性格决定命运，四公子好士的角度截然不同，处世方式的差异以及最终结局的不同均可以说是其自身性格使然。性格的形成又源于出身、成长环境、历经世事等各个方面，难以得出定性结论，只能在此尝试推敲。
论待客之道与才干，可以说四公子不分伯仲，然而，从司马迁对他们的细节描述上，似乎可以窥见他们性格差异之所在。
孟尝君在好士方面除不加选择外，几近完美，人们也都把主要观点放在其好士上，却忽略了孟尝君性格中焦躁的一面。
从《平原君虞卿列传》中，我们很难发现与孟尝君一样的负面词汇。相反，从他的故事细节中，可以看出他“贤”的一面，平原君的“贤”主要体现在两个方面: 一是知错能改，此多次记载他善于纳谏，及时制止并改正自己错误的行为。二是体现在尊重他人方面，对于毛遂，他自始至终都是以“先生”“毛先生”相称，没有半点不敬之感。信陵君对待门客时，处处体现着他的识士与恭敬，这一点，我们在其好客一节已做讨论，在这里提及两点，准确地说是两个词: “不快”“泣”。“不快”出现在信陵君告诉侯生他要去救赵时，侯生冷漠的表现后，作者这样描写信陵君不快的原因: “吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻，今吾且死而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉?”不快之感出于付出没有回报，可是作者没有用“怨”，更没有用“怒”，而是用淡淡的“不快”，体现出信陵君与孟尝君之迥然不同。
“泣”，晋鄙将被杀之。晋鄙是一个与项王差不多的嚄唶大将，怎能轻易杀之，男儿有泪不轻弹，信陵君处于杀晋鄙与救赵的矛盾中，只能选择其一，然又不忍使魏少一员大将，充分体现出他的爱国与不忍，也显示出仁者之襟怀。相比较而言，春申君性格的突出则更为明显一些。除了在四公子之误部分探讨过的优柔寡断外，还表现出他的自大与怯懦。“春申君因城故吴墟，以自为都邑”“邯郸告急于楚，楚使春申君将兵往救之，秦兵亦去，春申君归。”《春申君列传》中，作者很少正面评价春申君，而是将他的性情隐匿在他的行为动作上，让其发露更加客观。
除了正面地体现四公子的性格差异外，我们通过对比，也能感触到四人的不同，对于好士“孟尝但营私耳，平原徙豪举耳，黄歇愈不足道，类皆好士以自为，而信陵则好士以为国也。”而对于“患”，四人也各自为患，孟尝君之患，我们在前面已做具体分析，故不在此重复; 平原君之患，患邯郸被秦围困;信陵君之患，与平原君同患; 春申君之患，患考烈王无子。四人同患，患之不同，互相衬托之下，孰高孰低，不言而喻。
一是出身不同，司马迁在四篇传记中详细记载了四人的出生: “孟尝君名文，姓田氏。文之父曰靖郭君田婴。田婴者，齐威王少子而齐宣王庶弟也。”“平原君赵胜者，赵之诸公子也。”“魏公子无忌者，魏昭王少子，而魏安釐王异母弟也。”“春申君者，楚人也，名歇，姓黄氏。”显而易见，四人出身差异很大，孟尝君和信陵君属于“王亲贵族”，要么是君王的子侄，要么是君王的同胞; 而平原君是公子出身，春申君出身则更加低微，只是“楚人”而已出身不同，所生活的环境就不同，受的教育也不同，相应的，其素质自然就有了差异。这样联系来看，就觉得四人的行径如此也就是必然的了。春申君黄歇，出于辩士，先前因博学好闻而事楚顷襄王，在他劝谏秦昭王放弃攻楚的书信中，其足智多谋可见一斑。然而后来，却因为设奸谋盗楚而丧命。前后两事所体现的人格判若两人，让人不由得联想到历史上的农民起义，大多都以成功开始失败告终，其原因是农民阶级的局限性所导致。那么是不是春申君的失败与异曲同工呢? 再看平原君，平原君是公子出身，虽然有一定的地位财富，但与孟尝、信陵君相差甚远，太史公说其“利令智昏”，凸显了当时公子阶层对利的追求。接下来，再看信陵君，他是标准的王亲，与君王同父异母，从小所受的教育、历经的故事也大致相同，所以，如此贤能与爱国也在情理之。与信陵君不同，虽然同为贵族，但孟尝君因为是五月五日生而不受父亲待见，是“其母窃举生之”，这里有必要说明的是，古人以五月为凶月，五月五日更为凶兆，偏偏孟尝君是这个时间出生的，也暗示了他后无子嗣，其父“勿举也”，因此，在成长过程中，他比别的兄弟姐妹更多一分担忧，怕被父亲发现，担心自己的“生存”，因此后来，他所“忧”所“恐”多是性命攸关的事。
二是所处的地理环境不同。如同北方人豪迈，南方人委婉，沿海人开放，山城人保守一样，一个人的性格中难免会带有浓重的地域色彩，四公子也不例外。根据地理位置来看，齐在最东面，属于今天的山东一带，临海，人们多好客，包容，体现在孟尝君身上则是广纳门客，甚至客无所择; 赵国在北方，属于今天的河北一带，再往北就到了燕，过了燕山便进入了内蒙古，人的性情多少受广阔草原的影响而显得博大，体现在平原君身上就是与其他三公子均有直接来往; 楚国在南方，属今天湖北、湖南一带，屈原的故里，《离骚》的创作地，在这里，荆楚文化的遗风颇重，直至汉朝还深受影响，李长之在《司马迁的人格与风格》一书中曾论证过，汉的文化并不接自周、楚，而是接自齐、楚。因为经济实力的膨胀，楚地人铺张排序，体现在春申君宫室及门客的豪奢上，“吾适楚，观春申君故城，宫室盛矣哉。”“春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履以见赵使。”最后，再看魏国，四国中，魏国地理上属于中心位置，魏、赵本属晋，所以在文化传承上，魏国与赵国相当近似，政治上的分离可以使文化走向不同的发展方向，中心的地理环境带来了交流密切和繁荣的优势，因此，魏国人的思想生活中，除了他们的本土文化外，还受到其他各国的影响，相对来说比较杂乱，也更具包容性。正是这种特有的文化，使信陵君优于其他三人，也奇于其他三人。
所谓人杰地灵，有什么样的风俗就能孕育出什么样的文化，什么样的文化就能熏陶出什么样的人格。所以说，四公子之性情与其所处环境大有关系。
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