崔亞玲

說到“婦好”，必得先說說她老公。

婦好，是商代中期商王武丁的王后。在三十一位商王中只有六位有廟號，其中包括武丁。武丁的廟號是“高宗”。廟號代表後人的認可和評價。“高宗”是個讚譽比較高的廟號，一般用在中興的守成之主身上。《史記*殷本紀》對武丁的評價是“修政行德，天下鹹驩，殷道復興。”

明代仇英畫《帝王道統萬年圖》，其中入冊的有古代二十位聖明君主。從幾千年前挑出二十位，其中就有殷高宗武丁。這也是後人對武丁的高度讚譽。

下圖《帝王道統萬年圖》裡的殷高宗武丁

婦好是武丁的王后。顯然武丁和婦好十分恩愛。因為常在甲骨卜辭裡撒狗糧。婦好牙疼，婦好會生男生女，婦好會來看我嗎？貌似婦好住在自己的封地並不住在朝歌的王宮。

不過武丁的配偶，有記載的正妻，也就是王后，有三位，稱為“武丁三配”。婦好只是三位王后之一。按諡號加商後代君主的尊稱為：妣辛、妣戊、妣癸。“妣辛”就是婦好，“妣”是指去世的母親。這個排列順序婦好是第一位的，因為在帝辛、帝乙時期，武丁三配受祭祀的順序是妣辛最先受祭。

婦好墓在河南安陽殷墟宮殿宗廟遺址，位置很特殊。因為真正的王陵區在洹河北岸，還有一段很遠的距離。宮殿宗廟坐落在洹河南岸。婦好墓相對於洹河北岸王陵區、出土了後母戊大方鼎的武官村大墓要規模小很多。所以並不是婦好墓本身有多厲害。但是婦好墓的陪葬品確實非常非常厲害，有大量的青銅器、玉器、石器。

下圖殷墟婦好墓，其實墓穴不大。

婦好墓的青銅器幾年前在首都博物館辦過特展。縱觀婦好墓青銅器甚至可以瞭解整個殷商這個時代。青銅器的種類特別豐富，有禮器、兵器、日用器、車馬器、樂器……而且數量特別龐大，比如只是兵器裡的戈就有九十一件。而且婦好墓的青銅器往往形制獨特絕無僅有，比如三聯甗、偶方彝。婦好真正的厲害之處在於能為她辦好這些身後事的老公殷高宗武丁。

婦好原來讀作fùzǐ

下圖婦好墓出土偶方彝

沅汰歷史

“婦好”重見天日

1976年，考古學家在河南安陽發現了一座墓葬，雖然墓葬面積不大，但是這座墓葬中出土了包括青銅器、玉器、寶石器、象牙器、骨器、蚌器在內的1928件隨葬品。其中青銅器有190件，其中又有109件青銅器上都有“婦好”的銘文，因此就可以確定這是“婦好”的的墓葬。

婦好墓是目前殷墟宮殿宗廟遺址區內發覺的最大的陵墓遺址，是目前殷墟遺址中唯一保存完整的商代墓葬。

那麼婦好是誰，為什麼擁有數量如此巨大且製作工藝精美的隨葬品呢？我們一起來走進婦好。

婦好是商王武丁60多位妻子中的一位，即祖庚、祖甲的母輩“母辛”，生活於前12世紀前半葉武丁重振商王朝時期，是中國最早的女政治家和軍事家。

首先,婦好是一位出色的軍事統帥。

在武丁時期的對外征伐中,作為商王武丁的配偶,婦好擔任了重要的角色,起了相當重要的作用。婦好參加了一系列對諸方國的戰爭。據史料記載,武丁時期較大的戰爭包括對土方、羌方、巴方、夷方的征討,婦好都參加並指揮了這些重大作戰。尤其是徵羌方的戰爭，羌方即商王朝西部邊陲地區，甲骨卜辭記載婦好率領一萬三千人前往，這是卜辭中記載商朝對外戰爭中使用兵力最多的一次。而且據推測，所謂羌方很有可能是印歐人，即從歐洲遠道而來征服了印度的侵略者，又將視線投向商王朝，但因為婦好統兵有方，擊潰其軍隊，他們征服了中亞，征服了印度，卻敗倒在婦好統領的商王朝的雄兵之下，在某種意義上，這一戰拯救了中華文明。

其次，婦好是一個政治活動者，在商王朝這個神權至上的政體下，婦好是一位重要的“神職人員”，並以此參與政治。

占卜和祭祀是殷人溝通鬼神的主要渠道,殷人凡事皆卜。在“國之大事,在祀與戎”的中國上古時期,祭祀成為當時社會政治生活中的頭等大事。婦好經常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類祭典。在婦好墓中,出土了大批用於宣享和祭祀的青銅器,器上刻有“婦好”銘文多處，同時又發現了一些刻有“婦好”的龜甲,這些都證明婦好還是商王朝的一個重要的卜官。

總的來說，婦好雖然是商王武丁的妻子，但她並不是武丁的附屬品，作為一個女性，她積極參與社會、政治、軍事活動，在歷史上留下來濃墨重彩的一筆。同時也可以通過婦好的例子看出，商代的婦女其實也具有相當的地位。

越後湯澤

　　婦好墓，唯一一座不曾被盜掘過的商朝王室陵墓，迄今為止唯一一座能夠確定墓主人身份的、年代最久遠的陵墓。

　　婦好墓不但出土了眾多的國寶級文物，更重要的是它解開了困擾史學界的一個世紀謎團——早在殷商時期，華夏文明就曾受到古印歐人(即雅利安人）的入侵。

　　婦好，商朝一代雄主武丁的皇后，武丁以其赫赫武功，曾扭轉了商朝一度衰落的國運，史稱其為“武丁中興”。

　　武丁一生征伐的邦國共計81個，其中最重要的就是用兵於西北的“鬼方”，而作為武丁的妻子婦好，她不僅主持過各種的王室典禮，還經常統帥軍隊征伐四方，因為多次大獲全勝而受到武丁的嘉獎。在婦好墓中出土了龍紋大鉞、虎紋大鉞各一件，重8—9公斤，鉞是那個時代軍權的象徵，相當於此後的尚方寶劍。因此，婦好是當之無愧的“中華第一女將”。

　　婦好是武丁60多位妻子中最傑出的一位 ，她是中國歷史上有據可查的第一位女軍事家、女統帥，同時她也是一位傑出的女政治家。

　　婦好為商朝拓展疆土，為武丁立下戰功無數，然而她卻不幸在三十歲時去世，雖然三十歲在商朝時期也不能算作是早逝，但相對於在位59年的武丁來講，確實算是過早的逝去了。因此，武丁為婦好獨葬巨墓也就在情理之中了。然而令人不解的是，在婦好墓附近的一處殷墟之中，還挖掘出了一個用以獻祭的戰俘頭骨坑，其中赫然驚現了大批古印歐人種(即雅利安人種）的頭顱。

　　大約6000年以前，在今天烏克蘭東部和俄羅斯南部的烏克蘭平原上，有兩條大河即伏爾加河與頓河，在這裡生活著現代西方人最初的祖先——古印歐人。

　　由於他們還沒有掌握古埃及文明、古印度河文明和華夏古文明那樣的農業種植技術，他們只能靠打魚捕獵為生。因此，尋找食物也就成為了古印歐人的第一生存目標。古印歐人最大的優點就是他們的適應力強，而且他們極具侵略性，但由於食物的匱乏和來源的不固定等因素，決定了古印歐人幾乎無法在一個地方長久定居，遊牧和遷徙就是古印歐人最顯著的特徵。

　　早期的古印歐人相當落後，他們只對水和土地感興趣，至於對自己的歷史則是滿不在乎，所以也就沒留下多少有價值的遷徙遺蹟。

　　相傳曾經有一支遷徙的古印歐人，他們居然不可思議的翻越了高聳入雲的蔥嶺（今喀喇崑崙山脈）和遍地黃沙的塔里木盆地，不遠萬里的來到了今天中國甘肅的祁連山下，他們在中國的古籍中被稱之為“大月氏人”。後來這些“大月氏人”遭到了匈奴人的追殺，就連他們首領的腦袋也被匈奴王砍下來做成了酒壺，其餘部最後也被漢軍盡數殲滅了，這應該是古印歐人在中國歷史上的最早記載，但早在商朝時期的婦好墓附近，又為何出現了大批古印歐人種(即雅利安人種）的頭顱？

　　殷商時期，在河套地區生活著一個強大的異族“鬼方”，由於這些“鬼方”人逐漸對商王朝進行劫掠，最終引發了殷商時期規模最大的一場戰爭。

　　據甲骨文中的記載，殷商此次討伐異族“鬼方”出動大軍三千人，而這場戰爭的統帥就是婦好。在這場戰爭中，婦好畢其功於一役，徹底的擊敗了異族“鬼方”，並用“鬼方”戰俘的頭顱來祭祀祖先，而這些“鬼方”人，很可能就是最早遷徙華夏的古印歐人(即雅利安人）可以說，婦好打贏的是中華民族最早的保衛戰，其意義絕不亞於傳說中黃帝與蚩尤的“涿鹿之戰”。

　　武丁在位59年，他是目前已知的商王中在位時間最久的國王，而且在商朝的歷代帝王之中，以武丁時代的武功最盛。

　　武丁通過多年的征戰四方，使商朝的版圖擴大了數倍，而為武丁帶兵東征西討的、貢獻最大的就是他的王后婦好。武丁對婦好的感情極為特殊，除了愛慕之外更有敬畏。所以，他對於婦好的離世始終無法釋懷。於是，這位開明的君主，就把他珍愛的妻子許配給了去世已久的前代賢王，並親自為愛妻主持了冥婚，在他看來，婦好完全可以與偉大的帝王相提並論。

　　在我們華夏文明的初期，曾經也和其他幾個遠古文明一樣，同樣遇到了古印歐人的威脅。正是在婦好的帶領下，華夏文明戰勝了最危險的入侵者，把華夏的種族和文明保存了下來，使華夏文明成為四大文明古國中唯一現存的民族。

刀墓手札

婦好是一位“名不見經傳”的大人物。她是殷商六百年天下最顯赫的第一夫人，也是充滿了神秘感的巾幗英雄。女王、霸主、統帥這位生活在三千年前的女性有令現代人無法想象的一生。

婦好的夫君是商王武丁，在位長達五十九年，是商朝的中興之主。歷史有時就是如此不可思議，同時期略早一點的埃及帝國，此時也正值“千古一帝“拉美西斯二世君臨天下，此君在位六十七年，比武丁在位時間還長八年。但這兩位對後世都產生了極大影響的君王很可能都不知道對方的存在，而兩個人所生存的世界也完全不可同日而語。拉美西斯二世生活在是古埃及文明晚期，統治著日漸衰老的埃及帝國，正如塞繆爾·E·芬納在《統治史》裡面所說，拉美西斯二世所屬的時代，“埃及社會實行的是一種配給制，法老對全國所有土地有詳細的調查和登記，詳細徵收各種稅負，官僚制極其發達。” 而當時的華夏正是文明的前夜，原始而豐饒，星羅棋佈的諸侯們守護著故土，通過習慣法和契約習俗的方式向殷帝效忠，逐漸形成了精緻的封建社會。而在殷商時代的“婦”，就是指的女性的諸侯。甲骨卜辭裡經常可以見到這些女性諸侯的記錄——婦寶、婦龐、婦良、婦杏、婦杞、婦喜、婦息…… 而婦好就是她們其中的一員。

美人布蕾妮

鐵島女帝雅拉

熊島伯爵萊安娜莫爾蒙

臨冬城的艾莉婭史塔克

殷周之際，諸夏大地上經常可以見到這樣英姿颯爽的女性。

既然身為諸侯，便肯定有國有家，君有臣，就像後來歐洲中世紀的女性諸侯一樣，婦好們也擁有向自己效忠的家臣和武裝之類，《甲骨文合集》曾經記載武丁發動一萬三千人出征，這也是甲骨卜辭中記錄動員最多的一次征伐。而這一萬三千人中有三千人是婦好的隊伍。即“登婦好三千”。他們來自於婦好的封地“好邑”。 三代時期，上層社會的男女之間很類似於中世紀的歐洲，是最標準的封建制度。大的采邑是國，小的是家，無論男女，修身齊家都是必須履行的義務。而榮耀祖先、光大故鄉，則是“修身齊家”最好的體現，婦好則正是那個時代的佼佼者。 在武丁的時代，婦好為自己的夫君南征北戰，先後討伐過土方、下危、巴方、夷方、龍方。尤其是對印方的戰爭還被詳細的保存了下來。《甲骨文合集》記載：

“辛未卜，爭貞：婦好其比沚瞂伐印方，王自東亳（薄）伐捍，陷於婦好立（位）。”

——征討巴方之時，婦好和友軍事先埋伏，之後殷帝武丁從東面向西進擊，將敵軍驅入包圍圈之中。——這場戰役以武丁婦好夫婦的大獲全勝而告終。

但婦好的身後卻可能是一片淒涼。 婦好和武丁有一個兒子，史稱孝己。在甲骨文中有“小王父己”的稱呼，這就表明這位小王(類似後世的攝政)名“己”(按：《白虎通義·姓名篇》雲：“殷家質，故直以生日名子也。”又《易·緯·乾鑿度》又有：“帝乙則湯，殷家質，以生日為名，順天性也。”夏商君王多以日之十干命名。，這是先民對太陽崇拜的一直表現)。而“孝”是後人對他的評價。 孝己的名聲很比他的父母都大，在後世的文獻中，尤其是戰國文獻裡面經常談他。據十分內容玄幻的《竹書紀年》記載：殷帝武丁有個孝順的兒子，名為孝己，但在母親去世後，便遭到繼母(武丁後宮眾多)的迫害，最終流亡異地，客死他鄉。也就是說婦好去世後，失去了母愛的兒子便遭到了命運的折磨，而母子二人在另一個世界相見時，一定會感到幸福吧！

婦好像

後母戊鼎

後母辛(婦好)鼎。婦好雖然貢獻很大，但論地位卻不是武丁妻子中最尊貴的。根據甲骨文記載，商王武丁有妻三人 ： 妣辛、妣戊、妣癸。後母戊鼎屬於妣戊。婦好就是妣辛，為後母辛鼎的擁有者。婦好墓中出土的後母辛鼎，重128千克， 比起後母戊鼎小了很多，鼎是地位的象徵，婦好顯然比不上妣戊的地位高，只能排第二，但二者的相似度很高。甲骨卜辭中記錄了許多婦妌和婦好的內容，她們管理各自的封地，也經常參與國家大事，婦好擅長軍事，婦妌擅長農耕。如果說婦好掌握了至高軍權，那麼婦妌則掌握了至高的農耕祭祀權。

附：但也有人認為，在《竹書紀年》中記載太子孝己在武丁二十五年便已經不在塵寰，而甲骨文中記載婦好活動都在武丁中晚期，所以又有人認為婦好才是將孝己迫害至死的繼母。

陳大舍

首先要對悟空提問中的一個數據糾錯:婦好墓中共出土文物1928件，而不是提問中所說的1895件。

因為央視《國家寶藏》的播放，引起了國人對於三千多年前的這位不平凡女性的關注，這對於央視來說，真是難得。不過，對於入選為國寶的文物，許多真專家是有不同看法的。但也只好嚥進肚子裡。

下面回答問題。

婦好是何許人呢？婦好是武丁的三位正妻之一；武丁是誰呢？武丁是商朝的第23位（一說第22位）國王。

在商朝後半期，武丁是赫赫有名的盤庚的弟弟小乙的兒子、是盤庚之後商朝最有作為的國王（沒有之一）。我們中學課文中所學的“傅說舉於版築之間”這件事，就是發生在他的治下。

史載，武丁比較長壽，活了一百來歲，在位59年。到他去世時，被他征服的國家有81個之多。可見他是一個英武的國王，能征慣戰。而這樣一個國王，獨獨服膺、傾慕自己的王后——婦好。

武丁一生有六十多個妃子，先後至少有三位正妻，就是先後冊封了三個王后。她們分別是（括號中是她們的廟號）：

婦好（辛，亦稱“妣辛”）；

婦妌（戊，亦稱“妣戊”）；

婦X（癸，亦稱“妣癸”）。

三人中，婦癸在甲骨文中提到的最少；婦妌擅農桑，她就是著名的青銅大鼎“司母戊鼎”（現在已經改稱“後母戊鼎”）的主人；婦好提到的最多。用現在的話說，就是婦好的出鏡率最高。在甲骨文中，她的名字出現了2000多次，足見她在當時，是多麼耀眼的一位明星。

殷墟遺址婦好享堂前的婦好塑像

大家可以發現，上圖的婦好像手中拿著一件像斧頭似的兵器，那叫“青銅龍紋鉞”，重達8.5公斤，也就是說，有十七斤重呢！她還有一件“青銅虎紋鉞”，重達9公斤！是不是更厲害？如果加上柄，得多重？這麼重的一件兵器，如果是叫現在的當紅女明星去拿，保證在一陣做作的表情、誇張的尖叫之後，還是要砸到腳面上。

這兩件兵器，經考古學家勘察，都是實用器。也就是說，當年，婦好曾拿著這青銅龍紋鉞（或虎紋鉞），身披鎧甲，在萬軍叢中，衝鋒陷陣，舞動如風。現在想來，其勇猛，真的要賽過水泊梁山的黑旋風李逵呢。另外，據考古學家測算，婦好的身高，可能在一米七五以上。婦好，堪稱女中豪傑。

婦好墓中出土的青銅龍紋鉞

婦好墓中出土的動物玉雕

婦好不僅是一位武藝高超的武士，還是一位出色的軍事指揮家。

當時，商王朝和它的一些諸侯國，大致生活在今北京以南、陝西以東、淮河以北的這一片區域內。這裡是中國農耕文化的發祥地、華夏文明誕生的地方，其富裕、祥和、安定的生活，歷來是周邊生產力比較落後的民族覬覦的對象。這原因其實很簡單：看你吃得好穿得好他卻缺吃少穿，他就想搶點兒。實際上，這種心理，一直是歷史上動亂的最主要根源。不信你看看中東那些難民，儘管歐洲費盡心機，仍然是阻擋不住一浪接一浪的偷渡潮。這是在所謂的文明時期、現代化的時代，倘若是在古代、冷兵器時代，情況會怎樣呢？

我們再回到商王武丁。到了武丁時期，他要振興商朝，那就必須有能力抗擊這些民族的侵擾。

在本文開頭，我們已經講到，武丁在位59年、先後征伐81國，可見其戰爭的頻度之高，幾乎每年都在打仗！在這些戰爭中，婦好參加了大部分戰鬥，甚至有幾次，婦好還親任總指揮。最多的一次，婦好曾率領一萬三千人的部隊，與敵人作戰，並大獲全勝。一萬三千人，在今天的我們看來，算不得什麼，但是在當時，即使商王統帥軍隊親征，往往也不超過五千人。

據此，朋友們不難想象婦好的武功之高、指揮能力之強、以及武丁對她之信賴。

在許多戰鬥中，武丁和婦好，夫妻兩個人還經常相互配合，與敵人周旋。

在一次對巴方（當時的一個小國）作戰中，婦好親率大軍，和一個叫“沚”的將領佈陣設伏，切斷敵軍退路；然後商王武丁領兵從東面、呈扇形壓迫巴方軍隊，將其驅入預設的伏擊圈，最後全殲敵人。這大概是我國曆史上最早的伏擊戰。

因此我們說，婦好不僅是武丁相濡以沫的妻子，還是他生死與共的戰友！

婦好征戰簡圖

婦好不僅能征慣戰，而且還是一名出色的外交家。卜辭中有許多地方提到了婦好接受地方諸侯和方國送來的禮物。婦好還數次主持祭祀儀式。我們知道，在古代，國之大事，在祀與戎。這兩樣頂尖的大事，婦好都深深地參與其中。

婦好又是一位嚴格的母親。她非常重視王室子弟的教育，經常把負責王室子弟教育的老師（當時稱“右老”）請到府上，詢問孩子的學習情況以及教學中遇到的問題。

婦好的勤奮、才幹和忠誠，深深感動了武丁。用現在的話說，武丁可能是真的愛上了婦好。殷商卜辭中，有許多是武丁為婦好占卜的內容，從她生孩子是否順利、牙病是否痊癒，到她死後在那邊生活得怎樣，都有佔問。

但是，不知出於什麼原因，他們倆卻不生活在一處。婦好雖然是王后，卻居住在自己的封地和莊園中。列土封疆，這是古代對有大功的臣下最高的獎賞。我們是不是可以設想：這莊園和封地，都是商王武丁封賜給婦好的呢？從婦好每年還要向商王——自己的老公——交納貢賦來看，我覺得，很有這種可能。

婦好在三十五歲左右就去世了。可謂英年早逝。對於她的離世，武丁倍感哀痛，卜辭中曾記載武丁多次夢見婦好。甚至，為了讓婦好在那邊生活得更好、有人照顧，武丁還接二連三地為她舉行了冥婚。

綜上所述，我們似乎可以說：婦好是一位集王后、母親、女將、外交家、祭師諸多身份於一身的巾幗英雄，她是我國曆史上第一位有據可查的女將軍。

這就難怪在婦好死後，武丁要給她用那麼高規格的墓葬！

婦好墓中共出土陪葬品1928件。其中銅器468件，帶有銘文的銅器190件，鑄有“婦好”“好”字的青銅器110多件。另外，婦好墓中還陪葬了作為當時貨幣的海貝6820枚。要知道，當時商王一次賞賜有功的大臣，也不過是5朋10朋20朋，30朋以上都很少見。一朋是10個海貝。當時，80個海貝（即8朋）就可以換一大塊地。如此，我們可以推知，當時，商王武丁給婦好陪葬了多大一筆鉅款！

婦好墓一角

婦好墓是目前唯一能與甲骨文聯繫並斷定年代、墓主身份清楚、且沒有被盜的商王室成員墓葬。

附帶說一下：殷墟眾多的商朝墓葬，早在春秋時候，多數都已經被盜。後世又屢經盜賊光顧，除了遺漏的、搬不動的（比如“後母戊大方鼎”），基本上都被盜掘一空。盜墓的罪惡，不單是在其盜取了墓中的陪葬之物，更嚴重的是，它嚴重破壞了古墓的歷史記憶功能，使考古學家再也無法根據墓中陪（殉）葬物品的擺放和層位關係，推斷出逝者生前身後的其他許多相關社會信息。說到這裡，忍不住想說一點答題之外的話：現在總有那麼一小撮人，喜歡說“考古工作者的發掘工作不過是合法的盜墓”。我想，作為二十一世紀的人了，遇事應該多動動自己的腦子，我們不能只把自己的腦袋僅僅當做戴帽子、或者撞牆的工具，它更應該是思考的器官。考古工作者對古墓的發掘，跟盜墓賊的盜墓，這二者是有本質的區別的。其最根本的一點就在於——盜墓賊是奔著錢去的，考古工作者是奔著發現歷史去的！腐朽的人骨、炭化的糧食，盜墓賊都會不屑一顧，隨便踐踏，而考古工作者，卻會小心翼翼、如對珍寶般的把這些東西收存起來。關於這個問題，復旦大學的高蒙河老師寫有專著《考古不是挖寶》，建議大家參閱。

中國社科學院考古所、首都博物館、河南博物館曾於2016年聯合出版了婦好墓發掘四十週年紀念文集，題目就是《王后母親女將》。裡面關於婦好的介紹詳細而權威，有興趣的朋友不妨閱讀一下。

學動春風

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說歷史的女人

婦好有兩重身份：第一個身份是活躍在商朝武丁時期的一名傑出的女政治家和女軍事家。第二重身份是商王武丁的妻子。在已經發掘出的上萬片甲骨文文物中，提到婦好的地方多達二百多處，可見婦好在當時的重要地位！

在中央電視臺的《國家寶藏》節目中，劉濤扮演了上古女戰神婦好，給厚重的歷史節目增添了一抹美麗。說起婦好，可是中國歷史上了不起的一名女性，她是商朝最偉大的君王武丁的妻子，和人們對於王后身居後宮的形象不同，婦好不但是個王后，還是一個強悍的女戰神，還是一個卓越的女政治家。

作為女政治家的婦好。

殷商時代，崇尚鬼神，求神問卜是當時非常重要的政治生活，又出土的諸多甲骨文卜辭為證。在《周易》裡面也能看到眾多關於占卜的爻辭。占卜和祭祀活動，除了商王本人有權主持之外，就要依託地位崇高的大祭司，今天人們認為巫師是一個無足輕重的角色，但是在商周時代，大祭司擁有的政治權力，足以撼動天授王權的君王。婦好，就是當時最重要的一名大祭司，除了甲骨文中出現了200多次婦好的名字，在1976年殷墟出土的婦好墓中，發現了多件殷商時代用於祭祀的青銅器，上面也銘刻著婦好的名字。由此可以推測婦好在當時政治生活中的地位。此外人們還發現了很多婦好整理的龜甲獸骨。當時人們占卜，就是通過燒龜甲，用燒裂的紋理來判斷吉凶。唐朝大詩人白居易詩云：

通過這些文物可以想見，婦好廣泛深入的介入了武丁時期的政治生活，是一位重要的女政治家。

作為女軍事家的婦好。

商代中期，國運衰落，武丁是一位中興帝王，正是在他掌權的五十多年，商朝成為諸侯來朝的強國。這樣的地位，離不開通過武力的王霸征服，武丁也被尊稱為高宗。《周易》爻辭中就有這樣的記載：“高宗伐鬼方，三年年克之，小人勿用。”其中，婦好就代表武丁，多次大殺四方，立下赫赫戰功。例如有一條卜辭就記錄了，婦好率領三千兵馬，北伐羌族。（登婦好三千，登旅萬，乎伐羌）。1976年殷墟婦好墓出土了4件青銅鉞。其中一件大鉞長39.5釐米，刃寬37.5釐米，重達9千克。鉞身正面中部有銘文"婦好"二字。能夠揮舞18斤重的武器，可見婦好並非柔弱女子，而是巾幗不讓鬚眉的女英雄。

最精彩的一戰，是武丁和婦好夫妻二人聯手，攻打位於今天重慶地區的巴方，當時婦好設下埋伏圈截斷敵人退路，武丁正面殺敵，把敵人驅趕進埋伏圈。這是有歷史記載的中國戰爭歷史上最早的伏擊戰。多以，劉濤以戰神姿態演繹婦好，也是尊重歷史的。

人格獨立的王后婦好。

前面講過，婦好不但是武丁的妻子，也是擁有自己分封之地，管理者大批奴隸和田產。從她能從自己的好邑中挑選三千兵馬出兵打仗，可以推測在她治下的人口不下萬人，這在當時的人口與社會背景下，是一個非常龐大的數字。

從文獻記載可以看出，商王武丁對婦好非常寵愛，在婦好死後，武丁甚至以類似“陰婚”的形式，把婦好許配給商朝遠古的君王，希冀祖先的神力，庇護婦好的魂靈。

總結：在男權社會統治數千年的中國，婦好是一個相當獨特的歷史人物，她集政治家，軍事家為一體，既是國王的妻子，又擁有獨立的經濟地位，這樣的人物，上下五千年，罕有第二人！

鐵錘歷史

首先說明一下她的名字:（青銅器婦好銘文）


婦好其實並不姓婦，“婦”是一種親屬稱謂，而“好”的名號則是在其封地上獲得的，”辛”是她去世後諡封的廟號，商朝後人則尊稱其為“母辛”或“妣辛”。

一、王后

作為商王武丁的妻子，她是第一任王后，也是武丁極為寵愛的一位。她雖貴為王后，卻不像其他兩位王后（妣戊、妣癸）完全依附於商王，反而獲得獨立封邑，其名為“龐”，擁有自己的封地和屬民，和其他諸侯一同向商王室納貢，也算是雄踞一方的諸侯了。因此，她需要時常回到王都覲見商王。因此卜辭中會有這樣的記載“婦好其來；貞婦好不至；乎婦好往於果京”。

二、母親

母系氏族的濃厚色彩不僅在於名字，繁育後代也是一國之母最重要的事。據殷墟卜辭來看，婦好有過多次生育，都被有貞如實記錄了下來。比如這次占卜，卜官問：“婦好分娩順利嗎？”武丁親自判斷說：“如果是在丁日分娩，順利；如果是在庚日分娩，大大的吉利；如果是到三旬另一天的甲寅日分娩，不順利，而且生的孩子是女的。”她的兒子後來還成為一代商王（祖已），而關於婦好的去世也有一種難產而死的說法！

三、女將

戰無不勝女戰神的光輝，為她平添一抹傳奇色彩。很難想像一個女子竟能夠率兵征討二十餘國，將商朝的版圖擴大了數倍之多！征伐羌方領兵多達一萬三千人，是商對外作戰用兵最多的一次。而且據說婦好本人也是勇武異常，能夠揮舞起重達九公斤的銅鉞，鉞就是大號的斧子。但也有人認為，鉞乃禮器，代表征伐刑殺之權，婦好墓中即出土四柄！

“美麗的女人喚起男人的野性，而勇敢的女人喚起男人的理性。”婦好誠如是，以至於武丁如此深情緬懷，隨葬1928件器物，足以撐起一座博物館！

陽Sir的考古學之眼

中國最神秘的女將軍，擁有王后、巫師、政治家等多重身份，比武則天還傳奇

婦好，中國歷史上最神秘傳奇的一位女性，三千年前就已在王后、將軍、巫師、政治家、軍事家等各種身份中隨意切換。在其僅有三十多年的短暫人生中，做出比武則天還大的成就。

位居王后，不僅生前與商王琴瑟和鳴，死後更是讓商王念念不忘，為其匹配冥婚；作為將軍，帶兵打仗一把好手，曾帶領半國兵力，抵禦外敵，避免華夏文明慘遭滅頂之災；曾為一方之主，擁有自己獨立領土，不僅經濟獨立還負責向商王朝納貢；作為王室一族，其陵墓卻不在王陵區域；殷墟十三座大墓都難逃盜墓賊之手，然而，唯有她的陵墓未被盜墓賊光顧；墓中出土大量精美文物，卻又不見墓主屍骨……

殷墟唯一一處未被盜墓賊光顧的陵墓

1976年的春夏之際，已是殷墟地區進行考古研究的第48個年頭，考古隊何振榮師傅從探鏟帶出的泥漿中發現一件玉墜。這一發現刺激了所有人的神經，同時證實了人們的猜測——這裡（安陽小屯村西北地）有一座墓葬。

隨後，考古隊對墓葬進行了深入徹底的挖掘研究。考古隊長鄭振香根據出土文物青銅器上的銘文以及在殷墟發現的近兩萬塊兒甲骨身上的卜辭，推斷此墓的主人叫婦好，是商王武丁的王后，並且嫁與商王前很可能是一位出身於母系氏族的首領或公主。

婦好墓的挖掘不僅使大量珍貴精美的青銅器、玉器重見天日，同時，填補了人們對商代墓葬的認知空缺。更令人驚訝的是，位於安陽小屯村殷墟的十一座商王大墓，幾千年來，早已不知被摸金校尉光臨了多少次，最後只剩十一座空陵。然而，唯有婦好墓，完好無損，從未被盜。

就連商王的墓都難免被盜的命運，婦好墓又是如何逃過盜墓賊的眼睛的？

原來，婦好墓並不在商王陵墓區，而是建在了王宮旁邊，並且，陵墓上方還建立了享堂。後經考古發現，享堂的地基剛好與陵墓位置相合。有人猜測，這是商王武丁有意而為，由於太過喜愛這位王后，以至於在其死後也想日夜與其相伴。所以，才將其陵墓建在王宮附近。

上圖為婦好銅鏡

這種說法雖是人們臆測，但也不是毫無根據。殷墟出土的甲骨文中就有記載，商王武丁對這位王后是真愛！婦好死後，武丁仍不放心，不僅三番五次的向神靈詢問婦好的狀況，最後，為了婦好在陰間可以更好的生活，甚至為婦好舉行了三次冥婚。分別將婦好許配給商朝歷代的賢君：太甲、成湯、祖乙。

其實，婦好並非商王武丁唯一的女人。武丁執政59年，有過三個王后，六十多個妃子，但卻只有婦好一人讓武丁如此上心。對於商王武丁而言，婦好不僅是他的王后，更是他政治生涯親密無間的合作伙伴。可以這麼說，婦好曾為商朝的“武丁中興”立下汗馬功勞。

歷史上第一位有文字記載的女將軍

武丁時期是商朝軍事最強大的時期，幾場著名戰役的背後均有婦好的身影。

婦好第一次上戰場是在一年夏天，商王最初並沒想讓婦好帶兵打仗。後來通過占卜，准許婦好掛帥出征。婦好不辱使命，平定北方叛亂，大獲全勝，由此開啟了戎馬一生的征戰生涯。

上圖為婦好墓扳指

根據甲骨記載，婦好帶領軍隊北打土方，南戰巴方，西敗羌方。（土方、巴方、羌國均是商朝的方國）

土方一戰，使得土方再不敢在北方作亂，最終歸順商朝，擴大商朝版圖。

巴方一戰，是我國古代戰爭史最早有文字記載的“伏擊戰”。婦好與武丁二人合力出擊，婦好做埋伏，武丁做誘餌。最後，武丁帶兵將巴方軍隊趕入婦好做的埋伏圈，二人通力合作，將巴方全殲。

上圖為婦好偶方彝

對戰羌方，堪為婦好征戰生涯中最著名的一戰。“貞，登婦好三千，登旅萬乎伐羌。”意思講，婦好帶著一萬三千人馬攻打羌方。這是個什麼概念呢？要知道，當時商朝舉國上下不過三萬士兵，而婦好一戰，便手握半國兵力。可見武丁對婦好之信任。

此場戰役不僅守護了西北邊境的和平，更守護了當時還處於幼小階段的華夏文明。史學家認為婦好此戰的意義，不亞於傳說中的黃帝與蚩尤之戰。

婦好墓出土有兩把龍、虎紋青銅大鉞，分別有8.5公斤、9公斤重。在古代，小鉞是兵器，用於戰場廝殺，而像婦好墓出土的青銅大鉞，其實是一種權利象徵。商周時期，大鉞就如同戰車上由貴族扛起的戰旗，象徵受天命而征伐。

圖為婦好鴞尊

婦好墓還出土了帶有“婦好”銘文的青銅器婦好鴞尊，做工精美，造型呆萌。“鴞”即貓頭鷹的古稱。在現代文化中，貓頭鷹是一種兇鳥，可在商代的文化中，鴞可是“戰神”的意思。我國著名的人類學家葉舒憲先生甚至認為，《詩經·商頌·玄鳥》中的“天命玄鳥，降而生商”中的玄鳥即鴞。

無論青銅大鉞還婦好鴞尊，都說明了婦好一方統帥的身份，是一位貨真價實的女將軍。

經濟獨立、參政議政……婦好身上的女權色彩

婦好雖為王后，但並不依存男人而活。婦好擁有自己的封地和田產，經濟獨立，並且是納稅大戶，僅婦好墓的隨葬品就是一筆很大的財富。

婦好墓出土青銅器468件，其中有110件都鑄有“婦好”二字。755件玉器，6800多枚產自我國南海的海貝……這些陪葬物都說明了婦好驚人的經濟實力。

婦好還按期向商朝納貢。“婦好示十屯。賓。”“屯”是古代的計量單位，相當於一對兒，意思是婦好向商王納貢十對牛肩胛骨。還有卜辭記錄了婦好進貢甲骨的情況，“好入五十”。一次性進貢五十件甲骨，這可是一筆不小的數目。

在其封地，婦好還有一支3000人的軍隊。當初對戰羌方，婦好就是帶著她的三千人馬和國家的一萬士兵出征的。有時，婦好甚至還要負責抓捕的工作。“貞：呼婦好執”，“執”就是抓捕犯人的意思。

不僅如此，婦好還是商朝的占卜官，負責商代的占卜和祭祀。

國之大事，在祀與戎。占卜祭祀，是商代政治生活中十分重要的內容。婦好墓出土的青銅器中，有相當一部分是用於祭祀的禮器，例如“婦好方尊”。古人“事死如事生”，由此可見婦好生前曾受命頻繁的主持過祭祀活動。這也說明了婦好在商朝，其實是有參政議政權的。

總之，男人能幹的事，婦好沒有一件是不能幹的。婦好一生的解密，再現了我國兩性關係圓滿期的生活風貌。大家相互尊重、平等、自由參政，而在商朝之後，這種文明一去難返。

其實，婦好還給世人留下許多未解之謎。例如，婦好是怎麼去世的？有人說是難產，有人說是因征戰負傷。還有，婦好墓中並未見婦好的屍骨，有專家推測，婦好的屍骨由於長時間浸泡在水中早已腐化消失，可這種解釋又不能被所有人認同。總之，婦好留給世人一個生前傳奇死後神秘的形象。

自周朝以來，我國女性便“三從四德”加身，地位一直處於男性之下。但凡能在歷史上留名的，無非權利滔天如慈禧、武則天；才情逼人如李清照、蔡文姬；魔幻神秘的如女媧、王母；巾幗英雄如花木蘭、穆桂英。

婦好集這些特點於一身，且沒有丁點負面新聞。臺灣學者嚴一萍曾著《殷商史記》一書，專門為婦好作傳，稱婦好“外者為王前趨，掃除不庭，內者贊襄王事，昕夕從政”、“誠中國歷史上之奇女子也”。

今年是婦好墓被挖掘的第41個年頭。41年過去了，可大部分人對婦好的瞭解也僅是歷史課本中的一個名字。論傳奇，婦好的一生不比花木蘭、穆桂英的故事少；論影響，武則天也難以與之抗衡。