歷史沉澱中的新奇
看到有人回答裡提到很多魏國人，不過我想說，對秦國出力者並非都是魏國人。如白起是秦人，商鞅和吳起是衛國人，後來的李斯是楚人，只有張儀、范雎、尉繚是魏國人。另外大家談到了環境問題，這確實比較重要，戰國時期，魏國、齊國、楚國、秦國都有尊賢重能的傳統，為儒家四大陣地，其中，齊國、秦國和楚國裡墨家也是顯學。
一、前期法家對於儒學的變異
魏文侯時，魏國乃是儒家八家之一的子夏學派的大本營，段幹木、李悝、顏闔、田子方、范蠡等人皆聽子夏講學於西河，除了范蠡，其他幾個人在嚴格意義上都是子夏的學生，同時子夏也是魏文侯的老師（吳起則學於曾子）。後世傳子夏得孔子教授易學，而易學本重變化，所以魏國時期文化思想和制度改革比較明顯，可能就有這個原因。筆者以前在知乎時，有人稱前期法家為變異儒家，也算貼合，而前人也早已論證過早期法家和儒家的傳承關係，因此，這裡面的源流演變，比如說吳起和商鞅立木為信，以及吳起言論中的儒家傾向，商鞅所謂的帝道、王道里的“殷商之德”，這都有明顯的儒家痕跡，尉繚子則自稱“世之通儒”。而商鞅在秦國的土地政策，不少地方跟《周禮》也很相似。
但總的來說，法家到了商鞅這裡，在不得已使用“霸道”謀求秦國的地位時，這個“霸道”已經不是孔子所稱讚的秦穆公的“霸道”了，可能因為時代較近，此霸道與孟子所謂的五霸倒是更相似些。商鞅後來說自己把秦國治理得跟魯、衛一樣，其實效仿的也是儒家，因為這倆地方是兄弟之國，同時也是儒家早期的大本營。哪怕是韓非子，在涉及到孔子的言論中，稱讚孔子的地方也遠多於批評，只不過到了上個世紀的“儒法鬥爭”時期，就只講批評而不論稱讚了。
另外，筆者看到有人把三晉的“鑄刑鼎”和晉文公的“被廬之法”等同看待。其實不然，所謂的晉文公立法，是有典禮儀式的，現在出土的早期青銅器裡“禮”都有典禮的意思，跟“刑”字接近。孔子所說的“禮樂不興則刑罰不中”，乃是早期立法的必備條件，即以禮樂為條件，在極其嚴肅的場合下，由唐叔、晉文公這些專門人士來立法。而到了“鑄刑鼎”的時候，不但這法律條文是來自周邊夷人（而非三晉大夫自創的，這跟鄧析制刑書而駟歂殺之性質上完全不同），而且範宣子也根本不夠資格去制定法律條文，即便如此，他還是用蠻族的法律推翻了唐叔和晉文公的法律，結果是什麼呢？幾家大夫爭權而三易中軍帥！這已經極為混亂了，哪裡有一絲法的痕跡？所以孔子說晉將亡乎，後來果然三家分晉，晉卒而生韓趙魏。
二、秦國的招賢政策
秦國很早時就有了儒學，和楚國人一樣，都是去到魯國求學。後來荀子去到秦國，給秦昭王獻上了孔子之語、六國事和七十二子等文獻百多篇，這批文獻沒被李斯燒掉，而是保存在了秦國的秘府裡，後來蕭何給劉邦保存的秦典籍裡就有這批內容。孔子以前，庶人執政難於登天，秦國任用奴隸之人百里奚就是鳳毛麟角，所以孔子說秦穆公稱霸沒什麼，而是完全能夠取天下的。後來秦國起用刑徒和家臣奴婢的孩子來攻打陳勝吳廣，也可以看出家臣奴婢的地位即便到了秦朝也是非常之低的。
早先的時候，“仁”主要是“親親”的意思，到了孔子，他本人是庶人出身，最後憑藉傲人的政績做到了公檢法三部門最高領導。所以，仁這個概念多了“舉賢才”而不再只是孔子之前的“親親”，所以他講“先進”“後進”的野人和君子，在提拔任命裡，他會使用那些學習過的野人，而非沒學習過的君子。在孔子以前，君子和野人（或小人）多指貴族和庶民的對立，貴族可以學習，庶民則很難有機會接受教育，他第一個創立了私學，這就讓野人也有機會來進行學習從政，這個貢獻是很大的，因為首先打破了世家公卿的政治壟斷。
商鞅到了秦國，憑藉霸道站穩腳跟後，就發佈了法律，將一切遊學之士扼殺在農業生產裡面。其實商鞅逃到秦國之初，既是魏國的囚犯，也是一個遊士，但他就是怕別人走這條路搶了他的位置。張儀之所以能去秦國，主要原因就是商鞅被殺，秦國廢除了商鞅的這些法令，再次開啟招賢模式。用賢才，是諸子百家當時的一致觀點，當然，《老子》和商鞅除外。即便是後來的李斯，也跟秦國的逐客令作了一番鬥爭，再續其招賢納士之模式。
至於有答主說孟子和張儀這些人的關係，那是基於電視劇而言的，現實中他們根本就沒見過面，也沒有什麼得罪了孟子這樣的扯淡話。而孟子在齊國給齊王出的策略本就很ＯＫ，《戰國策》也有記載，是齊宣王自己不聽而導致了杯具結果，這讓他愧對孟子而不敢見面。就孟子所談而言，還是很實際的，十稅取一能維持國家用度，太過仁慈而稅收再少些，國家財政就面臨危機，說明他專門研究過當時的稅收和財政支出比。而根據李悝的記載，即便是十稅取一，憑著當時落後的生產力，一個五口之家也不過是勉強度日而已，這就能解釋孟子為何要給齊宣王講他理想中的仁政了，因為只有這樣做，你齊國人才能在勉強度日的基礎上達到老人有肉吃，家人有好衣服穿，殘疾孤寡都有所養的結果，而不是路有餓殍哀鴻遍野。有趣的是，秦國坐擁關中平原和天府之國，糧食產量卻跟東方諸國差不多，其實原因就在於它跟《周禮》記載的土地政策相似。
肥嘟嘟的小不理
這個問題很有趣。
李斯在著名的《諫逐客書》中提到三個秦國崛起的關鍵人物，分別是：商鞅，張儀，范雎。有趣的是，這三人，都是從魏國跑到秦國的，反過來又把魏國整得半死。他們有一個共同點，在魏國時就是一條蟲，到了秦國都成了一條龍。
商鞅是法家，張儀與范雎算縱橫家，三個人還有個共同點，都是權謀家。司馬遷在《史記》中寫道：“三晉多權變之士，夫言從衡（即縱橫）強秦者大抵三晉之人也。”這裡說的三晉，包括魏、趙、韓三國，都是從晉國分化出來的，搞權謀都是第一流的，其中魏國去的人最多，成為秦國的人才培養基地。我覺得，秦國應該交給魏國一筆人才培養費與轉讓費。
魏國輸出的人才，以法家、縱橫家為主。為什麼魏國 能冒出這麼多頂尖的人才，這些人才為什麼在魏國又混不下去呢？我覺得有必要來分析一下。
1、魏國的前身晉國，有深厚的權謀文化，是誕生法家與縱橫家的搖籃
晉國是春秋時期法制比較完備的國家，法學思想發達，先後制訂有《被廬之法》《趙宣子之法》《範武子之法》《範宣子刑書》等。公元前513年，趙鞅鑄刑鼎，成為中國法制史上劃時代的事件。晉國鑄刑鼎與鄭國子產鑄刑鼎一樣，是我國最早公開的成文法。由於晉國超級大國的地位，其影響之深遠，要甚於鄭國。
晉國以及後來分化出來的魏/趙/韓三國，其湧現出來的法家代表人物，在眾諸侯國中是首屈一指，李悝、商鞅、吳起、申不害、韓非等，其法家思想之淵源，全出自三晉。
晉國的另一個傳統，就是權謀文化，後來衍生出縱橫學。
大家讀歷史，一定會有這麼個印象，覺得秦國是個很狡詐，很會很權謀的國家。比如明明說要割六百里之地給楚國，到頭來忽悠說是六里；比如說請楚懷王去談判，一去就把人扣為人質，最後客死秦國。所以後來東方諸侯都把秦國的承諾當作放屁，誰也不當一回事。
其實，這是商鞅、張儀去了後，秦國才得這樣。在整個春秋時代，秦國是最耿直仗義的國家之一，而晉國則是最善於搞權謀的。比如說吧，晉國鬧饑荒，秦國給它援助大米；等到秦國鬧饑荒，晉國卻袖手旁觀。我讀春秋左傳時，就發現晉國真是很狡詐，很會耍陰招，它有這個文化傳統。
晉國的權謀文化，與其獨特的政治制度有關。晉國的權力長期掌握在幾大卿家手中，後來形成“六卿”制，六大家族輪番執政，內鬥不休，相互傾軋。六卿變四卿，四卿變三卿，最後三家瓜分晉國。晉國國內殘酷的政治鬥爭，造就其權謀文化極其發達，後來逐漸衍生出“縱橫”術。
三晉的文化與東方的齊魯宋楚文化都不同，沒有半點浪漫主義色彩，完全奉行實用主義。你看東方諸侯出了孔子孟子墨子這樣具有理想主義色彩的大師，出了老子莊子這樣沉思宇宙人生的智者，出了屈原這樣浪漫主義的詩人。而三晉沒有，都是出新型實用型人才，不是法家就是縱橫家。
2、魏文侯的人才政策，刺激魏國法家、縱橫家文化的發展與完善
進入戰國後，繼承晉國衣缽的魏國率先稱霸。
歷史學家錢穆在《先秦諸子系年》中有這麼一段評價魏文侯魏斯的話：“
魏文侯以大夫僭國，禮賢下士，以收人望，邀譽於諸侯，遊士依以發跡，實開戰國養士之風。”戰國時代的“養士”風氣，並不是後來戰國四公子才有，而是從魏文侯開始的。魏文侯的人才政策是開放的，他四處收攏名士以為己用。譬如說，他拜孔子弟子、大儒子夏為師，與著名學者田子方、段幹木亦師亦友，每次經過段幹木的住處時，總是畢恭畢敬。這種禮賢下士的態度無疑使他很快聲名遠揚，天下英雄才士紛紛從各地趕來，投奔魏斯。除了以上幾位名士之外，魏斯麾下有許多著名人物，如吳起、李悝、西門豹、樂羊等人，一時間人才濟濟。
在這種背景下，魏國本土的法家、縱橫家文化得到迅速發展。
著名法家代表李悝彙集各國刑典，編成《法經》一書，後來這也成為魏國的法律依據。《法經》有六篇，分別為《盜法》、《賊法》、《囚法》、《捕法》、《雜律》和《具律》，這部法律文獻在中國歷史上具有里程碑式的地位。李悝變法對戰國諸國變法提供一個可資參考的藍本，後來吳起在楚的變法，商鞅在秦的變法均受李悝的重大影響。而吳起與商鞅，都是從魏國去了別的國家。
在法家興盛的同時，縱橫術也走向繁榮。
法家與縱橫家，雖側重點不同，都是強國之術。法家重在制度，縱橫家重在外交，一個主內，一個主外，如果能結合在一起，就相當完美了。
在諸子百家中，縱橫家獨樹一幟，是戰國時代最顯赫的思想流派之一，其特點全在於“實用”二字，他們不是啃書本，更不是讀死書，而是利用自己的聰明才智，在諸侯之間遊走，以種種外交手段在國際舞臺上興風作浪，縱橫捭闔。
魏國出的縱橫家最多，但是為什麼像張儀、范雎這些縱橫家在魏國混不下去，到秦國卻如魚得水呢？
3、從人才流入到人才流失
我細細分析魏國史，大致作了以下劃分：
魏文侯時代，人才單邊流入。魏武侯時代，以流入為主，開始出現流失 ，比如吳起去了楚國。魏惠王時代，人才流入與流失相當，表現為來了又走了；比如商鞅從衛國來了，去了秦國；孫臏來了，又回了齊國；孟子來了，張儀走了，等等。在魏惠王之後，人才就加劇流失了。
為什麼會出現人才流失的情況呢？有幾個原因：
其一，魏國人才太多，競爭激烈。
魏國是生產法家、縱橫家的大本營，要在這裡混得下去，競爭很激烈啊。你懂的那些道理，別人也懂啊，怎麼顯得你比別人強呢？要有表現的機會，真的很少。比如縱橫家大師公孫衍，在魏國時沒什麼名氣，後來跑到秦國，沒幾年就當上最高的大良造。再比如張儀，在鬼谷子門下畢業，有一張三寸不爛之舌，居然在魏國找不到工作，只好去楚國打工。所以，在魏國要出人頭地，太難了。
其二，魏國體制僵化了，講排資論輩，不看你真才實學。
商鞅由衛入魏，投奔魏國宰相公叔痤。公叔痤欣賞他的才識，臨死前向魏惠王推薦商鞅，希望能把國家大事交給商鞅治理。魏惠王怎麼想的呢？他認為公叔痤病得腦殘了，竟要他把國家交給一個名不見經傳的人。對於宰相推薦的人，魏惠王不僅不重視，在公叔痤死後，也沒有給商鞅安排工作。商鞅一下子成了失業青年，正好秦國發了招工廣告，他就前去應聘了。
再比如范雎。同樣是縱橫家，范雎比張儀好點，在魏國找了份工作，在中大夫須賈門下當了門客，但這份工作差點要他的命。出使齊國時，由於表現出色，齊襄王很欣賞他，送給他一個大禮包。不想回國後，因為這個大禮包，范雎遭到審查，被懷疑有賣國行徑，差點被活活揍死。大家看看，表現得太好，反而遭到嫉妒/懷疑/猜忌，魏國已經不是魏文侯時的魏國了。在這種氛圍下，大規模的人才流失就是必然了。
秦國則相反，在秦孝公之後，秦之人才政策最開明，不看資歷，不看背景，只看你的真才實學。只要有真才實學，可以一下子從布衣提拔到相國。秦國的目的很簡單，也很明確，就是“富國強兵”，需要的不是充滿理想色彩的儒墨，也不是玄奧的道家/陰陽家，而是最有實用主義色彩的法家與縱橫家。因此，秦國崛起之關鍵人才多來自魏國，並非意外。
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君山話史
魏國是戰國時代第一霸，它地處中原腹地，是戰國之世最先開始變法的一個國家！因此魏國兵強馬壯，國富民強，文明興盛，有條件培養人才，人才也喜歡往魏國跑。 衛鞅就是在魏國公叔丞相府中實習了六年，做了六年的中庶子後才去的秦國。魏國為什麼能培養人才而不使用人才呢，我認為原因有以下幾點：
其一、魏國是戰國之世第一個變法而強的國家，它的制度先進，軍事強大，是所有人才都要掌握的基本功。魏國變法後，對官制、稅制、地制、人事關係都進行了一系列的改革，是所有國家變法的藍本，衛鞅就是在魏國學習李悝變法的內容，與魏國的法令官制，這些是他去秦國變法的基本功。
其二、魏國的魏武卒是戰國之世的第一支重裝步兵，它戰鬥力驚人；魏國的騎兵也是戰國之世的第一支鐵騎，戰鬥力同樣可以吊打其它諸侯國。衛鞅在魏國跟著公叔丞相不僅學習政務，也參與軍事，他明白魏武卒的優缺點，而秦國變法後建立的新軍其實就是魏武卒的加強版。
其三、魏國很有錢，對士子禮遇有佳，在魏國當一個小官，俸祿也足以錦衣玉食，因此很多士子願意到魏國來尋找富貴，如果尋找不到富貴，再另謀它國。我們的老孟子就喜歡去魏國蹭吃蹭喝，魏惠王父子倆人都對老孟子禮遇有佳，以彰顯他們敬賢的名聲。
魏國不能發現並重用人才，還是跟魏惠王有很大關係。魏惠王有名師情結與貴族情結，他不喜歡出生寒門的士子，有不喜歡禮賢下士，對於沒有名聲的士子，他不會重用。龐涓因為是鬼谷子高足，所以得到魏惠王重用，衛鞅因為沒有名師且做過丞相府中庶子，所以他不殺也不用；張儀因為在魏國王宮頂撞了老孟子，所以魏惠王不用。
最後一點就是魏國成名太早，到魏惠王后期，各個實權部門都被功臣階級後代佔滿了，他們的階級已經固化了，外人想要進入魏國的實權部門太難了。所以很多士子寧願去秦國討出路，也不願在魏國混日子。再到後來，魏國衰落了，有識之士更不願意在魏國效力了。
大秦鐵鷹劍士
回答這個問題，先要提一下晉國，也就是韓趙魏的前身。晉國是春秋時期的一個超級大國，她的崛起源於一次宗室分封的內亂，最後小宗戰勝大宗，成功掌控了晉國，周天子也只能默認此事。晉獻公時期，直接找了個藉口，大肆屠戮宗室，結果造成異姓大臣的崛起，即使晉獻公的兒子重耳繼位也是受到異姓大臣的幫助。至於後來就是晉公與異姓大臣的鬥爭，無論如何晉國充滿著叛逆。三家分晉後，這一傳統也魏國國君繼承，但鑑於晉國滅亡的教訓，魏國對宗室的關係親密了許多，韓國與趙國也存在此種現象。
儘管魏國初期大量不拘一格的引進人才，魏國也是戰國最先雄起的國家，也是最早變法的國家，但魏國宗室勢力還是佔據國家重要職位，不管國君是否懷疑他們，客觀上阻塞了異姓人才的進入，至少沒有魏國初期的大國包容現象，再加上國君昏庸，人才就難留。
相反看一下秦國，自商鞅變法以後，秦國的宗室被限制，平民憑藉軍功可以進入社會上層，由此塑造一大批軍功爵的獲得者，同時朝臣位置也面向有才能之士。如此一來，大量產生人才的魏國，乃至其他國家的人才，源源不斷地向秦國輸送。
夜讀歷史
戰國初期，三家分晉，魏文侯迅速崛起做大，開啟了魏國的霸主之路。早期的魏國，吸引了天下名士，所以成就了許多的人才。
但是到了後期，魏國腐敗很嚴重，人才得不到重用，而秦國恰恰相反，大力引進人才。秦魏聯繫緊密，人才對於秦國瞭解也相對較多，所以士子願意去秦國。比如商鞅、公孫衍、張儀等等。
秦國的崛起，和魏國的衰落有很大的關係，早期的時候魏國強大一定程度上對秦國起了保護作用。後期秦國想要做大的時候，魏國也充當了緩衝板的作用。
所以秦國崛起，魏國可以說是神助攻。
看點兒歷史
一孔之見。天下從來不缺人才，缺開天闢地的君王！劉邦，朱元璋，洪秀全及蔣介石等等，他們革命的時候，將相謀臣基本都是家鄉人，難道其他地方沒有人才？顯然不是！人生風雲際會，很多人才只是沒有機會。
再說秦國，真正奠定秦國統一天下的是秦國的歷代君臣，如果沒有秦國幾代君王的開拓進取，商鞅張儀等人很可能就漠漠無聞了。商鞅見孝公，前兩次陳述，孝公昏昏欲睡，第三次才君臣相得，相見恨晚！可見商君有才，孝公識才，識才就是高才！至於秦用外人，除了人才，怕還有深意。如外臣無根基，與內臣無利益關聯，無後顧之憂。等等。春秋戰國時代，人才流動都是如此。
至樂無如讀書
1. 魏國改革在前，培養了一大批人才，人才流動很正常；
2. 秦國才是蠻夷之地，思想一開始也比較保守，即使商鞅過去改革，取得一定成功，最終也被車裂而死；
3. 魏國人才過去也有偶然性，秦國統一天下也不可能只靠魏國人。
