《笠翁对韵》详解版 卷二 五歌
微对巨，少对多。直干对平柯。蜂媒对蝶使，雨笠对烟蓑。眉淡扫，面微酡。妙舞对清歌。轻衫裁夏葛，薄袂剪春罗。将相兼行唐李靖，霸王杂用汉萧何。月本阴精，岂有羿妻曾窃药；星为夜宿，浪传织女漫投梭。
慈对善，虐对苛。缥缈对婆娑。长杨对细柳，嫩蕊对寒莎。追风马，挽日戈。玉液对金波。紫诏衔丹凤，黄庭换白鹅。画阁江城梅作调，兰舟野渡竹为歌。门外雪飞，错认空中飘柳絮；岩边瀑响，误疑天半落银河。
松对竹，荇对荷。薜荔对藤萝。梯云对步月，樵唱对渔歌。升鼎雉，听经鹅。北海对东坡。吴郎哀废宅，邵子乐行窝。丽水良金皆待冶，昆山美玉总须磨。雨过皇州，琉璃色灿华清瓦；风来帝苑，荷芰香飘太液波。
笼对槛，巢对窝。及第对登科。冰清对玉润，地利对人和。韩擒虎，荣驾鹅。青女对素娥。破头朱泚笏，折齿谢鲲梭。留客酒杯应恨少，动人诗句不须多。绿野凝烟，但听村前双牧笛；沧江积雪，惟看滩上一渔蓑。
【注释】
【直干】挺直的树干。（北周）庾信《周陇右总营长史赠少保豆卢公神道碑》：“直干百寻，澄波千顷。”（唐）杜甫《戏为韦偃双松图歌》：“已令拂拭光凌乱，请公放笔为直干。”（唐）聂夷中《题贾氏林泉》诗：“轻流逗密莜，直干入宽空。”（宋）王安石《古松》：“森森直干百余寻，高入青冥不附林。”
【平柯】柯，树枝。平柯犹言横枝。
【蜂媒对蝶使】蜂媒：比喻为男女双方居间撮合或传递消息的人。（明）王錂《春芜记·构衅》：“没奈何潜来花底，躬身拜启：望你做蜂媒，向花间递消息。”蝶使：比喻男女双方情爱的媒介。（明）陈汝元《金莲记·湖赏》：“蜂衙蝶使，做媒人纱窗寄词。”
【雨笠对烟蓑】雨笠：遮雨的笠帽。（唐）皮日休《临顿奉题屋壁》诗之二：“静窗悬雨笠，闲壁挂烟匏。”烟蓑：蓑衣。（唐）郑谷《郊园》诗：“烟蓑春钓静，雪屋夜棋深。”（宋）苏轼《满庭芳·蒙恩放归阳羡复作》词：“青衫破，群仙笑我，千缕挂烟蓑。”（元）耶律楚材《和抟霄韵代冰陆疏文因其韵为诗》之十：“闲卧烟蓑春梦断，不知潮起没青林。”（清）宫鸿历《长安午日》诗：“南州五月鲥鱼美，小买烟蓑棹五湖。”
【眉淡扫】（唐）张祐《集灵台》诗，讽刺杨妃姊妹，有“却嫌脂粉污颜色，淡扫峨眉朝至尊”句。扫，描画。
【面微酡】酡（tuó驼），因酒醉而面带微红叫酡。《楚辞·招魂》："美人既醉，朱颜酡些。"。（唐）刘禹锡《百舌吟》：“酡颜侠少停歌听，坠珥妖姬和睡闻。”
【夏葛】指夏天穿的葛衣。（唐）薛能《水帘吟》：“豪客每来清夏葛，愁人才见认秋檐。”
【春罗】适于春季穿的绫罗。
【将相兼行唐李靖】李靖（571～649）字药师，京兆三原人。唐初著名军事家，他文武双全，曾在建立唐王朝的斗争中屡立战功，平吴，破突厥，定吐谷浑。拓地自阴山起，北至大漠，功业极伟，封卫国公，卒谥景武。将相兼行是说他才兼文武。后人录其论兵语为《李卫公问对》。后世小说戏曲中将李靖与虬髯客、红拂女合称为风尘三侠。
【霸王杂用汉萧何】楚汉战争中，萧何辅佐汉高祖定三秦，后为汉相，制作律令，对汉王朝的建立和巩固卓有贡献。霸王杂用，是说“王道”和“霸道”两用。儒家称以力假仁者为霸，以德行仁政者为王，或曰“王者施之以德，霸者施之以法，暴者施之以刑。”【萧何】人名。（？～公元前193)汉初沛人，佐高祖定天下，论功第一，为丞相，封酇（zàn）侯。汉初律令多出其手。卒谥文终侯。
【月本阴精，岂有羿妻曾窃药】古代神话传说，有穷国君后羿（yì义）从西王母那里得到了长生药，其妻嫦娥窃之服用后飞升到月宫。本联意为，月本是阴气的精华，哪里有嫦娥飞升的事呢？
【星为夜宿（音秀），浪传织女漫投梭】古代神话说，织女是天帝的孙女，整夜在那里织布。本联意为，世传牛郎织女隔天以梭相投。这种说法也是荒诞虚无的事。夜宿（xiù秀），夜间的星宿。浪传：胡传，乱传。
【婆娑】树木或人的身躯摇曳多姿的样子。娑（suō棱）。
【长杨】长杨，汉宫殿名。本秦旧宫，汉时重加修饰，为秦、汉时游猎的地方。内有垂杨绵亘数亩，故称为长杨宫。《汉书·卷六十五·东方朔传》：“初，建元三年，微行始出，北至池阳，西至黄山，南猎长杨，东游宜春。”（南朝梁）萧统《文选序》：“戒畋游，则有长杨羽猎之制。”
【细柳】周亚夫曾屯军细柳。见卷一 八齐第三章“按辔”二句注。
【寒莎】秋天的莎草。莎㈠（suō梭）：莎草，多年生草本植物；㈡（shā沙）：多用于人名、地名。
【追风马】《淮南子》中有“以兔之走，使犬如马则逮日归（追）风”的说法，后常以追风形容马跑得快。《拾遗记》：“周穆王八骏，有追风马。”
【挽日戈】古代神话传说，楚国的鲁阳公与韩国人作战，战到天晚未分胜负，他举起戈来向太阳下令，太阳又从西方退了回来，他又继续战斗。
【玉液】玉液，古人服食的用玉屑调成的药酒。后比喻美酒。南朝梁·刘潜·谢晋安王赐宜城酒启：忽值瓶泻椒芳，壶开玉液。（唐）白居易《效陶潜体诗十六首》之四：“开瓶泻尊中，玉液黄金脂。”
【金波】金波，太阳照在水面或宫殿上反射回来的光线。此处当指酒，形容酒色如金，在杯中浮动如波，故称为金波。（元）张养浩《普天乐·画船开套》：“影摇动城郭楼台，杯斟的金波滟滟。”
【紫诏衔丹凤】《晋书·石季龙载记》说，当时以诏书五色纸衔木凤之口，后世遂称皇帝诏令叫凤诏。又解衔丹凤：古人书信用泥封，泥上盖印，皇帝诏书则用紫泥，称为紫泥诏或紫诏，常以龙凤为图饰。
【黄庭换白鹅】晋书法家王羲之喜欢山阴道士养的鹅，于是为道士写了一卷《黄庭经》，做为交换条件。李白《送贺宾客归越》诗：“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。”《黄庭经》，为道家言养生之书，简称为《黄庭》。
【画阁江城梅作调】这是对李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》诗中“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”两句的概括。梅作调，古代笛曲名有《梅花落》。
【竹为歌】此指歌咏民俗风土人情的《竹枝词》。
【门外雪飞，错认空中飘柳絮】晋谢奕女谢道韫，有才辩。《世说新语》：“谢太傅[谢安]寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿[谢朗，字长度]曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕[谢奕，字无奕]女，左将军王凝之妻也。”
【岩边瀑响，误疑天半落银河】李白《观庐山瀑布》：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
【荇（xìng音幸）】见卷二 三肴第一章“荇叶”注。
【薜荔（bìlì音毕力）】南方的一种蔓生植物。
【藤萝】紫藤、白藤等的通称。（唐）崔颢《游天竺寺诗》：“青翠满寒山，藤萝覆冬沼。”
【梯云对步月】梯云犹言登云。李白《梦游天姥吟留别》诗：“身登青云梯”。步月，在月光下散步。
【升鼎雉（音质）】传说殷王武丁时祭祀太庙，有野鸡飞落鼎耳上而鸣，古人认为是一种祥瑞。
【听经鹅】佛教传说，僧志违养鹅能听经说法。
【北海对东坡】后汉孔融曾为北海太守，时人称之为北海，好宴客。他是当时著名的文人。东坡，宋代诗人苏轼，在黄冈东坡筑室，号东坡居士。
【吴郎哀废宅】吴郎指（唐）吴融，他曾写有《废宅》诗：“风飘碧瓦雨摧垣，却有邻人与锁门。”
【邵子乐行窝】（宋）经学家邵雍隐居不仕，居洛阳三十年，筑“安乐窝”以居，自称安乐先生。
【丽水良金皆待冶，昆山美玉总须磨】旧传金生丽水，玉出昆仑。
【雨过皇州，琉璃色灿华清瓦；风来帝苑，荷芰（音记）香飘太液波】描写风雨中帝都景象。太液，即太液池，西汉时在长安掘成的人造湖。华清，即华清宫，在金陵，六朝陈时所建。芰（jì技），古书上指菱。
【及第对登科】及第：指科举考试考中，特指考中进士，明清两代只用于殿试前三名。登科：科举时代应考人被录取。
【冰清对玉润】（晋）乐广、卫玠（音介）翁婿俱有名，时人称乐广为冰清，其婿卫玠为玉润，喻人品高洁。典出《晋书·卷三十六·卫瓘传》。后以冰清玉润作为岳父与女婿的美称。玠（Jiè介），古代的一种礼器，即“大圭”。
【地利对人和】《孟子·公孙丑下》：天时不如地利，地利不如人和。
【韩擒虎】人名。（公元538～592）原名豹，字子通，隋朝大将，隋河南东垣人。慷慨多智，勇敢善战，屡立战功，曾率五百精兵，直入朱雀门，俘陈后主，功进上柱国，别封寿光县公，官至凉州总管。
【荣驾鹅】荣成伯：即荣驾鹅，又名栾。春秋鲁国大夫，《左传》载:鲁襄公自楚国返,闻季武子袭击卞（鲁庄子食邑），欲不入，荣成伯赋《式微》，襄公乃归。又，季孙氏嫉恨昭公。昭公死，理应葬在鲁群公墓所在地阚（今山省东汶上县西南），季孙欲隔绝昭公墓，不使与先君同。成伯曰：“生不能事，死又离之，以自旌也。纵子忍之，必或耻之。”季孙又欲为恶谥。成伯曰：“生弗能事，死又恶之，以自信也。将焉用之？”季孙乃止。
【青女对素娥】青女，传说中的霜神。《淮南子·天文》：“青女乃出，以降霜雪。”素娥：即嫦娥，月色白，故又称素娥。《文选·谢庄·月赋》：“引玄兔于帝台，集素娥于后庭。”李商隐诗：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。” （宋）王沂孙《眉妩·渐新痕悬柳词》：“画眉未稳，料素娥，犹带离恨。” 《幼学琼林·卷一·天文类》：“青女乃霜之神，素娥即月之号。”
【破头朱泚笏】唐德宗时，京师兵变，德宗出逃，太尉朱泚欲窃位，司农卿段秀实执象笏击破其头，卒遭所害。文天祥《正气歌》：“或为击贼笏，逆竖头破裂”，即用此典故。泚（cǐ此），①清，鲜明；②用笔蘸墨：泚笔作书。笏（hù户），古代大臣登朝所持用以记事的手板，用玉、象牙或竹制成。如：玉笏、象笏。《礼记·玉藻》：“凡有指画于君前，用笏；造受命于君前，则书于笏。”
【折齿谢鲲梭】《晋书·谢鲲传》：“邻家高氏女有美色，鲲尝挑之，女投梭，折其两齿。” 鲲（kūn昆），古代传说中的大鱼，可化为大鹏鸟。
【沧江积雪，惟看滩上一渔蓑】唐柳宗元《江雪》诗：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”
《笠翁对韵》详解版 卷二 六麻
清对浊，美对嘉。鄙吝对矜夸。花须对柳眼，屋角对檐牙。志和宅，博望槎。秋实对春华。乾炉烹白雪，坤鼎炼丹砂。深宵望冷沙场月，边塞听残野戍笳。满院松风，钟声隐隐为僧舍；半窗花月，锡影依依是道家。
雷对电，雾对霞。蚁阵对蜂衙。寄梅对怀橘，酿酒对烹茶。宜男草，益母花。杨柳对蒹葭。班姬辞帝辇，蔡琰泣胡笳。舞榭歌楼千万尺，竹篱茅舍两三家。珊枕半床，月明时梦飞塞外；银筝一奏，花落处人在天涯。
圆对缺，正对斜。笑语对咨嗟。沈腰对潘鬓，孟笋对卢茶。百舌鸟，两头蛇。帝里对仙家。尧仁敷率土，舜德被流沙。桥上授书曾纳履，壁间题句已笼纱。远塞迢迢，露碛风沙何可极；长沙渺渺，雪涛烟浪信无涯。
疏对密，朴对华。义鹘对慈鸦。鹤群对雁阵，白苎对黄麻。读三到，吟八叉。肃静对喧哗。围棋兼把钓，沉李并浮瓜。羽客片时能煮石，狐禅千劫似蒸沙。党尉粗豪，金帐笼香斟美酒；陶生清逸，银铛融雪啜团茶。
【注释】
【鄙吝】（1）形容心胸狭窄。唐高适《苦雨寄房四昆季》诗：“携手流风在，开襟鄙吝祛。”清李渔《意中缘·借兵》：“不知几时同来湖上，把臂谈心，消我近来的鄙吝也呵。”清冯班《钝吟杂录·遗言》：“夫山水之文，使人萧远无鄙吝。”
(2)过分爱惜钱财。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“素鄙吝者，欲其观古人贵义轻财。”明马愈《马氏日抄·胡宗伯》：“岂鄙吝邪？不欲过享其福耳。”明李贽《与城老书》：“友山鄙吝不堪，此处不曾舍半分。”
【矜夸】夸耀。北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“孙楚矜夸凌上。”唐王昌龄《塞下曲》：“莫学游侠儿，矜夸紫骝好。”明高启《江上看花》诗：“花应得我相慰赏，似笑欲舞争矜夸。”
【花须对柳眼】花须，花蕊伸展如须。柳眼，柳叶如眉眼。李商隐《二月二日》诗：“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。”
【檐牙】檐际翘出如牙的部分。唐杜牧《阿房宫赋》：“廊腰缦回，檐牙高啄。”宋张元干《青玉案·燕赵端礼堂成》词：“天涯相遇鞭鸾凤，老去堂成更情重。月转檐牙云绕栋。”明张四维《双烈记·从征》：“喜鹊噪檐牙，好事来门下。”清方文《禾塘访麻孟璇村居》诗：“仆夫归渡口，林蔼拂檐牙。”
【志和宅】唐诗人张志和（730～810），肃宗时待诏翰林，授左金吾卫录事参军，后遭贬黜，遂不复仕。浪迹江湖，“以太虚（天）为庐，明月为伴”，自号烟波钓徒。所作《渔父词》，后世用为词调之一。著有《玄真子》。
【博望槎（音查）】博望，即张骞，因奉使西域有功封博望侯。《荆楚岁时记》：“汉武帝令张骞使大夏，寻河源。乘槎经月，而至一处，见城郭和州府，室内有一女织，又见一丈夫牵牛饮河。骞问曰：‘此星何处？’答曰：‘可问严君平。’织女取搘机石与骞而还。”始知已到牛郎、织女星。槎（chá查），木筏。杜甫诗：“奉使虚随八月槎”，即用此事。
【秋实对春华】春华秋实，古人比喻文采与德行。《颜氏家训》说：“夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。讲论文章，春华也；修身利行，秋实也。”
【乾炉烹白雪，坤鼎炼丹砂】都是道教说法。乾炉指男，坤鼎指女。
【锡影依依是道家】僧人所持杖称锡。依依，隐隐约约的样子。
【蚁阵对蜂衙】蚂蚁排阵而战。引申为争强斗胜。蜂早晚定时聚集于蜂房，如下属参谒长官于衙中，故称为蜂衙。（明）康海《中山狼》第一折：“谁弱谁强排蚁阵，争甜争苦闹蜂衙。”
【寄梅】南朝（宋）陆凯同范晔友好，时范晔在长安，陆凯自江南寄梅花一枝，并有《赠范晔》诗云：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”
【怀橘】三国时吴人陆绩事母至孝，七岁曾于袁术处作客，袁术以橘款待，陆绩怀藏三枚，欲归奉母。袁术问明原因，大奇之，赠给很多。见《三国志·卷五十七·吴书·陆绩传》。后比喻孝亲。唐骆宾王《畴昔篇》：“茹荼空有叹，怀橘独伤心。”
【宜男草】即萱草，古人以为孕妇佩之可生男。
【益母花】中药名。
【蒹葭（jiān jiā音兼夹）】即芦苇。
【班姬辞帝辇】汉成帝游后苑，命班婕妤（jiéyú杰于：汉代宫中女官名）同辇，班婕妤说：“古代圣贤之君，都有名臣在旁；只有末代皇帝才亲近女色。”成帝听了很钦佩。
【蔡琰（音眼）泣胡笳】蔡琰(公元172～？），人名。字文姬，东汉陈留人，蔡邕（音拥）之女，有才思，解音律，嫁卫仲道，夫亡无子。兴平年间，天下丧乱，被虏入胡，在南匈奴生活了十二年，曹操以金璧赎归之，后再嫁董祀。传说她曾写了《胡笳十八拍》，历述她的不幸遭遇。另有《悲愤诗》传世。
【竹篱】用竹编的篱笆。《南史·王俭传》：“宋世，宫门外六门城设竹篱。”南唐李中《寄刘钧秀才》诗：“野鸟穿莎径，江云过竹篱。”
【茅舍】茅屋；草屋。
【珊枕】即珊瑚枕。
【咨嗟（zījiē资阶）】文言叹词，叹息。李白《蜀道难》诗：“侧身西望长咨嗟。”
【沈腰】南朝（梁）文学家沈约（441～513），武康人（今浙江省武康县），字休文，体弱多病，腰肢纤弱。为人笃志好学，博通群书，撰《四声谱》，分字为平上去入四声，为声韵学上一大变迁。累官尚书仆射、尚书令，卒谥隐。著有《晋书》、《宋书》、《齐纪》、《梁武纪》等，有文集百卷。
【潘鬓】晋文学家潘岳，由于屡遭不幸，早生白发。《文选·潘岳·秋兴赋·序》：“晋十有四年，余春秋三十有二，始见二毛。” 后以此比喻时光易逝而无成就，或感叹未老先衰。或作白头潘令、潘鬓成霜、潘安白发、潘岳白发、潘岳二毛、河阳衰鬓、安仁鬓秋、二毛潘岳。例如南唐李煜《破阵子》词：“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓销磨。”
【孟笋】孟宗母病中思食鲜笋，因时节正值冬季无笋可取，宗入竹林悲泣哀叹，笋竟为之而生。见《三国志·卷四十八·吴书·孙皓传》裴松之注引吴录《楚国先贤传》。后人遂用来形容人子事亲尽孝，至诚感天，并将之列入二十四孝中。亦作孟宗哭竹﹑哭竹生笋。《宋史·卷三四八·沉畸传》：“第进士，调望江令，治以教化为本。访古迹，得王祥卧冰池、孟宗泣笋台，皆为筑亭。”
【卢茶】卢仝(约795-835)，号玉川子，济源(今属河南)人，唐代诗人，好茶成癖，诗风浪漫。他的《走笔谢孟谏议寄新茶》诗，传唱千年而不衰，其中的“七碗”之吟，最脍炙人口参见先韵第三章“七碗”句注。
【百舌鸟】鸟名。又名乌鸫（音东），反舌。益鸟。喙尖，毛色黑黄相杂，鸣声圆滑。《礼记·月令》：“﹝仲夏之月﹞反舌无声。”汉郑玄注：“反舌，百舌鸟。”阿英《花鸟争奇》：“百舌鸟挺身而应：‘我凤凰王居牡丹之先，何害？’”
【两头蛇】见肴韵第三章“断蛇”句注。
【帝里】犹言帝乡，指上帝所居之处。
【尧仁敷率土，舜德被流沙】都是对尧舜的称颂。敷率土，是说遍及所有的地方。流沙，古人指中国以西极远的地区。
【桥上授书曾纳履】传说张良年青时曾遇到一位坐在下邳（pī）圯（yí移）桥上的老人，命他到桥下去取失落的鞋，张良恭恭敬敬地做了这件事，老人很高兴，曰：“孺子可教也”，就授予他三卷兵书（传以韬钤），并说自己就是黄石公。纳履，穿鞋。
【壁间题句已笼纱】据《唐摭言》载，王播（758—830年）少年孤贫，寄食于扬州惠昭寺木兰院（今石塔寺），每当吃饭钟响，即随僧斋餐。日久诸僧厌怠。一日，僧众故意餐后方敲钟，播往，饭事已了。播乃于壁上题诗二句：“上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。”即离寺他去，发愤攻读，于贞元年间中进士，后出任淮南节度使，开府扬州。重访惠昭寺，见向之题已皆碧纱幕其上，不由对世态炎凉感慨至深，续题二句：“二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。”另题一绝句曰：“二十年前此院游，木兰花发院新修。而今再到经行处，树老无花僧白头。”（《全唐诗》卷466“二十”皆作“三十”，个别字不同。）
【碛（qì气）】水中沙堆，引申为沙漠：沙～。～砾。～卤（咸卤沙石之地）。
【义鹘（音胡）】鹘是鹰类猛禽。杜甫有《义鹘行》诗，描写一只鹘杀死白蛇为苍鹰报杀子之仇的故事。
【慈鸦】古人传说乌鸦是孝鸟，老鸟不能取食时，小鸟能反哺其母，因称慈鸦。
【白苎（zhù住）对黄麻】苎，一种麻类，皮可为纺织原料。晋时有《白苎歌》。黄麻：此指黄麻纸，唐时以黄麻纸写诏书。
【读三到】古人经验，读书口到、眼到、心到。
【吟八叉】【八叉】温庭筠（公元812～870），本名岐，字飞卿，唐太原人。少敏悟，有天才，能走笔成万言，亦善鼓琴吹笛。工诗词小赋，与李商隐齐名。因才思敏捷，作赋押官韵，凡八叉手而八韵诗成，时人称为温八叉。著有《温飞卿诗集》。
【沉李并浮瓜】古人消暑，往往置水果于冷水中，故有沉李浮瓜之说。
【羽客片时能煮石】羽客，即仙人。道教说仙人能煮白石为饭。唐韦应物诗：“涧底束荆薪，归来煮白石。”
【狐禅（音馋）千劫似蒸沙】狐禅，禅门指妄称开悟、流入邪僻者。后亦泛指异端邪说。“狐禅如蒸沙，千劫不能成饭。” 语本《大佛顶首楞严经·卷六》：“如蒸沙石欲成其饭，经百千劫，只名热沙，何以故？此非饭，本石沙成故。”后用以比喻不可能的事情。
【党尉粗豪，金帐笼香斟美酒；陶生清逸，银铛（chēng撑）融雪啜团茶】《事文类聚》载，宋学士陶毂（gǔ古）得党太尉家姬。偶烹雪茶，陶问姬曰：“党家有此味否？”姬曰：“彼但知坐销金帐里，共饮羊羔美酒，浅斟低唱而已。”铛，平底锅。毂，车轮中心插轴的部分。啜（chuò音辍）：饮，吃。
《笠翁对韵》详解版卷二 七阳
台对阁，沼对塘。朝雨对夕阳。游人对隐士，谢女对秋娘。三寸舌，九回肠。玉液对琼浆。秦皇照胆镜，徐肇返魂香。青萍夜啸芙蓉匣，黄卷时摊薜荔床。元亨利贞，天地一机成化育；仁义礼智，圣贤千古立纲常。
红对白，绿对黄。昼永对更长。龙飞对凤舞，锦缆对牙樯。云弁使，雪衣娘。故国对他乡。雄文能徙鳄，绝曲为求凰。九日高峰惊落帽，暮春曲水喜流觞。僧占名山，云绕茂林藏古殿；客栖胜地，风飘落叶响空廊。
衰对壮，弱对强。艳饰对新妆。御龙对司马，破竹对穿杨。读班马，识求羊。水色对山光。仙棋藏绿橘，客枕梦黄梁。池草入诗因有梦，海棠带恨为无香。风起画堂,帘箔影翻青荇沼；月斜金井，辘轳声度碧桐墙。
臣对子，帝对王。日月对风霜。乌台对紫府，雪牖对云房。香山社，昼锦堂。蔀屋对岩廊。芬椒涂内壁，文杏饰高梁。贫女幸分东壁影，幽火高卧北窗凉。绣阁探春，丽日半笼青镜色；水亭醉夏，熏风常透碧筒香。
【注释】
【谢女】指晋代才女谢道韫，人称咏絮高才。见卷二 五歌第二章“门外”二句注。
【秋娘】即杜秋娘，唐代金陵人。原为镇海节度使李锜（qí奇）之妾。锜谋叛被杀后入宫，善诗词及唱金缕衣曲，受唐宪宗宠爱，后赐归乡，穷老无依。因此古代以杜秋娘泛指年老色衰的妇女。其《金缕衣》诗最为有名：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。”
【三寸舌】指能说善辩。史载战国时毛遂以三寸之舌，强于百万之师。
【九回肠】形容人心情郁闷。司马迁在《报任安书》中曾说他“肠一日而九回”。
【玉液对琼浆】指美酒。原注为指道教服食的药饵。
【照胆镜】传说秦始皇有照胆镜，可以照见人的五脏六腑，用以知其心之正邪。发现有人胆张心动，就意味着要暗害他，当即杀掉。见《西京杂记·卷三》。
【返魂香】《十洲记》、《汉武帝内传》载，点燃返魂香，病者闻之即起，死未三日者，薰之即活。宋 洪刍《香谱》：“司天主簿 徐肇 ，遇 苏氏 子 德哥 者，自言善为返魂香，手持香炉，怀中以一贴如白檀香末，撮於炉中，烟气袅袅直上，甚於龙脑。德哥 微吟曰：‘ 东海 徐肇 欲见先灵，愿此香烟，用为引导，尽见其父母、曾、高。’ 德哥 云，死经八十年以上者，则不可返。”
【青萍】 (1)亦作“青蓱”。古宝剑名，据说与干将一样也是根据铸剑师的名字而命名的。《文选·陈琳＜答东阿王笺＞》：“君侯体高世之才，秉青蓱、干将之器。” 吕延济 注：“青蓱、干将，皆剑名也。” 晋 葛洪《抱朴子·博喻》：“青萍、豪曹，剡锋之精絶也。” 唐 李白 《与韩荆州书》：“庶青萍、结緑，长价於 薛（薛烛）、卞（卞和）之门。”
(2)又泛指剑。 明 沈鲸 《双珠记·刑逼成招》：“偶见他独行身酩酊，青萍触伤其颈。” 陈世宜 《赠孟硕》诗：“眼底青萍三尺短，酒酣剩有气崚嶒。”
【黄卷】古代书籍所用纸张，多用一种黄色的料剂涂染，以防虫蛀，因此用黄卷泛指书籍。成语“青灯黄卷”形容深夜苦读，或修行学佛的孤寂生活。宋·陆游《剑南诗篇·客愁》：“苍颜白发入衰境，黄卷青灯空苦心。” PS：原注“用绢书写的书籍，此似指道书”似有误。（另“黄绢”为“黄绢幼妇外孙齑臼”的省略语，指“绝妙好辞”。）
【元亨利贞，天地一机成化育】元亨利贞，是《周易·乾卦》中的一句。古人解释说：“元者善之长也，亨者嘉之会也，利者义之和也，贞者事之干也。”称为四德。二句的意思是，由于天地有此四德，才化生了万物。
【仁义礼智，圣贤千古立纲常】“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。【锦缆】用锦缎做缆绳，以象牙为樯橹。杜甫《秋兴八首 其六》诗：“锦缆牙樯起白鸥。”樯（qiáng强），桅杆。
【云弁（biàn便）】指蜻蜓。（未知出于何典。）
【雪衣娘】杨贵妃养的白鹦鹉。唐人郑处诲《明皇杂录》载：“开元中，岭南献白鹦鹉，养之宫中，岁久，颇聪慧，洞晓言词。上及贵妃皆呼为雪衣女。性既驯扰，常纵其饮啄飞鸣，然亦不离屏帏间。上令以近代词臣诗篇授之，数遍便可讽诵。上每与贵妃及诸王博戏，上稍不胜，左右呼雪衣娘……”
【求凰】汉时成都卓王孙有女文君，新寡，司马相如作《凤求凰》之曲以挑之，文君于是同他私奔。
【落帽】晋人孟嘉在九九重阳日随桓温游于龙山，群僚毕集，其帽子被风吹落而不自觉，后如厕离位，桓温乃命孙盛坐嘉位并作文嘲弄，嘉归来见文，即时作答，四座皆服。见《晋书·卷九十八·桓温传》。后世并用以指重阳登高饮酒等风雅情事。杜甫《九日蓝田崔氏庄》诗：“羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠”即用此典。
【流觞】晋永和上巳日（农历三月初三），王羲之、王献之、谢安、孙绰诸人曾在山阴兰亭集会，于水边嬉游采兰，曲水流觞，饮酒赋诗以娱，以消除不祥，称为修禊。王羲之有《兰亭集序》记此事，文中有“又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水”等语。禊（xì细），古代春秋两季在水边举行的除去不祥的祭祀。
【僧占名山】比喻佛教兴旺的事迹。此语见于《增广昔时贤文》：“世间好语书谈尽，天下名山僧占多。”清代著名戏剧理论家李渔游览庐山简寂观时，目睹荒凉之状，触景生情，认为对道佛两家不可厚此薄彼，应一视同仁。乃作一幅对联，为道教鸣不平： “天下名山僧占多，也该留一二奇峰，栖吾道友；世间好语佛说尽，谁识得五千妙谛，出我先师。”“世间好语佛说尽”取材于龙树菩萨的《大智度论‧卷二》：”诸世善语，皆出佛法；善说无失，无过佛语。”
【胜地】著名的景色宜人的地方。
【风飘落叶响空廊】可能是从宋代王镃《宿香严院》“风高黄叶响空廊”与陆游《驿壁偶题》“落叶满空廊”两句变化而来。
空廊：（1）泛指空空的长廊。如宋代释智圆《宿山院》：“秋声归古木，月色满空廊。”元代徐再思《人月圆·甘露怀古》有：“败垣芳草，空廊落叶，深砌苍苔。”
（2）特指响屧廊。春秋时吴王宫中的廊名，遗址在今江苏省苏州市西灵岩山灵岩寺圆照塔前。吴王夫差得美女西施，遂建一雕梁画栋的长廊，空其地底，下面悉用大瓮铺平，覆以带弹性的梓板，上面雕镂花纹，施以五采，命西施与旋波、移光及诸宫人佩玉饰裙系小铃、脚着精巧木屐于廊中翩翩起舞，廊虚而响，步步皆音，与清脆的铃声、玉佩声共鸣。夫差听之，以为快乐。因名其廊为“响屧廊。” 屧xiè，古代的木底鞋。历代文人题咏响屧廊的甚多。如宋代陈善《姑苏灵岩寺》：“山僧不好古，改作任所欲。洞荒径已迷，廊空响谁续。”宋代王禹偁《题响屧廊壁》诗：“廊坏空留响屧名，为因西子绕廊行。可怜伍相终朝谏，谁记当时曳履声。” 清吴伟业《圆圆曲》有“香径尘生鸟自啼，屧廊人去苔空绿”之句。”
【艳饰】犹言浓妆打扮。清余怀《板桥杂记·丽品》：“名士渡江侨金陵者甚众，莫不艳羡李十娘也。十娘愈自闭匿，称善病不艳饰，谢宾客。”
【新妆】指女子刚修饰好的仪容；或指女子新颖别致的打扮修饰。
【御龙】驾御龙。传说夏时刘累曾为孔甲养龙，因赐姓为御龙氏。
【司马】官名，后世也以此为姓。
【破竹】比喻做事顺利。《晋书·杜预传》：“兵威已振，譬比破竹，数节之后，迎刃而解。”
【穿杨】比喻善于射箭。传说楚将养由基善射，百步之内，可穿杨叶。《北史·卷八十八·隐逸传·崔廓传》：“况复桑榆渐暮，藜藿屡空：举烛无成，穿杨尽弃。”
【班马】汉班固作《汉书》，司马迁作《史记》。
【求羊】西汉末，蒋诩解官归桂林后，于竹林中开三条小径，惟故人求仲、羊仲从之游，不与俗人往还。
【水色对山光】水色：水面呈现的色泽。南朝梁简文帝《饯别》诗：“窗阴随影度，水色带风移。”唐元稹《和乐天早春见寄》：“湖添水色消残雪，江送潮头涌漫波。”山光：山的景色。南朝梁沈约《泛永康江》诗：“山光浮水至，春色犯寒来。”唐岑参《郡斋平望江山》诗：“山光围一郡，江月照千家。”
【仙棋】神话故事，巴邛（qióng琼）人家有橘树，一年忽长三枚，果实大如斗，剖之有二叟对弈。
【客枕】（唐）沈既济小说《枕中记》，叙述少年卢生在旅店遇仙人吕翁，共憩旅肆。吕翁让他枕自己枕头睡觉，于是卢生梦到自己做了大官，穷极富贵。醒来，店主人煮的黄梁（小米）饭还没有熟。元代改编成名为《枕中记》的剧本，变为钟离权度吕岩成仙的故事。钟离权，（汉）人，途遇吕岩，让吕枕自己的枕头睡觉，吕在梦中富贵至极，一梦五十年，醒后店主人的黄梁米饭还未熟。吕（一作权，待核）笑云：“黄粱犹未熟，一梦到华胥。”
【池草】传说南朝宋诗人谢灵运，一次生病，因梦见族弟谢惠连而得“池塘生春草，园柳变鸣禽”之佳句。
【海棠】宋僧惠洪所撰《冷斋夜话》卷九载宋人彭渊林曰：“吾生平五恨。第一恨鲥鱼多骨，第二恨金橘大酸，第三恨莼菜性冷，第四恨海棠无香，第五恨曾子固不能作诗。”曾子固，曾巩字子固，古文“唐宋八大家”之一。
【画堂】(1)古代宫中有彩绘的殿堂。《汉书·成帝纪》：“孝成皇帝，元帝太子也。母曰王皇后，元帝在太子宫生甲观画堂，为世嫡皇孙。”颜师古注：“画堂，但画饰耳…… 霍光止画室中，是则宫殿中通有彩画之堂室。”(2)泛指华丽的堂舍。南朝梁简文帝《饯庐陵内史王修应令》诗：“回池泻飞栋，浓云垂画堂。”唐崔颢《王家少妇》诗：“十五嫁王昌，盈盈入画堂。”《水浒传》第四五回：“此物只宜林下看，岂堪引入画堂中。”
【帘箔（音博）】帘子。多以竹、苇编成。《三辅黄图·汉宫》：“未央宫渐台西有桂宫，中有明光殿，皆金玉珠玑为帘箔。”唐白居易《北亭》诗：“前楹卷帘箔，北牖施床席。”宋范成大《初发桂林》诗：“长风荡篮舆，帘箔飘以翾。”清龚自珍《菩萨鬘》词：“文廊匼匝屏风曲，轻寒恻恻侵帘箔。”
【金井】井栏上有雕饰的井。一般用以指宫庭园林里的井。南朝梁费昶《行路难》诗之一：“唯闻哑哑城上乌，玉栏金井牵辘轳。”宋苏轼《用前韵答西掖诸公见和》：“双猊蟠础龙缠栋，金井辘轳鸣晓瓮。”清陈维崧《品令·夏夜》词：“夜色凉千顷，携笛簟，依金井，辘轳清冷。”一说即石井。金，谓其坚固。唐李贺《河南府试十二月乐词·九月》：“鸡人罢唱晓珑璁，鸦啼金井下疎桐。”叶葱奇注：“金井，即石井。古人凡说坚固，多用金，如金塘、金堤等。”
【辘轳（lùlu露露）】利用滑轮原理制成的井上汲水用具。古人常于井上立架置轴，贯以长木，上面嵌上曲木，缠绠其上，下悬汲水用斗，用手转之汲水。南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》：“井上辘轳卧婴儿。” （宋）周邦彦《蝶恋花·月皎惊乌栖不定》词：“更漏将残，辘轳牵金井。”《红楼梦·第十七、十八回》：“篱外山坡之下有一土井，旁有桔槔辘轳之属。”亦作“鹿卢”。
【乌台】《汉书·朱博传》载，时御史府中列柏树，常有野乌数千栖息其上，后因称御史府（台）为乌台。
【紫府】道家称仙人居所。《抱朴子·祛惑》：“及到天上，先过紫府，……”唐·裴铏《裴航》：“遂赠蓝田美玉十斤、紫府云丹一粒，叙话永日，使达书于亲爱。”《金瓶梅·第六十五回》：“漱甘露而沃琼浆，超仙识登于紫府。”
【雪牖】雪窗。
【云房】僧、道或隐者所居之室。（唐）刘得仁《山中寻道人不遇》：“石路特来寻道者，云房空见有仙经。”
【香山社】（唐）白居易于洛阳与胡杲（gǎo稿，明亮）、吉皎等八位老人结为九老会，因结于香山，故称为香山九老社。
【昼锦堂】北宋名相韩琦封魏国公，在做武康节度使时，于故乡相州城（今河南省安阳县）东南隅修了一所宅院，取名昼锦堂以致其荣，致仕退老其中。欧阳修曾为之作有名的《昼锦堂记》。
【蔀屋】以草席覆盖的屋子。蔀（bù布）：①遮蔽。②古代历法称七十六年为一蔀。
【岩廊】高大的宫殿。
【芬椒】汉代皇后所居宫室，以椒和泥涂内壁，取其香和多子之义，称椒房。
【文杏】旧题司马相如《长门赋》：“饰文杏以为梁”。后以杏梁指建筑华美。
【贫女】《战国策》载寓言故事，齐女与邻妇共烛而绩，妇辞之，女曰：“我贫无烛。一室之中，多不为暗，少不为明，何惜东壁余光。”邻妇觉得有理，就留下了她。（唐）李白《陈情赠友人》诗：“愿假东壁辉，余光照贫女。”
【幽人】晋代陶潜《与子俨等疏》：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”意思是说他自己夏日卧北窗下，每当凉风吹来，就好象回到了无忧无虑的太古时代一样。（唐）白居易《竹窗》诗：“清风北窗卧，可以傲羲皇。”
【绣阁】旧时女子闺房。
【青镜】即青铜镜。唐李峤《梅》诗：“妆面回青镜，歌尘起画梁。”明李东阳《次李白洲六十寿韵》：“自爱黑头双鬓在，每呵青镜手亲磨。”清厉鹗《岁暮二咏·典衣》：“青镜流年始觉衰，今年避债更无台。”
【碧筒】三国魏郑悫（què诚实，谨慎）事。唐代段成式《酉阳杂俎》记载：“历城北有使君林（今济南大明湖、北园一带），魏正始（240-249年）中，郑公悫‘三伏’之际，每率宾僚避暑于此，取大莲叶置砚格上，盛酒三升，以簪刺叶，令与柄通，屈茎上轮菌如象鼻，传系之，名为‘碧筒杯’……言酒味杂莲香，香冷胜于水。” 后世又叫“荷杯”、“荷盏”、“荷叶杯”、“荷爵”等。 “碧筒饮”传延至唐宋，又深得白居易、戴叔伦、苏东坡等诸多名士的推崇与身体力行，且有辞赋诗文的赞颂，使之愈发盛行，民间亦争相仿效。《诗腋·荷花》：“是处搴青盖，何人醉碧筒。”
《笠翁对韵》详解版 卷二 八庚
形对貌，色对声。夏邑对周京。江云对涧树，玉磬对银筝。人老老，我卿卿。晓燕对春莺。玄霜舂玉杵，白露贮金茎。贾客君山秋弄笛，仙人缑岭夜吹笙。帝业独兴，尽道汉高能用将；父书空读，谁言赵括善知兵。
功对业，性对情。月上对云行。乘龙对附骥，阆苑对蓬瀛。春秋笔，月旦评。东作对西成。隋珠光照乘，和璧价连城。三箭三人唐将勇，一琴一鹤赵公清。汉帝求贤，诏访严滩逢故旧；宋廷优老，年尊洛社重耆英。
昏对旦，晦对明。久雨对新晴。蓼湾对花港，竹友对梅兄。黄石叟，丹丘生。犬吠对鸡鸣。暮山云外断，新水月中平。半榻清风宜午梦，一犁好雨趁春耕。王旦登庸，误我十年迟作相；刘蕡不第，愧他多士早成名。
【注释】
【夏邑】指夏邑即夏朝的都城安邑(山西夏县西北)。夏朝始都阳城，后迁阳翟，再迁安邑。
【周京】指周朝的都城镐京（今陕西长安县境）。周文王以丰邑为都，武王以镐京为都。公元前770年， 平王迁都洛邑（今河南洛阳）。因丰镐二京在西，洛邑在东，习惯上称公元前770年以前的周朝为西周，以后的为东周。
【玉磬】古代石制乐器名。《礼记·郊特牲》：“诸侯之宫县，而祭以白牡，击玉磬……诸侯之僭礼也。”孙希旦集解：“玉磬，《书》所谓鸣球，天子之乐器也。”唐柳宗元《浑鸿胪宅闻歌效白纻》诗：“朱唇掩抑悄无声，金簧玉磬宫中生。”清戴震《乐器考》：“鸣球、玉磬，同谓石磬，古人于石之美者，多以玉名。”
【银筝】用银装饰的筝或用银字表示音调高低的筝。唐戴叔伦《白苎词》：“回鸾转凤意自娇，银筝锦瑟声相调。”后蜀毛熙震《何满子》词：“曲槛（一作“栏”）丝垂金柳，小窗弦断银筝。”清吴伟业《赠冯子渊总戎》诗：“十二银筝歌芍药，三千练甲醉葡萄。”
【人老老】战国哲学家孟轲曾说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”意思是，尊敬自己的老人，从而也尊敬别人的老人；爱自己的孩子，从而也爱别人的孩子。人老老，即尊敬别人的老人。《礼记·大学》：“上老老而民兴孝，上长长而民兴弟（古同悌tì）。”第一个“老”字作动词用。
【我卿卿】卿是对人的尊称，也是对妻子的昵（nì溺，表示亲近）称。西晋大臣王衍妻呼衍曰卿。衍曰：“奈何卿我？”妻曰：“我不卿卿，谁复卿卿。”（意为我不称你为卿，还有谁称你为卿呢）？故后以“卿卿我我”作为夫妻恩爱之典。
【晓燕对春莺】莺燕在诗词中常用来做对。如唐代梁锽《戏赠歌者》诗有“晓燕喧喉里，春莺啭舌边”之句。宋代黄升《花发沁园春》词有“晓燕传情，午莺喧梦，起来检校芳事”之句。
【玄霜舂玉杵】唐裴铏《传奇》载，下第秀才裴航，遇到仙人云翘夫人，赠诗一首曰：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉京。”后裴生经蓝桥驿，果遇一妪揖之，求饮，妪使云英持瓯浆，令饮之。因诗合，欲娶云英，妪命裴购玉杵并捣药，果得玉杵。聘之，俱仙去。《太平广记·裴航》载，裴航，唐代长庆年间秀才，下第，舟过襄汉，遇云翘樊夫人，使其婢袅烟赠诗一绝。夫人答诗云：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙路，何用崎岖上玉京。”后裴航经蓝桥驿，果遇云英送水，裴航以玉杵为聘礼，娶云英，二人俱升仙而去。玄霜，传说中的仙药。
【白露贮金茎】汉武帝好神仙之术，史载他曾作铜柱，名金茎，上有铜仙人擎玉盘，承接夜露，据说以此露和玉屑饮之可长生。杜甫诗：“蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。”又魏明帝亦作承露金茎，高十一丈。
【贾（音古）客君山秋弄笛】《博异志》载，有商人吕乡筠，善吹笛，一次泊舟君山附近，遇到一位老人，有合上天神乐、仙乐和自己欣赏的三支仙笛，吹奏数声，湖上风波大作。贾（gǔ古）客，商人。补注“君山”：山名：(1)位于江苏省江阴县北，俯临长江，设有炮台，为江防要地。(2) 位于湖南省岳阳县西南，洞庭湖中。或称为湘山、洞庭山。(3) 位于安徽省盱眙县东北。或称为军山。(4) 位于江西省宜黄县东。或称为军山、军峰山。
【仙人缑（音勾）岭夜吹笙】传说周灵王太子晋好吹笙，作《凤凰鸣》，遇浮邱公，接上嵩山。后于七月七日乘白鹤过缑氏山头，拱手谢别时人而去。缑（gōu勾）：①姓；②刀剑等柄上所缠的绳。缑岭，山名，在河南。
【帝业独兴，尽道汉高能用将】史载汉高帝刘邦善于用人，因而取得天下。汉高帝问韩信带兵几何？信曰：“多多益善。”帝曰：“卿何为我擒耶？”曰：“陛下不善将兵，而善将将。”他自己曾说：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良）；镇国家，抚百姓，给馈馕，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”馕，⑴（nǎng ）拼命地往嘴里塞食物；⑵（náng囊）一种烤制的面饼，中国维吾尔、哈萨克等民族当作主食。
【父书空读，谁言赵括善知兵】赵奢是战国时赵之名将。奢死，赵王令以其子赵括代廉颇为将。蔺相如说，赵括只能读其父的兵书，没有实际经验, “王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。” 赵王不听，使其率兵与秦交战。结果赵括中箭死，几十万军队都投降秦国，被秦人活埋了。
【乘龙对附骥】（唐）杜甫《李监宅二首》诗：“门阑多喜色，女婿近乘龙。”因称女婿为乘龙快婿。《史记·伯夷列传》：“颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”附骥的意思是托靠别人的力量使自己得以发展，喻附于先辈或名人之后。《红楼梦》第三十七回：“若如此便起；若不依我，我也不敢附骥了。”亦作附骥尾。
【阆（làng浪）苑对蓬瀛（péng yíng朋营）】阆苑：传说中的仙境，在昆仑山上。蓬瀛：即蓬莱山，传说东海中的仙山。
【春秋笔】旧说孔子作《春秋》，一字荣于华衮（gǔn滚，古代君王的礼服），一字严于铁钺（yuè月）。子游、子夏诸贤，不能赞一词。即寓褒贬于字里行间，后称此种笔法为春秋笔。钺，古代兵器，青铜制，像斧，比斧大，圆刃可砍劈，中国商及西周盛行。又有玉石制的，供礼仪、殡葬用。
【月旦评】汉末河南许劭与其兄许靖俱有高名，好在一起甄别、评论当地人物，每月变更评论品题，，农历初一发布公告，人们称之为“月旦评”。 见《后汉书˙卷六十八˙许劭传》。后称品评人物为月旦评或月旦。（唐）陆龟蒙《再抒鄙怀用伸酬谢袭美》诗：“纵有月旦评，未能天下知。”劭（shào绍)，①劝勉；②美好。
【东作对西成】《书·尧典》中有“平秩东作”、“平秩西成”的话，“东作”是开始耕作，“西成”是收获之意。
【隋珠光照乘】古代故事，一次隋侯出行，遇断蛇于路，隋侯命人给蛇敷药包扎，后蛇衔径寸之珠报偿隋侯，因称隋侯珠。光照乘，是说把这种宝珠挂在车上可以照明前后。《战国策·楚策》：“宝珍隋珠不知佩兮，祎（yī音衣）布与丝不知异兮。”
【和璧价连城】《韩非子》载，楚人和氏得璞（未琢的玉石），献给武王，武王以为是石，砍去了和氏的一条腿；成王即位，又献给成王，成王仍以为是石，又砍去了他的另一条腿；文王即位，和氏抱璞而哭。文王使人剖开了这块玉石，发现果然是希世之宝，就用它雕成一块璧，为了纪念和氏，因名和氏璧。连城，是说它值几座城的钱。传说秦王曾以十五城向赵换取它。《淮南子．览冥》：“譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。”
【三箭三人唐将勇】唐将薛仁贵东征与九姓突厥交战，三箭毙三人，威震军中。军中歌曰：“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关”。
【一琴一鹤赵公清】（宋）赵汴治成都，匹马入蜀，以一琴一鹤相随，为政清廉简易。
【汉帝求贤，诏访严滩逢故旧】即汉光武与严光（子陵）的故事。见微韵“严滩”注。光武帝与严子陵友善，即位命访之，陵在富春江披蓑钓泽中，载以至朝，帝以故人礼敬之。尝以同寝，陵以足加腹。太史奏曰，有客星犯主座。
【宋廷优老，年尊洛社重耆英】宋相文彦博，致仕后在洛阳同富弼、司马光等十三人，饮酒赋诗相乐，谓之“耆英社”。耆（qí齐）：年老。耆英，高年硕德者之称。唐 司空图 《太尉瑯琊王公河中生祠碑》：“宾筵备礼，耆英尽缀於词林；将略求材，剑戟自森於武库。”
【晦（huì会）】①昏暗不明；[晦气]不顺利、倒霉；②夜晚；③夏历每月的末一天。
【黄石叟】即汉初张良所遇仙人黄石公，曾赠给张良兵书。见麻韵第三章“桥上”句注。
【丹丘生】道教传说中的仙人。丹丘，神话中的神仙之地，昼夜长明。
【犬吠对鸡鸣】犬吠鸡鸣，比喻聚居在一处的人口稠密。《东观汉记》：“齐郡败乱，遭离盗贼，不闻鸡鸣犬吠之音。”
【王旦登庸，误我十年迟作相】《宋史·王旦传》载，宋相王旦柄权十八年，真宗欲相临江军人王钦若，大臣王旦即以“祖宗朝未有南人当国者”为理由大加阻挠。王旦死后，王钦若始成北宋南方人当宰相的第一个人，发牢骚说：“为王公迟我十年作宰相！”登庸： (1)选拔任用。《书·尧典》：“帝曰：畴咨若时登庸。”孔传：“畴，谁。庸，用也。谁能咸熙庶绩，顺是事者，将登用之。”晋应贞《晋武帝华林园集诗》：“登庸以德，明试以功。”唐唐彦谦《留别》诗之三：“登庸趋俊乂，厕用野无遗。”明方孝孺《袁安卧雪图赞》：“登庸三朝，作社稷臣。”(2)指登帝位。汉扬雄《剧秦美新》：“臣伏惟陛下以至圣之德，龙兴登庸，钦明尚古，作民父母，为天下主。”《宋书·傅亮传》：“高祖登庸之始，文笔皆是记室参军滕演。”《北史·高隆之传》：“又帝未登庸日，隆之意常侮帝。”清孔尚任《桃花扇·设朝》：“臣伏愿登庸御宇，早继高皇。(3)指科举考试应考中选。明徐霖《绣襦记·父子萍逢》：“领父命长安科试，幸登庸占榜魁。”
【刘蕡（fén焚）不第，愧他多士早成名】见文韵第二章“唐廷”注。
《笠翁对韵》详解版 卷二 九青
庚对甲，巳对丁。魏阙对彤庭。梅妻对鹤子，珠箔对银屏。鸳浴沼，鹭飞汀。鸿雁对鶺鸰。人间寿者相，天上老人星。八月好修攀桂斧，三春须系护花铃。江阁凭临，一水净连天际碧；石栏闲倚，群山秀向雨余青。
危对乱，泰对宁。纳陛对趋庭。金盘对玉箸，泛梗对浮萍。群玉圃，众芳亭。旧典对新型。骑牛闲读史，牧豕自横经。秋首田中禾颖重，春余园内菜花馨。旅次凄凉，塞月江风皆惨淡；筵前欢笑，燕歌赵舞独娉婷。
【注释】
【魏阙】魏同巍，魏阙，古代天子和诸侯宫门外两边高耸的楼观，其下悬布法令，因以代称朝廷。《庄子·让王》：“身在江海之上，心居乎魏闕之下。”谓臣民心在朝廷，关心国事。后指虽不居官，仍关怀朝政。
【彤庭】指帝王宫殿，亦作“彤廷”。原指汉代宫廷。因以朱漆涂饰，故称。 汉 班固 《西都赋》：“於是玄墀釦砌，玉阶彤庭。”后泛指皇宫。 如唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》诗：“彤庭所分帛，本自寒女出。” 宋 苏轼 《次韵答满思复》：“自甘茅屋老三间，岂意彤廷缀两班。” 清 赵翼 《木兰较猎》诗：“行闕嵯峨倚翠屏，名王俱入宴彤廷。”
【梅妻对鹤子】（宋）林逋隐居于杭州西湖孤山，植梅养鹤以为伴，逍遥自在。因其无妻无子，故时人说林“梅妻鹤子”。典出宋·沈括《梦溪笔谈·卷十·人事》。后比喻清高或隐居。亦作梅鹤姻缘﹑妻梅子鹤。
【珠箔（bó音伯）对银屏】箔，帘子；屏，屏风。珠缀的帘子，镶银的屏风。多形容神仙洞府陈设华美。《汉武故事》：“ 武帝 起神室，以白珠织为箔。” 唐 李白 《陌上赠美人》诗：“美人一笑褰珠箔，遥指红楼是妾家。”（唐）白居易《长恨歌》：“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。”
【鶺鸰（jílíng音急伶）】鸟名。体长约五至六寸，筑巢于水滨石隙间，食小虫，喜群飞。或称为叹脊令、连钱。当鹡鸰遇到危险的时候会发出叫声，希望它的伙伴们能够来救它。《诗·小雅·棠棣》：“脊令在原，兄弟急难。”后即以“鹡鸰在原”比喻兄弟友爱之情。
【人间寿者相】旧时迷信，讲论骨相。寿者相，谓视其相为长寿者。
【天上老人星】《史记·天官书》载天上有南极老人星，主寿。
【八月好修攀桂斧】神话传说，汉人吴刚，因学仙有过，罚他砍月中桂树，桂树高五百尺，砍后伤口复合，所以吴刚要永远砍下去。旧时以科举登第为攀桂，考试一般定在八月，称“秋闱”。
【三春须系护花铃】护花铃，为保护花朵而设置的驱赶鸟雀的铃。唐明皇兄宁王，每在春暖花开时，令人在花枝上系上铃铛，鸟来时铃铛自响，可将鸟雀惊走。宋代张炎《满庭芳 小春》词有“笑邻娃痴小，料理护花铃”之句，《浣溪沙·犀押重帘水院深》词有“燕归摇动护花铃”之句；清代纳兰性德《临江仙·昨夜个人曾有约》有“几回肠断处，风动护花铃”之句，《太常引》有“晚来风起护花铃，人在半山亭”之句。杨天材撰《对韵全璧》下卷 九青 第三章有“三春日暖，宁王每系护花铃”之句。
PS：另一说，古龙《护花铃》第一四章载：“昔年，汉献帝爱花成性，唯恐飞雀残花，是以便在宫园中的花木上，系了无数金铃，只要雀鸟一落花上，金铃之声大震，而宫廷中的‘护花使者’，便即会来驱鸟。当时京朝中人，将这金铃称为‘护花铃’，后来诗人，也作有‘十万金铃常护花’之句。”
【纳陛对趋庭】纳陛，原意是深入殿堂的台阶，这里是登上台阶的意思。趋庭，快步走过庭院。《论语》记载：孔子的儿子孔鲤，一次趋庭而过，被孔子叫住，问他学诗学礼的情况。以后就把见父亲叫趋庭。
【泛梗】《说苑》中的一则寓言，孟尝君入秦，客止之。见有木梗人谓土偶人曰：“今将大雨，子必沮坏。”答曰：“我沮，乃反吾真耳。今子，东园之桃也。刻子以为梗，雨至必浮，子泛泛不知所至矣。”孟尝君乃止。后遂以泛梗比喻到处漂流，无处安身。李商隐《蝉》诗：“薄宦梗犹泛，故园芜已平。”唐徐夤《别》诗：“酒尽歌终问后期，泛萍浮梗不胜悲。”梗，这里指木偶。
【浮萍】借浮萍的飘荡无根比喻对命运难以主宰。《楚辞·九怀·尊嘉》中说“窃哀兮浮萍，汎淫兮无根。”
【群玉圃】传说仙人西王母居住在群玉山的瑶圃。
【旧典】（1）旧时的制度、法则。《书·君牙》：“君牙，乃惟由先正旧典时式。”孔颖达疏：“惟当奉用先世正官之法，诸臣所行故事旧典，于是法则之。”汉蔡邕《故太尉乔公庙碑》：“值馑荒，诸郡饥馁，公开仓廪以贷，救其命。主者以旧典宜先请。”《清史稿·后妃传序》：“世祖定鼎，循前代旧典。”此处应为此义。
（2）古代的典籍。汉班固《东都赋》：“唯子颇识旧典，又徒驰骋乎末流。”晋杜预《春秋经传集解序》：“韩子所见，盖周之旧典礼经也。”
【骑牛闲读史】隋末李密好学，常将《汉书》一帙挂于牛角之上，骑牛读书。帙（zhì音志），包书的套子。《新唐书·李密传》：“闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一犄角上，行且读。”
【牧豕自横经】（汉）公孙弘(公元前200—前121)，少贫，为人放猪，勤于学，常带经卷而读。元朔五年（前124年），汉武帝任命时年76岁的公孙弘为丞相，封他为平津侯。历史上丞相封侯者是从公孙弘开始的。
【禾颖】带芒的谷穗。唐太宗《幸武功庆善宫》诗：“芸黄遍原隰，禾颖积京畿。”
【旅次】旅途中小住的地方。也指旅途中暂作停留。
【筵前欢笑，燕歌赵舞独娉婷】古代燕、赵多出歌伎，其人善歌舞。娉婷（pīng tíng乒亭）：舞姿悠美的样子。
《笠翁对韵》详解版 卷二 十蒸
萍对蓼，茭对菱。雁弋对鱼罾。齐纨对鲁绮，蜀锦对吴绫。星渐没，日初升。九聘对三征。萧何曾作吏，贾岛昔为僧。贤人视履循规矩，大匠挥斤校准绳。野渡春风，人喜乘潮移酒舫；江天暮雨，客愁隔岸对渔灯。
谈对吐，谓对称。冉闵对颜曾。侯嬴对伯嚭，祖逖对孙登。抛白纻，宴红绫。胜友对良朋。争名如逐鹿，谋利似趋蝇。仁杰姨惭周不仕，王陵母识汉方兴。句写穷愁，浣花寄迹传工部；吟诗变乱，凝碧伤心叹右丞。
【注释】
【萍对蓼】萍：一年生草本植物，浮生水面，叶子扁平，表面绿色，背面紫红色，叶下生须根，开白花，称“浮萍”，亦称“青萍”、“紫萍”，多用以喻不定的生活或行踪：如萍泊、萍踪、萍水相逢。蓼（liǎo）：一年生草本植物，叶披针形，花小，白色或浅红色，果实卵形、扁平，生长在水边或水中。茎叶味辛辣，可用以调味。全草入药。亦称“水蓼”。
【茭对菱】菱：一年生水生草本植物，果实有硬壳，有角，称“菱”或“菱角”，可食。“茭”原字不详，疑其为“茭”。茭白，菰的嫩茎经某种病菌寄生后膨大，可做蔬菜。
【雁弋对鱼罾】弋（yì义）：一种尾上带绳子的箭；雁弋即射雁的这种箭。罾（zēng增）：一种用竹竿或木棍做的方形鱼网。
【齐纨对鲁绮，蜀锦对吴绫】纨（wán丸）、绮、锦、绫都是名贵的丝织品；齐、鲁、蜀、吴是上述四种织品的产地。
【九聘对三征】聘和征都是王朝或官府聘请的意思。九聘，多次聘请，出典未详。三征，朝廷三次征召。《后汉书·杨伦传》：“伦前后三征，皆以直谏不合。”
【萧何曾作吏】史载萧何曾做沛郡的主吏椽，是管人事的小官。
【贾岛昔为僧】唐诗人贾岛曾为僧人，法名无本。韩愈赏其诗才，令其还俗，劝其读书，后登进士，官长江主簿。
【贤人视履循规矩】《尔雅·释言》：“履，礼也。”注：“礼可以履行也。”所以说视履成规矩。
【大匠挥斤校准绳】《庄子·徐无鬼》中记载，“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”大匠，技术高超的匠人。斤，古代砍伐树木的工具。
【舫（音访）】船，画舫（装饰华美专供旅游用的船）；酒舫，载酒或卖酒的船。
【冉闵对颜曾】冉有、闵子骞（qiān音千）、颜渊、曾参都是孔子的高足。
【侯嬴（yíng营）对伯嚭（pǐ匹）】侯嬴，战国时魏人，初为大梁（今河南开封）夷门的守门小吏，慷慨任侠，帮助信陵君窃符救赵，最后以身殉之。王维《夷门歌》专咏此事。伯嚭，即太宰嚭，春秋时楚伯州犁之孙，惧诛奔吴，他受越王贿赂，劝吴王同越讲和。勾践灭吴，以伯嚭对其主不忠，杀之。嚭：① 大；②古人名用字。
【祖逖对孙登】祖逖，东晋时爱国将领。见先韵第四章“祖生鞭”注。逖（tì剃），远。孙登：（约220年-280年），字公和，号苏门先生，本籍魏国汲郡（今中国河南卫辉）。长年隐居，博才多识，熟读《易经》、《老子》、《庄子》之书，会弹一弦琴，尤善长啸。三国名士阮籍和嵇康都曾求教于他。
【抛白纻，宴红绫】裴思谦，字自牧。唐绛州闻喜（今山西闻喜）人。与仇士良善，开成三年（838年），裴以仇士良荐举信威逼主考官礼部侍郎高锴就范，高不得已取裴为状元。裴中状元后，以红笺数十幅入平康里赋诗自夸，气盛一时。《全唐诗》录其诗《及第后宿平康里》一首：“银缸斜背解鸣珰，小语偷声贺玉郎。从此不知兰麝贵，夜来新染桂枝香。” 白纻，白苎麻织成的衣服。白纻襕衫，唐举子之服。宋王禹偁（字元之）七律《寄砀山主簿朱九龄》有“利市襴衫抛白紵，风流名纸写红笺”之句。
宴红绫：唐御膳以红绫饼为重。唐僖宗幸兴庆池，问新进士，宴曲江，命御厨烧红绫饼，依人数赐之。僖（xī西），快乐。《全唐诗》载唐代卢延让《句》诗云：“莫欺零落残牙齿，曾吃红绫饼啖来。”记新进士时事也。宋周必大《二老堂诗话·红绫白苎诗》以上述二事为一联云：“襕衫抛白苎，饼啖吃红绫。”
【逐鹿】逐鹿中原，原指在战场上争夺政权。《史记·淮阴侯列传》载：“蒯通曰：‘秦失其鹿，天下共逐之’。”后来又有“未知鹿死谁手”的话，比喻胜负难定。宋程大昌《演繁露续集•谈助•逐鹿》：“秦失其鹿，天下共逐。以天下喻鹿，语虽出於汉世，然《春秋》有其语矣。《襄（公？）十四年》：戎子驹支曰：肴之师，‘秦师不复，我诸戎实然。譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之’，则其语尚矣。不独是也，《六韬》：太公谓文王曰：取天下若逐野鹿，而天下共分其肉。则逐鹿之说久矣，不在汉世也。”
【趋蝇】俗称小利曰“蝇头微利”，“趋蝇”是指逐利。
【仁杰姨惭周不仕】（唐）狄仁杰为武后相，其姨卢氏有子，杰欲官之，姨曰：“姨止一子，不欲令事后周女主。”仁杰大惭而归。周，武则天的国号。
【王陵母识汉方兴】陵事汉，其母在楚，知汉必兴，嘱善事之。项羽令母召陵，母遂自刎。
【句写穷愁，浣花寄迹传工部】这是写杜甫的事。杜曾为检校工部员外郎，故后人称之为杜工部。晚年流落蜀中，寓居成都西郊浣花溪旁之浣花村草堂。
【吟诗变乱，凝碧伤心叹右丞】这是写王维的事。天宝十五载(756年)安史乱军陷长安,玄宗入蜀，王维为叛军所获。服药佯为瘖疾，仍被送洛阳，署以伪官。一次安禄山宴于凝碧宫，胁迫梨园乐工奏乐，乐工相对泪下。著名乐工雷海青摔碎乐器拒演，被叛军肢解于试马殿。维闻而伤之，作七绝一首《菩提寺私成口号》云：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”两京收复后，受伪职者分等定罪，王维因这一怀念唐室的《凝碧池》诗为肃宗嘉许，且其弟王缙官位已高，请削官为兄赎罪，故仅降职为太子中允，后复累迁至给事中，终尚书右丞。故后人称之为王右丞。
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