）。”第一個“老”字作動詞用。
【我卿卿】卿是對人的尊稱，也是對妻子的暱（nì溺，表示親近）稱。西晉大臣王衍妻呼衍曰卿。衍曰：“奈何卿我？”妻曰：“我不卿卿，誰復卿卿。”（意為我不稱你為卿，還有誰稱你為卿呢）？故後以“卿卿我我”作為夫妻恩愛之典。
【曉燕對春鶯】鶯燕在詩詞中常用來做對。如唐代梁鍠《戲贈歌者》詩有“曉燕喧喉裡，春鶯囀舌邊”之句。宋代黃升《花發沁園春》詞有“曉燕傳情，午鶯喧夢，起來檢校芳事”之句。
【玄霜舂玉杵】唐裴鉶《傳奇》載，下第秀才裴航，遇到仙人云翹夫人，贈詩一首曰：“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見雲英。藍橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉京。”後裴生經藍橋驛，果遇一嫗揖之，求飲，嫗使雲英持甌漿，令飲之。因詩合，欲娶雲英，嫗命裴購玉杵並搗藥，果得玉杵。聘之，俱仙去。《太平廣記·裴航》載，裴航，唐代長慶年間秀才，下第，舟過襄漢，遇雲翹樊夫人，使其婢嫋煙贈詩一絕。夫人答詩云：“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見雲英。藍橋便是神仙路，何用崎嶇上玉京。”後裴航經藍橋驛，果遇雲英送水，裴航以玉杵為聘禮，娶雲英，二人俱昇仙而去。玄霜，傳說中的仙藥。
【白露貯金莖】漢武帝好神仙之術，史載他曾作銅柱，名金莖，上有銅仙人擎玉盤，承接夜露，據說以此露和玉屑飲之可長生。杜甫詩：“蓬萊宮闕對南山，承露金莖霄漢間。”又魏明帝亦作承露金莖，高十一丈。
【賈（音古）客君山秋弄笛】《博異志》載，有商人呂鄉筠，善吹笛，一次泊舟君山附近，遇到一位老人，有合上天神樂、仙樂和自己欣賞的三支仙笛，吹奏數聲，湖上風波大作。賈（gǔ古）客，商人。補註“君山”：山名：(1)位於江蘇省江陰縣北，俯臨長江，設有炮臺，為江防要地。(2) 位於湖南省岳陽縣西南，洞庭湖中。或稱為湘山、洞庭山。(3) 位於安徽省盱眙縣東北。或稱為軍山。(4) 位於江西省宜黃縣東。或稱為軍山、軍峰山。
【仙人緱（音勾）嶺夜吹笙】傳說周靈王太子晉好吹笙，作《鳳凰鳴》，遇浮邱公，接上嵩山。後於七月七日乘白鶴過緱氏山頭，拱手謝別時人而去。緱（gōu勾）：①姓；②刀劍等柄上所纏的繩。緱嶺，山名，在河南。
【帝業獨興，盡道漢高能用將】史載漢高帝劉邦善於用人，因而取得天下。漢高帝問韓信帶兵幾何？信曰：“多多益善。”帝曰：“卿何為我擒耶？”曰：“陛下不善將兵，而善將將。”他自己曾說：“運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（張良）；鎮國家，撫百姓，給饋饢，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。”饢，⑴（nǎng ）拼命地往嘴裡塞食物；⑵（náng囊）一種烤制的麵餅，中國維吾爾、哈薩克等民族當作主食。
【父書空讀，誰言趙括善知兵】趙奢是戰國時趙之名將。奢死，趙王令以其子趙括代廉頗為將。藺相如說，趙括只能讀其父的兵書，沒有實際經驗, “王以名使括，若膠柱而鼓瑟耳。括徒能讀其父書傳，不知合變也。” 趙王不聽，使其率兵與秦交戰。結果趙括中箭死，幾十萬軍隊都投降秦國，被秦人活埋了。
【乘龍對附驥】（唐）杜甫《李監宅二首》詩：“門闌多喜色，女婿近乘龍。”因稱女婿為乘龍快婿。《史記·伯夷列傳》：“顏淵雖篤學，附驥尾而行益顯。”附驥的意思是託靠別人的力量使自己得以發展，喻附於先輩或名人之後。《紅樓夢》第三十七回：“若如此便起；若不依我，我也不敢附驥了。”亦作附驥尾。
【閬（làng浪）苑對蓬瀛（péng yíng朋營）】閬苑：傳說中的仙境，在崑崙山上。蓬瀛：即蓬萊山，傳說東海中的仙山。
【春秋筆】舊說孔子作《春秋》，一字榮於華袞（gǔn滾，古代君王的禮服），一字嚴於鐵鉞（yuè月）。子游、子夏諸賢，不能贊一詞。即寓褒貶於字裡行間，後稱此種筆法為春秋筆。鉞，古代兵器，青銅製，像斧，比斧大，圓刃可砍劈，中國商及西周盛行。又有玉石制的，供禮儀、殯葬用。
【月旦評】漢末河南許劭與其兄許靖俱有高名，好在一起甄別、評論當地人物，每月變更評論品題，，農曆初一發布公告，人們稱之為“月旦評”。 見《後漢書˙卷六十八˙許劭傳》。後稱品評人物為月旦評或月旦。（唐）陸龜蒙《再抒鄙懷用伸酬謝襲美》詩：“縱有月旦評，未能天下知。”劭（shào紹)，①勸勉；②美好。
【東作對西成】《書·堯典》中有“平秩東作”、“平秩西成”的話，“東作”是開始耕作，“西成”是收穫之意。
【隋珠光照乘】古代故事，一次隋侯出行，遇斷蛇於路，隋侯命人給蛇敷藥包紮，後蛇銜徑寸之珠報償隋侯，因稱隋侯珠。光照乘，是說把這種寶珠掛在車上可以照明前後。《戰國策·楚策》：“寶珍隋珠不知佩兮，禕（yī音衣）布與絲不知異兮。”
【和璧價連城】《韓非子》載，楚人和氏得璞（未琢的玉石），獻給武王，武王以為是石，砍去了和氏的一條腿；成王即位，又獻給成王，成王仍以為是石，又砍去了他的另一條腿；文王即位，和氏抱璞而哭。文王使人剖開了這塊玉石，發現果然是希世之寶，就用它雕成一塊璧，為了紀念和氏，因名和氏璧。連城，是說它值幾座城的錢。傳說秦王曾以十五城向趙換取它。《淮南子．覽冥》：“譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者貧。”
【三箭三人唐將勇】唐將薛仁貴東征與九姓突厥交戰，三箭斃三人，威震軍中。軍中歌曰：“將軍三箭定天山，壯士長歌入漢關”。
【一琴一鶴趙公清】（宋）趙汴治成都，匹馬入蜀，以一琴一鶴相隨，為政清廉簡易。
【漢帝求賢，詔訪嚴灘逢故舊】即漢光武與嚴光（子陵）的故事。見微韻“嚴灘”注。光武帝與嚴子陵友善，即位命訪之，陵在富春江披蓑釣澤中，載以至朝，帝以故人禮敬之。嘗以同寢，陵以足加腹。太史奏曰，有客星犯主座。
【宋廷優老，年尊洛社重耆英】宋相文彥博，致仕後在洛陽同富弼、司馬光等十三人，飲酒賦詩相樂，謂之“耆英社”。耆（qí齊）：年老。耆英，高年碩德者之稱。唐 司空圖 《太尉瑯琊王公河中生祠碑》：“賓筵備禮，耆英盡綴於詞林；將略求材，劍戟自森於武庫。”
【晦（huì會）】①昏暗不明；[晦氣]不順利、倒黴；②夜晚；③夏曆每月的末一天。
【黃石叟】即漢初張良所遇仙人黃石公，曾贈給張良兵書。見麻韻第三章“橋上”句注。
【丹丘生】道教傳說中的仙人。丹丘，神話中的神仙之地，晝夜長明。
【犬吠對雞鳴】犬吠雞鳴，比喻聚居在一處的人口稠密。《東觀漢記》：“齊郡敗亂，遭離盜賊，不聞雞鳴犬吠之音。”
【王旦登庸，誤我十年遲作相】《宋史·王旦傳》載，宋相王旦柄權十八年，真宗欲相臨江軍人王欽若，大臣王旦即以“祖宗朝未有南人當國者”為理由大加阻撓。王旦死後，王欽若始成北宋南方人當宰相的第一個人，發牢騷說：“為王公遲我十年作宰相！”登庸： (1)選拔任用。《書·堯典》：“帝曰：疇諮若時登庸。”孔傳：“疇，誰。庸，用也。誰能鹹熙庶績，順是事者，將登用之。”晉應貞《晉武帝華林園集詩》：“登庸以德，明試以功。”唐唐彥謙《留別》詩之三：“登庸趨俊乂，廁用野無遺。”明方孝孺《袁安臥雪圖贊》：“登庸三朝，作社稷臣。”(2)指登帝位。漢揚雄《劇秦美新》：“臣伏惟陛下以至聖之德，龍興登庸，欽明尚古，作民父母，為天下主。”《宋書·傅亮傳》：“高祖登庸之始，文筆皆是記室參軍滕演。”《北史·高隆之傳》：“又帝未登庸日，隆之意常侮帝。”清孔尚任《桃花扇·設朝》：“臣伏願登庸御宇，早繼高皇。(3)指科舉考試應考中選。明徐霖《繡襦記·父子萍逢》：“領父命長安科試，幸登庸佔榜魁。”
【劉蕡（fén焚）不第，愧他多士早成名】見文韻第二章“唐廷”注。
《笠翁對韻》詳解版 卷二 九青
庚對甲，巳對丁。魏闕對彤庭。梅妻對鶴子，珠箔對銀屏。鴛浴沼，鷺飛汀。鴻雁對鶺鴒。人間壽者相，天上老人星。八月好修攀桂斧，三春須系護花鈴。江閣憑臨，一水淨連天際碧；石欄閒倚，群山秀向雨餘青。
危對亂，泰對寧。納陛對趨庭。金盤對玉箸，泛梗對浮萍。群玉圃，眾芳亭。舊典對新型。騎牛閒讀史，牧豕自橫經。秋首田中禾穎重，春餘園內菜花馨。旅次淒涼，塞月江風皆慘淡；筵前歡笑，燕歌趙舞獨娉婷。
【註釋】
【魏闕】魏同巍，魏闕，古代天子和諸侯宮門外兩邊高聳的樓觀，其下懸布法令，因以代稱朝廷。《莊子·讓王》：“身在江海之上，心居乎魏闕之下。”謂臣民心在朝廷，關心國事。後指雖不居官，仍關懷朝政。
【彤庭】指帝王宮殿，亦作“彤廷”。原指漢代宮廷。因以朱漆塗飾，故稱。 漢 班固 《西都賦》：“於是玄墀釦砌，玉階彤庭。”後泛指皇宮。 如唐 杜甫 《自京赴奉先縣詠懷五百字》詩：“彤庭所分帛，本自寒女出。” 宋 蘇軾 《次韻答滿思復》：“自甘茅屋老三間，豈意彤廷綴兩班。” 清 趙翼 《木蘭較獵》詩：“行闕嵯峨倚翠屏，名王俱入宴彤廷。”
【梅妻對鶴子】（宋）林逋隱居於杭州西湖孤山，植梅養鶴以為伴，逍遙自在。因其無妻無子，故時人說林“梅妻鶴子”。典出宋·沈括《夢溪筆談·卷十·人事》。後比喻清高或隱居。亦作梅鶴姻緣﹑妻梅子鶴。
【珠箔（bó音伯）對銀屏】箔，簾子；屏，屏風。珠綴的簾子，鑲銀的屏風。多形容神仙洞府陳設華美。《漢武故事》：“ 武帝 起神室，以白珠織為箔。” 唐 李白 《陌上贈美人》詩：“美人一笑褰珠箔，遙指紅樓是妾家。”（唐）白居易《長恨歌》：“攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。”
【鶺鴒（jílíng音急伶）】鳥名。體長約五至六寸，築巢於水濱石隙間，食小蟲，喜群飛。或稱為嘆脊令、連錢。當鶺鴒遇到危險的時候會發出叫聲，希望它的夥伴們能夠來救它。《詩·小雅·棠棣》：“脊令在原，兄弟急難。”後即以“鶺鴒在原”比喻兄弟友愛之情。
【人間壽者相】舊時迷信，講論骨相。壽者相，謂視其相為長壽者。
【天上老人星】《史記·天官書》載天上有南極老人星，主壽。
【八月好修攀桂斧】神話傳說，漢人吳剛，因學仙有過，罰他砍月中桂樹，桂樹高五百尺，砍後傷口複合，所以吳剛要永遠砍下去。舊時以科舉登第為攀桂，考試一般定在八月，稱“秋闈”。
【三春須系護花鈴】護花鈴，為保護花朵而設置的驅趕鳥雀的鈴。唐明皇兄寧王，每在春暖花開時，令人在花枝上繫上鈴鐺，鳥來時鈴鐺自響，可將鳥雀驚走。宋代張炎《滿庭芳 小春》詞有“笑鄰娃痴小，料理護花鈴”之句，《浣溪沙·犀押重簾水院深》詞有“燕歸搖動護花鈴”之句；清代納蘭性德《臨江仙·昨夜個人曾有約》有“幾回腸斷處，風動護花鈴”之句，《太常引》有“晚來風起護花鈴，人在半山亭”之句。楊天材撰《對韻全璧》下卷 九青 第三章有“三春日暖，寧王每系護花鈴”之句。
PS：另一說，古龍《護花鈴》第一四章載：“昔年，漢獻帝愛花成性，唯恐飛雀殘花，是以便在宮園中的花木上，繫了無數金鈴，只要雀鳥一落花上，金鈴之聲大震，而宮廷中的‘護花使者’，便即會來驅鳥。當時京朝中人，將這金鈴稱為‘護花鈴’，後來詩人，也作有‘十萬金鈴常護花’之句。”
【納陛對趨庭】納陛，原意是深入殿堂的臺階，這裡是登上臺階的意思。趨庭，快步走過庭院。《論語》記載：孔子的兒子孔鯉，一次趨庭而過，被孔子叫住，問他學詩學禮的情況。以後就把見父親叫趨庭。
【泛梗】《說苑》中的一則寓言，孟嘗君入秦，客止之。見有木梗人謂土偶人曰：“今將大雨，子必沮壞。”答曰：“我沮，乃反吾真耳。今子，東園之桃也。刻子以為梗，雨至必浮，子泛泛不知所至矣。”孟嘗君乃止。後遂以泛梗比喻到處漂流，無處安身。李商隱《蟬》詩：“薄宦梗猶泛，故園蕪已平。”唐徐夤《別》詩：“酒盡歌終問後期，泛萍浮梗不勝悲。”梗，這裡指木偶。
【浮萍】借浮萍的飄蕩無根比喻對命運難以主宰。《楚辭·九懷·尊嘉》中說“竊哀兮浮萍，汎淫兮無根。”
【群玉圃】傳說仙人西王母居住在群玉山的瑤圃。
【舊典】（1）舊時的制度、法則。《書·君牙》：“君牙，乃惟由先正舊典時式。”孔穎達疏：“惟當奉用先世正官之法，諸臣所行故事舊典，於是法則之。”漢蔡邕《故太尉喬公廟碑》：“值饉荒，諸郡飢餒，公開倉廩以貸，救其命。主者以舊典宜先請。”《清史稿·后妃傳序》：“世祖定鼎，循前代舊典。”此處應為此義。
（2）古代的典籍。漢班固《東都賦》：“唯子頗識舊典，又徒馳騁乎末流。”晉杜預《春秋經傳集解序》：“韓子所見，蓋周之舊典禮經也。”
【騎牛閒讀史】隋末李密好學，常將《漢書》一帙掛於牛角之上，騎牛讀書。帙（zhì音志），包書的套子。《新唐書·李密傳》：“聞包愷在緱山，往從之。以蒲韉乘牛，掛《漢書》一犄角上，行且讀。”
【牧豕自橫經】（漢）公孫弘(公元前200—前121)，少貧，為人放豬，勤於學，常帶經卷而讀。元朔五年（前124年），漢武帝任命時年76歲的公孫弘為丞相，封他為平津侯。歷史上丞相封侯者是從公孫弘開始的。
【禾穎】帶芒的穀穗。唐太宗《幸武功慶善宮》詩：“芸黃遍原隰，禾穎積京畿。”
【旅次】旅途中小住的地方。也指旅途中暫作停留。
【筵前歡笑，燕歌趙舞獨娉婷】古代燕、趙多出歌伎，其人善歌舞。娉婷（pīng tíng乒亭）：舞姿悠美的樣子。
《笠翁對韻》詳解版 卷二 十蒸
萍對蓼，茭對菱。雁弋對魚罾。齊紈對魯綺，蜀錦對吳綾。星漸沒，日初升。九聘對三徵。蕭何曾作吏，賈島昔為僧。賢人視履循規矩，大匠揮斤校準繩。野渡春風，人喜乘潮移酒舫；江天暮雨，客愁隔岸對漁燈。
談對吐，謂對稱。冉閔對顏曾。侯嬴對伯嚭，祖逖對孫登。拋白紵，宴紅綾。勝友對良朋。爭名如逐鹿，謀利似趨蠅。仁杰姨慚周不仕，王陵母識漢方興。句寫窮愁，浣花寄跡傳工部；吟詩變亂，凝碧傷心嘆右丞。
【註釋】
【萍對蓼】萍：一年生草本植物，浮生水面，葉子扁平，表面綠色，背面紫紅色，葉下生鬚根，開白花，稱“浮萍”，亦稱“青萍”、“紫萍”，多用以喻不定的生活或行蹤：如萍泊、萍蹤、萍水相逢。蓼（liǎo）：一年生草本植物，葉披針形，花小，白色或淺紅色，果實卵形、扁平，生長在水邊或水中。莖葉味辛辣，可用以調味。全草入藥。亦稱“水蓼”。
【茭對菱】菱：一年生水生草本植物，果實有硬殼，有角，稱“菱”或“菱角”，可食。“茭”原字不詳，疑其為“茭”。茭白，菰的嫩莖經某種病菌寄生後膨大，可做蔬菜。
【雁弋對魚罾】弋（yì義）：一種尾上帶繩子的箭；雁弋即射雁的這種箭。罾（zēng增）：一種用竹竿或木棍做的方形魚網。
【齊紈對魯綺，蜀錦對吳綾】紈（wán丸）、綺、錦、綾都是名貴的絲織品；齊、魯、蜀、吳是上述四種織品的產地。
【九聘對三徵】聘和徵都是王朝或官府聘請的意思。九聘，多次聘請，出典未詳。三徵，朝廷三次徵召。《後漢書·楊倫傳》：“倫前後三徵，皆以直諫不合。”
【蕭何曾作吏】史載蕭何曾做沛郡的主吏椽，是管人事的小官。
【賈島昔為僧】唐詩人賈島曾為僧人，法名無本。韓愈賞其詩才，令其還俗，勸其讀書，後登進士，官長江主簿。
【賢人視履循規矩】《爾雅·釋言》：“履，禮也。”注：“禮可以履行也。”所以說視履成規矩。
【大匠揮斤校準繩】《莊子·徐無鬼》中記載，“郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。”大匠，技術高超的匠人。斤，古代砍伐樹木的工具。
【舫（音訪）】船，畫舫（裝飾華美專供旅遊用的船）；酒舫，載酒或賣酒的船。
【冉閔對顏曾】冉有、閔子騫（qiān音千）、顏淵、曾參都是孔子的高足。
【侯嬴（yíng營）對伯嚭（pǐ匹）】侯嬴，戰國時魏人，初為大梁（今河南開封）夷門的守門小吏，慷慨任俠，幫助信陵君竊符救趙，最後以身殉之。王維《夷門歌》專詠此事。伯嚭，即太宰嚭，春秋時楚伯州犁之孫，懼誅奔吳，他受越王賄賂，勸吳王同越講和。勾踐滅吳，以伯嚭對其主不忠，殺之。嚭：① 大；②古人名用字。
【祖逖對孫登】祖逖，東晉時愛國將領。見先韻第四章“祖生鞭”注。逖（tì剃），遠。孫登：（約220年-280年），字公和，號蘇門先生，本籍魏國汲郡（今中國河南衛輝）。長年隱居，博才多識，熟讀《易經》、《老子》、《莊子》之書，會彈一弦琴，尤善長嘯。三國名士阮籍和嵇康都曾求教於他。
【拋白紵，宴紅綾】裴思謙，字自牧。唐絳州聞喜（今山西聞喜）人。與仇士良善，開成三年（838年），裴以仇士良薦舉信威逼主考官禮部侍郎高鍇就範，高不得已取裴為狀元。裴中狀元后，以紅箋數十幅入平康里賦詩自誇，氣盛一時。《全唐詩》錄其詩《及第後宿平康里》一首：“銀缸斜背解鳴璫，小語偷聲賀玉郎。從此不知蘭麝貴，夜來新染桂枝香。” 白紵，白苧麻織成的衣服。白紵襴衫，唐舉子之服。宋王禹偁（字元之）七律《寄碭山主簿朱九齡》有“利市襴衫拋白紵，風流名紙寫紅箋”之句。
宴紅綾：唐御膳以紅綾餅為重。唐僖宗幸興慶池，問新進士，宴曲江，命御廚燒紅綾餅，依人數賜之。僖（xī西），快樂。《全唐詩》載唐代盧延讓《句》詩云：“莫欺零落殘牙齒，曾吃紅綾餅啖來。”記新進士時事也。宋周必大《二老堂詩話·紅綾白苧詩》以上述二事為一聯雲：“襴衫拋白苧，餅啖吃紅綾。”
【逐鹿】逐鹿中原，原指在戰場上爭奪政權。《史記·淮陰侯列傳》載：“蒯通曰：‘秦失其鹿，天下共逐之’。”後來又有“未知鹿死誰手”的話，比喻勝負難定。宋程大昌《演繁露續集•談助•逐鹿》：“秦失其鹿，天下共逐。以天下喻鹿，語雖出於漢世，然《春秋》有其語矣。《襄（公？）十四年》：戎子駒支曰：餚之師，‘秦師不復，我諸戎實然。譬如捕鹿，晉人角之，諸戎掎之，與晉踣之’，則其語尚矣。不獨是也，《六韜》：太公謂文王曰：取天下若逐野鹿，而天下共分其肉。則逐鹿之說久矣，不在漢世也。”
【趨蠅】俗稱小利曰“蠅頭微利”，“趨蠅”是指逐利。
【仁杰姨慚周不仕】（唐）狄仁傑為武后相，其姨盧氏有子，傑欲官之，姨曰：“姨止一子，不欲令事後周女主。”仁杰大慚而歸。周，武則天的國號。
【王陵母識漢方興】陵事漢，其母在楚，知漢必興，囑善事之。項羽令母召陵，母遂自刎。
【句寫窮愁，浣花寄跡傳工部】這是寫杜甫的事。杜曾為檢校工部員外郎，故後人稱之為杜工部。晚年流落蜀中，寓居成都西郊浣花溪旁之浣花村草堂。
【吟詩變亂，凝碧傷心嘆右丞】這是寫王維的事。天寶十五載(756年)安史亂軍陷長安,玄宗入蜀，王維為叛軍所獲。服藥佯為瘖疾，仍被送洛陽，署以偽官。一次安祿山宴於凝碧宮，脅迫梨園樂工奏樂，樂工相對淚下。著名樂工雷海青摔碎樂器拒演，被叛軍肢解於試馬殿。維聞而傷之，作七絕一首《菩提寺私成口號》雲：“萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天。秋槐葉落空宮裡，凝碧池頭奏管絃。”兩京收復後，受偽職者分等定罪，王維因這一懷念唐室的《凝碧池》詩為肅宗嘉許，且其弟王縉官位已高，請削官為兄贖罪，故僅降職為太子中允，後復累遷至給事中，終尚書右丞。故後人稱之為王右丞。
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