文物是文化的傳承，更是民族智慧的結晶。但是，因為近代中國一直處於戰亂之中，造成大量珍貴的文物流落海外。
從鴉片戰爭開始，因為科技和制度的落後，成為列強口中的肥肉，領土主權不斷的喪失，靠著堅船利炮，打開中國的大門。大量的外國人打著傳教和經商的名義來到中國的民間，進行各種方式的掠奪，其中文物是他們最為眼熱的東西。
正是在他們的不斷巧取豪奪下，大量的珍貴文物被帶到海外，進行各種販賣而謀取利益。隨著如今國力的增強，寶貴的文物以各種方式迴歸祖國。
王安石又被稱作王文公，是北宋非常傑出的改革家，他在皇帝的大力支持下，進行性全國性的變法運動，雖然在他的改革下，國家的國力更加的強盛，但是因為保守派的強力抵制，最終的變法只能失敗。
失敗之後的王安石，辭去自己宰相的職位，回到自己的老家，安心的進行學術研究，文學上的成就讓王安石成為“唐宋八大家”之一。但是，新法最終幾乎全部的被廢除，王安石也鬱悶而死。
關於王安石的詩文，北宋的時候曾經被人編成書冊，但是如今早已經因為戰火幾乎消失的無聲無息。
如今關於王安石的詩文流傳下來的都是刻本的殘本，原本龍舒本的《王文公文集》是完整的保存在清朝的宮廷之中。但是在民國13年，末代皇帝溥儀在被逐出紫禁城皇宮之前，悄悄的將文集偷盜出宮，然後流落到文物市場上。
隨後，整本的文集被一分為二，一部分最終流落到日本東京宮內省圖書館，而另一部分被古董行收藏。幾經週轉最終文集殘卷還有王安石行書版本的《楞嚴經旨要》，被收藏家王南屏收藏。
日本的得知殘卷在王先生手中，幾次高價購買都被王先生嚴詞拒絕。最終，1981年王南屏先生決定把兩件文物捐贈給國家。但是，他還是有條件的，那就是希望可以把老家的200多件明清的書畫運到香港。
最後，1985年為上海博物館為了不讓國寶級文物流落海外，對王老先生老家的200多件文物進行鑑定。最後又慎重的上報國家高層，最終才同意進行交換。
可是，不幸的是，王老還沒交換完成就去世了。他臨終留下遺言：此卷將送還內地，不應流落外人之手。
最終，還是圓滿的完成交換，兩件國寶迴歸祖國。但是，對於交換是不是值得，有人提出異議，你認為交換的值不值得呢？
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