美麗富饒的銀川大地上，自唐以來就居住著眾多的穆斯林，那麼他們是從哪裡來的呢？
銀川地區回族歷史非常悠久。早在唐代，寧夏境內著名的絲綢之路靈州道就從銀川境內通過。大批波斯、大食及西域各國的商人來華，其中有不少人就留居在靈州道。所以，早在唐代，銀川就成為回族先民們居留生活的地區。
北宋、西夏時期，党項人通過擴張，控制了聯繫東西交通的絲綢之路，切斷了宋朝與阿拉伯的陸路貿易。同時，西夏因戰爭的需要，大批物資的採集，同樣要倚仗於東西交通線上的阿拉伯商人。因此，大量商人經絲綢之路，取道四夏境，進行貿易，將西夏出產的大黃等土特產品行銷到世界各地。
”
元代，是回族形成的重要歷史時期。成吉思汗及其子孫多次西征，先後征服剌子模、波斯、阿拉伯等伊斯蘭地區。隨著蒙古軍隊的東歸，大批中亞各族人民以及阿拉伯人、波斯人自動遷徙到中國來，都被元代文書稱為“回回”。
從成吉思汗開始，元朝統治者對各種宗教基本上採取兼收並容的政策。這種政策吸引伊斯蘭教徒安心定居下來。
明初，這些原來屬元朝管轄的屯軍、屯民，除一部分被遷徒外，留下的回回人形成了大分散，小集中的居住格局。
明朝廷還採取限制回回本族通婚、強迫同化的措施，客觀上使回回與漢族及其他民族間廣泛通婚，回回人口迅速增長，清真寺普遍建立，回民環清真寺而居。這些原屬不同民族的人都信奉伊斯蘭教，都使用漢語，共同的紐帶使回回逐漸融合成一個新的民族——回族。
據《嘉靖寧夏新志》記載：“回紇禮拜寺，在寧靜寺北。”由此可見，寧夏府城居住的穆斯林已為數不少，銀川地區有不少清真名寺，是回族在銀川地區留存的重要歷史文化遺蹟。如納家戶清真寺、南關清真寺、西關清真寺等。
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