tuoshan
這只是民間流傳的故事。以封神而言，姜子牙想封自己為玉皇大帝純屬胡說八道。
一、傳說的真相
姜子牙封神完畢後，還剩一個最大的神“玉皇大帝”沒封。聽人問起，他不好意思直說是留給自己的，隨口敷衍：“有人坐，有人坐。”
他身邊有個小童子正好叫張友仁，聞聽此言，感激萬分，以迅雷不及掩耳之勢坐了上去。
姜子牙氣得肝疼，就跳到房樑上去，顯示自己比張友仁的牌位更高。
這個故事其實完全經不起推敲：
1、封神的順序是什麼？最大的神位留到最後才封嗎？
2、封神時，姜子牙身邊帶了一個叫張友仁的童子嗎？
3、姜子牙跳上房梁，可以證明封神臺設在一間大屋子裡嗎？
第一條容後分析，我們先解答最後兩條。請看原文。
《封神演義》第九十九回“姜子牙歸國封神”：
子牙將符敕親自齎捧，借土遁往岐山前來。只一陣風早到了封神臺，有清福神柏鑑來接子牙。子牙捧符敕進了封神臺，將符敕在正中供放，傳令武吉、南宮适……
可見姜子牙封神時，首先是使用了法術“土遁”才去到岐山，另外除他之外只有三個人在場：柏鑑、武吉和南宮适，嚴格的說來柏鑑是靈魂之身，並不算人。
整本書下來，都找不到“張友仁”的名字，可見他既非身具法術的修士，又非哪怕露過一面的配角，就這樣一個無中生有的角色，要來搶神仙當，請問他是怎麼出現的？說句不好聽的，他算什麼玩意兒？
再看第三十七回“姜子牙一上崑崙”：
子牙曰：“吾擇吉日，起造封神臺，用柏鑑監造，若是造完，將榜張掛，吾自有妙用。”子牙分付柏鑑：“你就在此督造，待臺完，吾來開榜。”五路神同柏鑑領法語，在岐山造臺。
請看，造臺之時，姜子牙並沒要求要先造一座宮殿，再在殿內起造封神臺。
既然沒有屋子，也自然沒有房梁，那麼姜子牙往哪跳？
二、清福正神最大，但不好搶
重要的事情說三遍：掛了才能封神！掛了才能封神！掛了才能封神！
姜子牙又沒死，怎麼封神？
上文提到的柏鑑，本為軒轅皇帝大帥，征伐蚩尤時不幸死在北海，得清虛道德真君指引，隨姜子牙往西岐督造封神臺，後被封為清福正神。
請注意，姜子牙所封三百六十五位成神，他們的首領不是玉皇大帝，而是柏鑑受封的清福正神：
子牙曰：“今奉太上元始敕命：爾柏鑑……今敕封爾為三界首領八部三百六十五位清福正神之職。爾其欽哉！”
所以說，即便有個死的張友仁在場，他要搶最大的神位，也只能搶“清福正神”，想搶“玉皇大帝”？人家都沒封這個，你搶個毛!
這裡可以解答封神順序的問題。
柏鑑是第一個受封之神，其職位為365位成神首領；
第二個是黃天化，受封管領三山正神炳靈公；
然後依次是五嶽之首黃飛虎，崇黑虎、聞聘、崔英、蔣雄等四嶽，雷部正神聞太帥等，總之越往後職位越小。
所以張友仁要搶清福正神都有難度，他需要隨時做好準備，聽姜子牙宣讀敕命時就馬上抹脖子自殺，，然後以靈魂狀態把柏鑑打敗，並在元始天尊、姜子牙、武吉及南宮适等人同意的情況下才能搶到。
三、玉皇大帝不是搶的
玉皇大帝是《西遊記》裡的說法，《封神演義》中叫昊天上帝。
封神之戰的起因是昊天上帝令十二仙首稱臣，元始為免弟子殺罰，與昊天上帝達成交易，以三百六十五位成神名單代替了十二仙首。這份名單就是封神榜。
昊天上帝一道旨意，非但驅使了三教教主，更使鴻鈞老祖也為其奔走，所以我個人意見是，昊天上帝才是封神世界第一高手。
再通過《西遊記》得知，玉皇大帝是自幼修持，才得享大道：
佛祖聽言，呵呵冷笑道：“你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫，每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道？……”
所以，張友仁如果真想搶“玉皇大帝”的尊位，首先需要活1750*129600年，在歲數夠了的情況下，再苦修神通，再修煉到能夠在封神和西遊兩個位面來去自如，才有資格去搶“玉皇大帝”的位置。
否則，就像如來佛罵孫悟空所言：
你那個初世為人的畜生，如何出此大言？
--------完---------
爭取每天回答一兩篇，包含神話歷史、武俠歷史或南北朝歷史，希望言必有據，絕不胡說八道，歡迎您多多點贊、評論及關注我~~~~
王事情
姜子牙想封自己為玉皇大帝？為何他又成為了房梁神呢？
小劉侃封神，接著跟大家侃！
民間傳說，姜子牙執掌封神榜與打神鞭，在他封完神之後，只剩下了最後一個玉皇大帝的職位。
玉皇大帝統轄諸神，所以這個神位很重要，諸神紛紛詢問姜子牙，玉皇大帝誰來坐？
姜子牙畢竟臉皮薄了一些，不能直接回答自己坐，便含糊其辭的說，有人坐，有人坐！
一個叫張有人的，也有說是張友仁的便厚著臉皮站了出來，說自己便是有人。
於是，靠著臉皮厚，張有人坐上了玉皇大帝的位置。
神位已經封完，姜子牙無處可去，看到房樑上還有位置，便跳上了房梁。
姜子牙雖然無處可去，但他依然掌管著打神鞭，因為打神鞭，諸神見到他，便自然低了一等。
於是，便有了姜太公在此，百無禁忌；姜太公在此，諸神退避的說法。
姜子牙有傳說是房梁神，也有傳說是燈籠神。
那麼，民間傳說為何會出現姜子牙跳上房梁呢？
根據封神演義的小說裡描述。
人闡截三教協商封神，這封神的任務本來壓在元始天尊的頭上，但元始天尊轉手把這任務交給了姜子牙。
姜子牙修道的目的便是為了成仙然後長生不老，所以，由此可見，如果有機會，姜子牙是一定會想辦法封自己為神，甚至是封自己為玉皇大帝。
有了封神的任務，姜子牙無奈的離開了崑崙山，而且元始天尊還說他無緣仙道。
這下姜子牙更不開心了，後來他想到了朝歌四十年不見的好兄弟宋異人，便去投奔他。
在宋異人家裡住了一些時日，姜子牙娶妻馬氏，還做了幾樁生意，但都以失敗告終。
後來，姜子牙心裡煩悶，宋異人為了開導他，便一起散步聊天來到宋家後院，
姜子牙從沒來過後院，便詢問宋異人，“仁兄這一塊空地，怎的不造五間樓？”宋異人問道，這五間樓有什麼說法？
姜子牙說道，“小弟無恩可報；此處若造一樓，按風水有叄十六條玉帶，金帶有一升芝麻之數。”
宋異人回答，不是沒造樓，只是造了七八次，無緣無故就被火燒了。
子牙曰：“小弟擇一吉辰，仁兄只管起造，上樑那日，仁兄只是款待匠人；我在此替你壓此邪氣，自然無事。”
後來在上樑的時候，姜子牙發覺是五個小妖鬧事，便把他們收了，後來他們五妖幫忙造封神臺！
這便是封神演義裡描述的姜子牙房梁神的來歷，造樓的時候，他來鎮壓邪氣。
所以，很多人蓋房子的時候，都會寫姜太公在此，百無禁忌或者諸神迴避。
按照封神演義裡的描述，姜子牙並不是被氣的跳上了房梁，而是他主動到房樑上為宋異人鎮壓妖邪。
到了如今，姜子牙為每一個蓋房子的人來鎮壓邪氣，也算是造福於民了吧。
小劉侃封神，請關注！
小劉侃封神
因為玉皇大帝的位置已經“有人”坐了。
姜子牙確實是歷史中的人物，真正被熟知是出自明朝《封神演義》一書。姜子牙助王伐紂，結束之後所有人封位置。按照之前作出的貢獻，依次從高到低排位。
如果按照貢獻，姜子牙的位置本來應該很高。本來他負責給別人封神，他也給自己留了好位置――玉皇大帝。到時所有神位都被人分的差不多的時候，有人問姜子牙為什麼玉皇大帝還空著？這個位置留給誰坐？
姜子牙本來就留給自己的，但是中國人本來就好面子，自己又不好意思直接說是自己的。就給別人推辭道：
你放心，有人做，有人做。剛剛說完話，人群突然竄出來一人，給姜子牙一個行禮：張有人多謝太公，多謝太公。原來這人不是別人，正是張有人。姜子牙看自己的位置被搶，他內心氣的喲。但是說出去的話潑出去的水，玉皇大帝就交給了張有人。而他只好帶著結果去見師傅元始天尊，師傅不忍心他到頭來一場空，就給他一把打神鞭。就算做不了管理眾神的人，也要做一個監督眾神的人。
當然神也分好壞，比如說瘟神、掃把星等神位。為了避免這些神來自己家中，所以民間的人都在房樑上貼上：太公在此，諸神退卻。所以不是他氣的跳上房梁，而是人們把他供奉在房梁之上。
太公在此，百無禁忌。
史之策
這個問題老梁故事會里面說過，大概意思是說姜子牙有一個跟班叫做張有人，封神的時候，所有的神都封完了，就剩下玉帝的位置，姜子牙要給自己留著，可是又不好意思說，旁邊有人問他，這個位置給誰坐啊？姜子牙說：“有人坐，有人坐。”結果張有人嗖~的一聲跳上去坐下了，把姜子牙氣的詛咒他以後代代男盜女娼！然後自己沒有位置了就坐到了房樑上，這叫做“姜太公在此，諸神退位”
其實姜太公上房梁還有一個說法，傳說周文王曾封太公為灌壇令，管理泰山地區。結果泰山周圍風調雨順，五穀豐登，萬民歡慶。忽然一天晚上，文王做了一個奇怪的夢。夢中在他出巡的路上，有一個非常漂亮的少女當道而哭。文王問其緣故，那少女答道：“我是東嶽泰山神的女兒，如今到了婚嫁的年齡，父王嫁我為東海婦。可我要去東海必須興風作雨，這樣勢必要毀壞百姓的莊稼和房屋，姜太公的名聲威望，也會一落千丈。我左右為難，因此而哭。”文王一覺醒來，見是一夢，急召太公來問。
就在太公前來面見文王的當天，泰山地區便有大風疾雨出現，泰山神之女乘太公不在，興風作雨去了東海。文王認為太公治理封地有方，政績突出，於是封他為大司馬。所以，民間便從這個故事得出結論，姜太公威鎮諸神鬼怪，只要他在此，鬼神就不會興妖作孽了。因此，人們紛紛把刻著“姜太公在此，諸神歸位”的磚砌在屋外、路口的牆壁上，用來降服鬼妖。
其實，這種習俗處於民間百姓對姜子牙的崇拜，因為傳說中諸神都是姜子牙封的，他手裡有一把打神鞭，可以震懾四方牛鬼蛇神，所以將姜太公作為鎮宅神來崇拜，圖個平安而已。
三日軒主人
《封神演義》是明代許仲琳（一說為陸西星）所著的神魔小說。主要以姜子牙輔佐周室（周文王、周武王）討伐商紂的歷史為背景，描寫了玉虛宮元始天尊為代表的闡教、碧遊宮通天教主為代表截教諸仙鬥智鬥勇、破陣斬將封神的故事。
姜子牙手持封神榜，主持封神大業，自然也想給自己封一個最大的神（看來私心誰都有，神也不例外哈），那就是玉皇大帝。隨著封神臺上一個個的神位都已經封完，就剩下了玉皇大帝這一個神職體系中最大的存在。這是他想留給自己的。畢竟作為封神主持人，不給自己留這麼一個職位也說不過去哈。
然而當他封完了所有的神位，就剩下了玉皇大帝后。姜子牙的嘴巴還沒有張開，這時在下面的那些人就開始問了：“姜太公啊，這所有的神位都完了，那玉皇大帝呢？”
只見姜子牙哈哈一笑，說道：“自然有人。”
說時遲，那時快，姜子牙話音剛落，桌子底下竟然轉出來一個人，叩首道：“謝太公封神！我就是有人，我叫張有人。”
那手持封神榜，在封神臺上所說出的話肯定言出法隨，無法更改，就這樣不得以的情況下，張有人成功的做上了玉皇大帝。
而我們的封神主持人姜子牙呢？看著留給自己的位置被搶，自然是氣的鬍子都翹起來了，縱身一跳，便跳上了房梁。
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當然之前這個版本我也不知道是在哪裡聽來的，想來則是太公姜尚只有40年道行，緣分淺薄，無法得封，但是卻得享人間福，分封齊國。
在房樑上則是由於這麼一句話，叫做“姜太公在此，諸神退位。”
話說當年太公回鄉省親時，遇到了自己當年的結拜兄弟宋異人，發現其家中竟然沒有主房，居住也只是在廂房當中，便十分好奇，問道：“兄弟，你家怎麼不蓋主房呢？”
宋異人見自己結拜兄弟問，也便說了出來：“兄弟啊，你不知道，我家不知道為什麼，每次蓋好房梁後，都會斷掉，令我很是苦惱啊！”宋異人見了兄弟也是大倒苦水。太公聽後，微微一笑說道：“兄弟，這不是什麼事，哥哥我可以給你解決。”
宋人將信將疑的答應了姜尚，畢竟兄弟有這個心，就不要拒絕了。
到了晚上子時時分，只見姜太公口中唸唸有詞：“姜太公在此，諸神退位。”第二天姜尚就和兄弟宋異人說道：“兄弟，現在沒事了，你可以放心的去修房子了。”宋異人聽後，也就馬上開始了修繕，果然如姜尚所言。
原來是當初被封的神中也有一些惡神，例如瘟神啊，痘神等等，這些神是負責給人間帶來災難的，這種神怎麼可能享到人間香火，所以便會在新房修好後，前來搶地盤，搶香火，諸神大打出手，一個小小的房梁，怎麼可能承受的住，必然是隻有倒塌一個結果了啊。
而姜尚作為封神的主持人，能夠鎮服諸神的也只有他手中的那根打神鞭了，畢竟他40年的道行是不能打過折其中的任何一個神的。所以那些個惡神在此來了後，姜尚拿出打神鞭自然把那些惡神給趕跑了啊。之後流傳開來，也就成了我們經常聽到的那句話：“姜太公在此，諸神退位。”
當然也有一種版本是“姜太公在此，百無禁忌。”
因此也就有了那麼一個習俗，有的人家還在花檁上用紅頭繩栓一雙筷子和一串銅錢，意思是：有吃、有住、有錢花。想讓姜太公長期住下去，永保主家平安。這個習俗沿襲了三千多年，直到如今大多數人家蓋房時仍沿用這一風俗。”
我們愛傳統
沒邀也來答題，作為一個文史自媒體，來說說自己的看法。
姜子牙，今天人們大多將其作為一個神話故事中的人物來看，其實歷史上卻有姜子牙其人，他是齊國的締造者，今天很多山東人的遠祖。
明朝許仲琳根據當年姜子牙輔佐周王伐商的事，寫了神話故事《封神演義》，這才讓姜子牙成了神話人物。
對於姜子牙為何沒有當上玉帝，民間有個說法，說當初姜子牙受命主持封神一事，封神大典上他原本是準備把玉帝這個位置留給自己的，所以其他諸神都封了唯獨沒有玉帝，當他宣佈完分封后，有人當眾問他，為何玉皇大帝這個位置還空著。
姜子牙不好直接說是留給自己的，就含糊其辭說:“你放心，玉帝自然有人做。”哪知他話音一落，不知從哪個旮旯裡冒出一人來，連連拱手道謝:“張有人在此，謝過姜丞相！”封神大典當眾說過的話不好反悔，這樣張有人就成了玉皇大帝。
一場空的姜子牙一臉鬱悶地回到師傅那裡去交差，元始天尊看著不忍，就說雖然諸神已各歸其位，但缺少督促諸神之神，為師的打神鞭你繼續拿著，今後就專司監督諸神吧。這樣姜子牙就是神仙中的紀委書記了。
因為神仙中有財神也有瘟神等，老百姓為怕不好的神仙到家裡來降災搗亂，就把姜子牙的神像高高放在房樑上，或者在房梁寫上“姜太公在此，諸神迴避”等。以求不好的神仙見了紀委姜書記後不敢搗亂。
凡塵往事
笑看人生如夢1984
我在另外一題已經說過了，姜子牙沒有被封神氣得跳上房梁是附會其祖先的故事，並不是指歷史上那個姜子牙。
《封神榜》很多人物和故事是把上古歷史傳說與周代武王伐商柔和起來的。不是完全憑空虛構的，也不是對應周滅商曆史。
比如鴻鈞老祖，道教裡並沒有這個祖師。但鴻鈞老祖一定是民間一直有流傳的，因為鴻鈞老祖剛好對應了與漢族有關的兩個古代姓氏。一個是帝鴻氏、一個是縉雲氏，也是被懷疑為兩種黃帝。漢族出自北三苗羌人，北三苗陶寺人被髮配西部敦煌地區成了西戎牧羊人，爾後於周代返回，就是以姜子牙為代表的闡教勢力。敦煌就是帝鴻氏混沌反念，北三苗同時也是縉雲氏饕餮。由於牧羊，所以饕餮為無頭羊形象。帝鴻氏和縉雲氏應該是代表兩支聯盟體系，就是在左邊內陸的這個體系。也叫驚鴻一瞥，一瞥其實是八字左邊這一筆。在甲骨文裡也有體現。
姜子牙的老婆是掃帚星其實就已經表明他代表了內陸支苗蠻體系，因為內陸支老三支系苗蠻確實與白種以掃群體是聯姻關係。苗蠻同時也算七仙女後代，最初他們娶了白種七仙女族群女性後成了姚姓，後來娶了白種以掃族群后成了姬姓，確立了公雞崇拜。
姜子牙的祖先苗蠻其實是養狗人，也就是南方赤帝以狗肉作為祭祀和食用。但狗曾經不叫狗，而是叫狼。所以你會發現無論苗蠻體系，還是漢語郎是指男性，郎是高頻語音。南、狼、藍、饢都是這個體系的重要詞彙。比如後來波斯的饢，因為後來的波斯印度斯拉夫其實就是以掃後人。饢就是餅，丙就是三。哪吒也是代表這個體系的，所以哪吒是三太子，龍王三太子是敖丙。哪吒的混天綾就是哈達，也是漢族神話人物塑像以及民間普遍都有的一個裝束。
姜子牙祖先為養狼人，他們幫助兄弟族群黃種老二支系二郎神擊敗了狄人。於是二郎神地位得到確立，而立了大功的養狼人卻沒有得到相應的地位。還成了哮天犬。也就是猶太文化裡同樣是約瑟兒子的瑪拿西被立於約瑟第二子以法蓮之後。所以他們的某個舉動使得由此氣得跳上房梁的說法，跳樑小醜也成了典故。但其實原意是指他們認為自己才是挑大樑的。這樣就使得他們的公雞崇拜，以及雞督，司職雞祭祀成了嫉妒一詞。後來又因為顓頊搞和九黎制度使得他們脫離了九黎體系。後來用蒙汗藥毒死了冥神，所以毒、蒙汗藥、孟婆湯都是指苗蠻。脫離九黎的養狼人命運多舛，後來展開了瘋狂報復，直至成了眾神之神的天神宙斯以及阿蒙神。古羅馬的狼圖騰就是因為他們是以掃後人，白匈奴。
國病
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。——莊子
大胸懷者，豈會在意虛名？！
跳上房梁，這話不對。
姜太翁釣魚——願者上鉤。
你情我願而已。
姜太翁不是跳上房梁，姜太翁就是屋頂，就是天，就是地。
開天闢地，然後有諸神。
凡夫俗子，莫能體會。
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。
夫唯不爭，故無尤。
——《道德經》
舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
——《莊子》
若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。
——《莊子》
姜太翁不是跳上房梁的，姜太翁指的是國家棟梁之才。龍馬精神，盤踞天下，甘為人下。所以是天地萬物之靈。
不要用名利思維思考。
先做人，再做事，後求利。
付出才有回報，合理所得，是謂道德。
人不為己，天誅地滅。
合理為己，是為修己。
然後知天高地厚！
求人不如求己，自己就是天地。
天若亡我，我必逆天！
沿路邊走的人
只聽空中有人道，徒兒莫慌，賜你打神鞭一件，封你為太公神，管理眾神，只見一物從空中落到地上蹦起正好砸到姜子牙的腳面，只聽，啊呀一聲，姜子牙疼的是眼淚婆娑抱著腳是就地轉圈，然後一蹦就跳到了封神壇的大樑上。，正好擺脫了眾神的圍堵，從此後，姜子牙就是太公神，好比欽差，見神大一級，民間有句話叫太公在此，諸神退位。
