甜颖子

古代传奇小说，以唐传奇最为诡异，因为其怪力乱神的故事背后，往往还有一定的真实性，跟后面的胡编乱造完全不同。

比如有一本《续玄怪录》，里面有一个《辛公平上仙记》，就写得让人毛骨悚然。

这里讲洪州高安县的县尉辛公平和吉州庐陵县尉成士廉一起调任职务，两人在一个下雨天到了洛阳西边的榆林店住下。店比较寒酸，里面的摆设也脏兮兮的。只有一张床比较干净，不过，上面已经躺了一个人了。

这个人是走路来的，而辛公平和成士廉是坐车马来的，显然要高级那么一点点。主人也愿意招待这样有车马的，毕竟管车马就是一笔收入啊。就让这个步客起床让地方。辛公平就说，不能以有没有宝马论客人的高低，谁知道他是不是一位长者呢？他先来的，就让他住下吧。

辛公平就主动跟客人说，你还请好好休息，我们不占你的地方。

辛公平果然还是有点公平的。客人就睡了。

两个人开始喝酒，想着这个步客有缘，就招待一声人家，说要不要一起来喝酒撸串。那个人一召就来，是一个低级官吏的打扮，穿着绿色衣服，问他姓名，叫王臻。

大家把酒一喝，感觉不错挺投缘的，就聊开了，辛公平说，人总说自己是万物之灵，可是，明天吃什么都不一定知道。

这个王臻说，我知道，人的一生早就注定了，在哪里吃哪里睡都规定好了，比如老兄你，明天一定在礠涧王氏家吃饭，都是素的，不过菜式比较多。晚上住在新安赵氏家，他们有一道用肝做的美食。我明天走路，赶不上你们，到了晚上的时候，我们一起。到时候，老兄要是不嫌弃，一起来嗨啊。

这个事情就很怪，突然冒出一个人，说你明天会吃什么，住哪里。

辛公平也不在意，以为对方说酒话，第二天，走到一个地方，一打听，果然叫礠涧，住的店老板正好姓王。而且他们刚包了一个寺的团餐，所以全是素菜，不过样式很多。

这一下，辛公平觉得有些奇怪了，怎么全说准了呢？

到了新安之后，他们故意想试一下，好多店家小二拉客，招呼他们，他们都不进去。最后进了一家，一问，竟然就姓赵，而且问有什么好吃的，答，有副肝不错。

两人相视一笑，正在这时候，那个王臻来了。大家很惊奇，赶紧又坐到一起喝了一顿。第二天要走的时候，王臻说两位知道我是谁吗？

两人说，你这么博学，一定是隐士。

王臻笑了，说我不是啊，我只是一个迎驾的阴吏。

什么意思呢？就是勾魂的啦。而且迎驾这两个字很吓人啊，皇帝才迎驾，那就是勾皇帝的魂。

辛公平两人也胆大，反问了一句，说接天子，怎么一个人就去了？王臻说当然不是一个人，要甲马五百，还有一员将军，我不过是将军手下当差的。

又问，那五百人呢？

王臻说马上就来，明天晚上，请两位等我，我请大家喝酒，顺便看场好戏。

第二天晚上， 王臻果然来了，还带着两个仆人，拿了很多酒肉，吃起来跟人间的完全不同，特别的浓。

吃完之后，王臻跟两人说，明天就要迎阴驾了，你们想不想看？

那当然看啊。不过王臻只让辛公平去看，不让成士廉去，说成士廉命薄，不能看。

王臻让辛公平在灞西古槐下等。

第二天，辛公平去了灞西古槐，刚去就一阵阴风，只见一批阴兵阴将骑着阴马过来，辛公平吓了一跳。

这时候，王臻来了，让辛公平赶紧跟上，带他去看大将军。

那个大将军高丈余，十分雄伟。

认识之后，就去迎阴驾了。

注意啊，如果你把这伙人当阴兵，那就是鬼故事，但如果当阳兵，那就是一个阴谋，一个准备谋杀皇帝的叛乱。

接下来讲：遂行，入通化门，及诸街铺，各有吏士迎拜。次天门街，有紫吏若供顿者曰：“人多，并下不得，请逐近配分。”将军许之，于是分兵五处，独将军与亲卫馆于颜鲁公庙。

进去之后，有人接应，进了天门街，还有紫吏让他们分配人手。这个紫吏明显就是太监。

于是，在太监的安排下，分兵五处，将军住到了颜真卿的庙里。进去之后，一直吃吃喝喝，等了数天。

这是阴兵，那是等人死，如果是阳兵，就是等刺杀皇帝的机会。

好了，过了数天，说时候到了，动手吧。

小说是这样写的：在于道场万神护跸，无许奉迎，如何？

从阴兵角度，讲皇帝有万神保护，但从阳兵角度，其实就是皇帝有侍卫保护。

怎么办？

王臻说：牒府请夜宴，宴时腥膻，众神自许，即可矣。

就是搞一个夜宴，神仙怕腥臭，自然就离开了。

其实就是搞个刺杀的宴会，在宴会上杀掉皇帝。

于是，安排好夜宴，到了戍时，杀进宫门，来到了宣政殿下，马兵有三百，还有二百步兵，将军金甲仗钺，还有五十人在殿门外，拿着兵器，以防万一。看到这时，你还以为是鬼故事吗？

明明就是一个弑君的阴谋故事，只是这时候，里面的皇帝还不知道发生了什么事。里面：歌舞方欢，俳优赞咏，灯独荧煌，丝竹并作。

到了三更四点，有一个大胡子出来了，穿着碧衫皂袴，碧衫皂袴，帔子是紫縠画虹，还戴着皮帽子，非虎非豹，这是什么形象，就是大太监。

而且这个人拿着一把金刀，拉长声音说道：时到矣！

就是太监的尖嗓子。大将军皱了一下眉,可能想到弑君还是挺危险的，但已经到了这里,就没有退路了，只好进了殿，然后跪到殿前，献上了匕首。

这里更吓人啦，如果真是迎阴差，那是人死了去迎，哪有人活着，给人递一把刀的。这分明就是逼皇帝自尽嘛。

这个时候，写道：上头眩，音乐骤散，扶入西阁，久之未出。

皇帝头昏，音乐停了（不停才怪），扶到西阁，久久没有出来。

这个时候，大将军喊了一声：升云之期，难违顷刻，上既命驾，何不遂行？

必须下手了，西阁里说要洗澡，就传出了洗澡声，最后五更的时候，皇帝出来了，被五六个青衣人“扶”下殿，显然，这时候的皇帝已经死了。虽然后面为了编鬼故事，大将军还跟皇帝对话，说什么舍不舍得人间的妹子等等。但实质皇帝已经是死人了。因为小说里写得清楚：抆血捧舆。

已经见血了。

最后，皇帝被这些阴差带走了。而王臻把辛公平送走之后也告辞了。数天后，果然听到皇帝驾崩的消息。说明，消息还是封锁了数天。

可见，这就是一个弑君案，杀的哪位唐朝皇帝呢？

唐顺宗。

唐顺宗是唐朝第十个皇帝，他登基的八个月后，就让位给了太子李纯，自称太上皇，而仅仅数个月后，他就突然死亡。坊间传言，他就是被自己的儿子李纯和太监合谋杀害的。

脑洞历史观

借尸还魂的事情我们经常听说这样的事，而且大多比较扯淡。但是清朝却发生了一件很离奇的借尸还魂诉冤案。而且这个案件同时被记录在清朝两个大文学家的笔记里。分别是纪晓岚的《阅微草堂笔记》和袁枚的《子不语》。草堂笔记原文是这样的:
（原文不愿读的直接略过看后面翻译）

乾隆庚午，官库失玉器，勘诸苑户，苑户常明对簿时，忽作童子声曰：玉器非所窃，人则真所杀，我即所杀之魂也。问官大骇，移送刑部。姚安公时为江苏司郎中，与余公文仪等同鞫之，魂曰：，我名二格，年十四，家在海淀，父曰李星望，前岁上元，常明引我观灯归，夜深人寂，常明戏调我，我方力拒，且言归当诉诸父，常明遂以衣带勒我死，埋河岸下。父疑常明匿我，控诸巡城，送刑部，以事无左证，议别缉真凶。我魂恒随常明行，但相去四五尺，即觉炽如烈焰，不得近，后热稍减，渐近至二三尺，又渐近至尺许，昨乃都不觉热，始得附之。又言初讯时，魂亦随之刑部，指其门乃广西司。按所言月日，果检得旧案。问其尸，云在河岸第几柳树旁，掘之亦得，尚未坏。呼其父使辨识，长恸曰：吾儿也。以事虽幻杳，而证验皆真，且讯问时呼常明名，则忽似梦醒，作常明语。呼二格名，则忽似昏醉，作二格语。互辩数四始款伏。又父子絮语家事，一一分明，狱无可疑，乃以实状上闻。论如律。命下之日，魂喜甚，本卖糕为活，忽高唱卖糕一声，父泣曰：久不闻此，宛然生时声也。问儿当何往，曰：吾亦不知，且去耳。自是再问常明，不复作二格语矣。

翻译一下是这样的:乾隆庚午年（1750年）间，有一次，官库丢失了玉器，于是在嫌疑较大的官库杂役中展开调查。其中有位叫常明的，在被审问时，问着问着，忽然声音变了，用小孩子的 声音说：“玉器不是他偷的，但是人是他杀的。我就是他所杀的人的阴魂。”

审案的官员吓了一大跳，但细审之下，越问越像真的。如果放在如今这年代，肯定赶紧移送去做精神鉴定了。那年头，上到朝廷，下至百姓，都信鬼信神的。涉及鬼神，办案的人还是有点怕，他不敢擅自做主，把常明移送到了刑部。刑部刚好是纪容舒（纪晓岚他爹）接手这案子。他跟江苏司郎中余文仪等人，一同审理这个案子。

常明身上那个附体说：“我叫二格，今年十四岁了，家住在海淀。我父亲名字叫李星望。前年正月十五上元节那天，常明带着我去看灯。哪知常明有断袖之癖（同性恋，男同叫断袖），回来的时候调戏我。我拼命挣扎，嚷着要告诉我爹。常明一听就慌了，用裤带把我勒死了，埋在河岸下。事后，我爹怀疑常明害了我，到巡城御史那里告了他。案子被送到刑部，因为没有证据，被判决另外缉拿真凶。我的阴魂一直跟着常明，刚开始的时候，和他距离四五尺就觉得热得像烈火一样，无法靠近。后来热度渐渐消减，我逐渐可以到离他二三尺的距离了，又慢慢地能离他一尺左右了。昨天我觉得不热了，终于能附在他身上了。”二格的阴魂又说，第一次因他失踪报案后，刑部审讯常明时，他有阴魂也跟着到了廷审现场。

他说的地方，正是当时审理此案的地方——广西司。刑部找到了以前的案卷，日子果然对得上。这一下令人没办法不相信了。刑部主审官员问道：“你的尸身现在在哪？”二格的阴魂说在河岸的柳树旁边。到那一查，果真在他说的那棵柳树下找到了二格的尸身，还没有腐烂。主审官员叫来二格的父亲辨认，他一看就哭了起来：“娃啊，我可找到你了！”这事听起来似乎不靠谱，堂堂朝廷刑部，神神叨叨地审案，刑部官员一个个跟神婆似的。但偏偏二格阴魂所指证的事情全都是真的，证据确凿，而且找不到第二种解释。

后来审问常明的时候，一叫常明的名字，他说常明的话，很清醒地狡辩；一叫二格的名字，他就说二格的话，变得似昏似醉——人家是阴魂，没办法跟正常人比。审到最后，证据确凿，无可抵赖，常明只能认罪了。在这期间，二格父子絮叨起家里以前的事，都分毫不差。案子至此，已再清楚不过了，刑部上报乾隆皇帝，也不知这乾隆老爷子看到刑部官员集体变身神婆，作何感想？结果很快下来了，判决常明斩立决。”

判决一下来，二格的阴魂异常兴奋，忽然扯长嗓子，吆喝一声“卖糕……”——这可怜的娃生前就是卖糕的。那声音与二格生前一模一样，他爹一听，老泪纵横：“好久没听到我娃的吆喝了！”他问：“我娃你要去哪啊？”二格的阴魂说：“我也不知道，爹，我要走了！”从那以后再问常明，他就不再说二格的话了。

是不是很诡异，该开始我也觉得不靠谱，但是这个案子可信度很高，因为审这个案子的姚安公就是纪晓岚他爹啊。纪晓岚应该不是个坑爹的娃。而且袁枚会把这个案子记下来是因为他看了《邸抄》，它类似今天的内参,专门向外官传达皇帝谕旨、朝廷政事或机枢动态,具有极高的可信度。所以这个案子是真的。但如果这个案子真是真的。就太让人毛骨悚然了。

朱铁平

张璞，字公直，不知道是什么地方的人。任吴郡太守。

朝廷征他召回京城，途径庐山。他的女儿到庐山神庙游玩，婢女指着其中一个神玩笑说：“拿这个做你的丈夫。”

那天夜里，张璞的妻子梦见庐山神送来订婚的聘礼，说：“我的儿子不成材，感谢你们选择他做女婿，送上这点聘礼表达我微薄的心意。”张璞的妻子醒来，觉得很奇怪。婢女把情由告诉她，她害怕起来，催促张璞赶快开船出发。

到了河中央，船走不动了，全船的人都非常震惊害怕，于是都往水里投东西，但是船还是不往前行。有人说：“把女儿投进水里，船就能走了。”众人都说：“神的意思已经很明白了，为一个女儿害死全家人，为什么？”

张璞说：“我不忍心看见女儿投水。”于是他就爬到船舱上的小楼里躺下，吩咐妻子把自己的女儿投进水里。

他妻子就拿他死去的哥哥的女儿代替自己的女儿，在水面上放一张席子，让那女孩坐在席子上面。船这才能够开动。

张璞起来看见自己的女儿还在，生气说：“我还有什么脸面活在这个世上！”于是又把自己的女儿投进水里。等过了河，他们远远望见两个女孩在渡口下面。

有一个官员站在岸边，说：“我是庐山神的主簿。庐山神向你致歉，他知道鬼神与人不能婚配，又敬佩你的仁义，所以送还两个女孩。”后来询问女儿，她们说：“只看见漂亮的房子和官吏士卒，不觉得那是在水里面。”

这是《搜神记》里的一个故事，现在看起来张璞这个人绝对有问题。

作为官员，有屁大个事先自己跑了，推出老婆来处理问题。

不疼惜侄女也就罢了，对自家闺女的生死也跟没事人一样，可以说很冷血了。

船开后，看到闺女还活着，第一时间不是问侄女如何了，而是感觉自己大伤脸面，活活再扔下去一个女儿。

这样一个人竟然可以做到太守？真是可怕啊。

以史为鉴

我来说几个《阅微草堂笔记》里的故事吧。

第一个故事：说是闽中有个喜欢吃猫肉的夫人，说她天天想着办法抓猫，机关暗器啥的都用上了。

她事先准备好了大坛子，坛子里铺好生石灰，一旦抓住猫，就把猫往坛子里一扔，然后开始往里面灌热水。大家都知道，生石灰遇水之后，很快就会沸腾起来。可怜的小猫，很快就被活活烫死了。

此时，小猫身上的毛都被烫掉了，据这位夫人说，这样处理没有血腥味，猫肉晶莹如玉，比啥都好吃。吃了无数小猫之后，这位夫人得了大病，病危的那十来天，每天都发出诡异的猫叫声，直到病死。

第二个故事：说有一个男人，老婆很漂亮。这男人后来病死了，临死前他吩咐说，你千万不要改嫁！

但是年轻漂亮，肯定有人喜欢他啊！后来就有人看上了这位美女，花大钱要把她娶回家。这女子也同意了，出嫁那天，打扮的漂漂亮亮的，就上了花轿。

哪知道，死去男子养的狗，忽然间发怒，一下子钻进花轿，冲着女子就是一顿抓咬。把这美女的脸咬的血肉模糊，鼻子咬断，眼睛也抓瞎了一只。这是绝对的毁容了啊，自然，也就没有人再打她主意了。

最关键的，当时很多人都评论说：这狗太忠诚了，这么听主人的话。这狗太聪明，竟然选择了这么好的办法，一下子就让女子再也不能改嫁了。

这言论，细思极恐啊！

第三个故事：说是某地有一男子，干了件大坏事，把自己的仆人夫妇虐待死了，然后霸占这夫妇的女儿。

这个女子比较聪明伶俐，她没有丝毫怨恨男子的意思，反而照顾他的饮食生活，晚上服侍他睡觉，每件事情都做的特别好。很多人都议论她，说她忘恩负义，父母之仇都能忘记。

这女子也不辩驳，依然好好伺候男子。这男子越来越喜欢她，听她的话了。然后女子开始让他大手大脚花钱，骄奢淫逸起来。之后，在他的孩子中间挑拨，让几个孩子见面就像仇人一般。

男子一家很快没钱，并且家庭矛盾越来越大。此时女子开始讲水浒传的故事，说自己很佩服那些英雄人物。这一家人一听，觉得也是，于是开始去做强盗，杀人越货。不过很快就被抓了，按律死刑。

执行死刑的那一天，女子没有去刑场，而是去了自己父母的坟前，说道：“现在你们知道，我为什么做这些事情了吧？”

一个人真的想报仇，神鬼难测。

好，先讲这三个吧，有时候，神鬼妖狐不可怕，可怕的是人。

七追风

来讲几则摘自古代志怪小说集中的恐怖故事：

《太平广记》引梁·任昉《述异记》记载：宋元嘉元年，南康县有个叫人区敬之，和儿子一起乘坐小船出门游玩，后误入一条小溪，里面幽深荒凉，人迹罕至。到了晚上登岸，区敬之忽然暴死，其子燃起火堆在旁守尸，忽然听见远处有哭声，并有人连呼阿舅。区子惊疑，转头之间哭的声音已经到了面前，那东西样子像人，头发披盖到脚上，蒙住了脸，看不见七窍，来人呼叫区子的名字，并出言安慰吊唁，区子恐惧万分不敢回答。后来看见这东西用自己的脸覆盖亡父的脸，同时嘴里还出吸允东西的声音，尸体顿时皮裂肉剥而骨露，皮肉都消失在那东西嘴里。区子大为惊骇，想要击打那东西，无奈手边没有兵器，没过一会儿，其父尸体只剩白骨，皮肉消尽，那东西很快不见踪影，也不知道是什么来历。

伥鬼是古代志怪小说中常见的鬼怪，传说被虎咬死或者溺水死亡的人，魂魄有可能成为伥鬼，需要找另一人做替身才能重入轮回。《七修类稿》中有：但凡虎出入山林，伥鬼必定为它引路，帮助虎避开猎人设下的圈套。所以老猎人设陷阱猎虎前，都要在陷阱前预先设下汤饭衣服等供品，让伥鬼稍稍停留，才能让虎不察觉陷阱，否则伥鬼会为虎触发机关，白费力气。当虎被猎人捕杀后，短时间内不能在夜间进入此山中，因为伥鬼无人所替，会在夜半发出哭号，仿佛要为虎复仇。《夷坚支戊》一书中记载：伥鬼还能在深夜诱惑人开门而出，被虎拖走。有时遇到人身材高大，虎一时不能扑倒，伥鬼还会从后面拽人的脚，让人跌倒被虎扑杀。虎杀死人之后，伥鬼会嬉笑着跟在后面，替虎脱掉人的衣服，让虎吃起来更方便。

《太平广记》中记录伥鬼的故事尤其丰富，足有五十一条之多，其中有多处内容描述伥鬼善于骗人，往往令人防不胜防：有伪装成和尚道士等假装引人成仙，将来人引入虎穴的；有骗人放下武器让老虎捕食的；有把躲在树上的人拖下地让老虎吃掉的；更有甚者会假扮成受害者的亲属，骗取人的信任让他们被虎吃掉。

虽然伥鬼虽被定义为虎的帮凶，可一旦修炼到了一定程度，伥却不一定只能被虎驱役，甚至可能反过来控制老虎，志怪记录中将此种可以驾驭虎的伥称为“虎鬼”，五代《稽神录》中有“虎鬼”条：

清源人陈褒在别墅隐居，晚上在窗边独坐，窗外即是旷野，忽然听见外面传来人马走动的声音，悄悄望去，见到一个妇人骑着老虎从窗下走过，向西屋去了。西屋内有一个婢女睡着，骑虎的妇人用细竹杖从墙壁缝隙中探入，刺中婢女，婢女便突然肚子疼，开门想去厕所，刚走出房门便被老虎抓住，陈褒连忙呼救，召集家人救护，将婢女从虎口夺下。后来向他人打听，才知是虎鬼所为。

如果说以上的鬼骗人还是为了吃人或者投胎轮回的话，那么下面这种鬼的行迹就更为恶劣——它们骗人不为求食或者投胎，只是为了取乐。这种鬼叫做黎丘之鬼，善于变成受害人兄弟子侄之类亲属的样子，来挑拨受害人之间的关系，导致他们自相残杀。

《吕氏春秋》记载：梁北有黎丘部，那里有秉性奇特的鬼物出没，这种鬼喜欢伪装成别人子侄兄弟的模样。城里有个老人在赶集时喝醉了，独自往回走，黎丘鬼便化作他儿子的模样，在路边等他，并且把老人打了一顿。老人回家向儿子问责，儿子叩头说绝无此事，自称今日去城东要债，可以找熟人问个究竟。老人信了，后来又故意在集市上喝醉，身上带着剑想遇鬼便杀之。结果老人的儿子担心老人晚归有恙，亲自赶去迎接，结果被其父拔剑错杀。其事还见于《搜神记》等志怪集，名虽不同，事情大略相似。

相传人一生受用的福禄财货都是出生前就确定好的，如果超过了生前定下的额度，人又不修善德，那么就会有鬼来掠取他的财富和好运，这种鬼叫做掠剩鬼。

《稽神录》记载：广陵法云寺僧人珉楚曾与中山籍商人章某结交，后来章某死，珉楚为其设斋诵经，后过了数月，珉楚忽然在集市上看见章某，章某自称自己已经成为了掠剩鬼。掠剩者，就是但凡做官与行商的人，其获得的利益权力都有定数，若超过了命定的部分便可由掠剩鬼来夺取。章某与珉楚并行，指着路上的男男女女对珉楚说：“这几个人都是掠剩鬼。”两人又一起往南走，看见路上有个卖花妇人，章某对珉楚说：“这妇人也是鬼，它卖的花人间没有，你拿着它的花在路上走，看见花就笑的，都是鬼。”说罢章某便告辞而去，珉楚拿着一朵妇人处得来的红花也昏昏沉沉地往回走，路上有不少人看到花便朝他笑。到了寺庙北门，珉楚忽然觉得不妥，连忙把花丢进阴沟里，落水时竟然有响声传出。同院的僧人见他脸色很差，连忙端来汤药救治，许久后才渐渐复原，向其他僧人讲述了前后经过。众僧去阴沟里找寻那朵花，原来是一只死人的手，珉楚之后并没有什么特别的怪状发生。

在下翩竹

之前看到《三冈识略》中有一篇，感觉非常可怕，不知真假。《三冈识略》是一本记载明末清初时期三吴风俗的书籍，作者董含在这本书里记载了他的见闻。

这个故事从名字开始就很可怕，叫做“发掘祖墓”。正所谓几个字都认识，排列在一起看不懂什么意思了。故事开头是这样的：“何元朗良俊世居柘林，因号柘湖，负才名，自奉豪侈。殁后胤嗣孱弱，家业益落，至第六传，止存裔孙何安一人而已。”何元朗名何元俊是嘉靖时的贡生，仕途不大如意，而后隐居专注戏曲研究。“安无赖，以肩挑为业，久而不能自给，复鬻身为奴。”何安没有什么出息，最后混到了不得不卖身为奴的境况，所以和妻子商量，想了一个非常可怕的主意：何元朗家族三代的坟墓都是厚葬，其中陪葬了很多金银宝物，假若挖出来可以供自己享受一辈子。而且子孙只有他一人，无人能够约束他。

谋定此事后，他便以迁葬的名义告知县官，纠结了数名赌徒，拿着锄头等工具就去了。挖第一个墓的时候，棺材和骸骨都已朽坏，什么陪葬品都没拿到。第二个挖的则是何元朗夫妇墓，在何元朗墓的便房找到了金带一束，其夫人的金冠、金镯、银镯、玉如意和镜子也被拿走了。如此尚嫌不够，发现二人的棺材仍然坚固如新，何安想到卖了可以得钱数百缗，于是把尸体搬出来放在地上，把棺材也拿走了。以至于最后“三冢遗骸，共十一具，悉弃岸侧，头颅纵横，男妇合并”。先人的骨骸混在一起，连埋都不埋，而何安还能欣欣然满载而归。看见这一幕的人都很气愤，于是赶紧报官。何安为了避免牢狱之灾，以金带贿赂县官官笑曰：“渠之子孙，与他人何与？”置不问。

作者记录这个故事的时候，是这样点评的：“安必前生冤对，故托生其家，以快报复，斩尸扬灰，未逾斯惨。夫盖棺事定，乃祸发后人，戮及数世，天为之乎？抑彼祖宗者自为之乎？呜呼，亦可悲已！”除了前世冤孽的说法外，恐怕作者也想不到人可以可怕到这样的地步吧。由衷的希望这个故事是假的。

参考文献：

《三冈识略》

太常吸猫

历朝历代对烈女的记载就可以构成一部恐怖小说。

比如宋明理学还没有兴起的魏晋南北朝时期，虽然主流社会推崇放浪形骸的生活，却已经开始出现了前代史书中所罕见的，带有血腥味的贞洁烈女。

《北史·烈女传》里面有个贞洁烈妇，作为汉化了的少数民族上层女子（太守之女），16岁新婚守寡。老公出殡当日，在众人面前拿出匕首把自己的左耳割下，投入丈夫棺材中，并当众发表演说：“新妇少年，不幸早寡。实虑父母未量至情，割此自誓耳!”——操刀自残身体，是想要向父母表示自己誓不再嫁的决心。大家可以脑补一下当时血溅棺材板的场面，求现场来宾的阴影面积。。。。。

汉唐这段时期，烈女自残的目的都是表明自己不嫁人的决心。而到了明代以后，那些女子们开始视异性如洪水猛兽一般，一旦触及就“毒蛇啮腕，英雄断臂”，发生之广泛，上至达官显贵的妻女，下至目不识丁的村妇。

比如，《明外史·烈女传》记载，有一个柴氏，是夏县孙贞之妻。崇祯四年冬，一伙流贼迫近夏县，柴氏与丈夫一起避入山中。那伙土匪搜山时柴氏与丈夫不幸被抓住。贼兵见柴氏生得年轻美貌，不由欲火攻心，一个人上前捏了捏她的手，号称“刚烈”的柴氏立刻用牙将这个不认识的男人捏过的肉咬了扔掉，另外一个贼兵又扳了一下柴氏的胳膊，柴氏又如法炮制，一口咬掉了胳膊的那块肉，结果，被贼兵用刀活活砍死。

还是《明史·烈女传》，播州宣慰杨应龙叛乱，将领杨炯阵亡，妻子柳氏守寡后被男人碰了一下手臂，一怒之下，把自己被碰的那只手臂砍掉了，然后去当了尼姑。。。。。

还有，烈女胡氏，51岁那年身患重病也不肯请医生诊治。因为医生是男人，诊病须碰病人的手(切脉)，因而无法望闻问切，最终不治而死，政府给立了个大牌坊。

清代是烈女涌现的顶峰，一方面理学的影响已经发挥到了极致；另一方面，政府对于贞洁烈女的进行物质（银两）和精神上（贞洁牌坊）的旌表，与明代一样的不遗余力；同时，对贞洁烈女的家族实行赋税方面的优待，在同宗族子弟的科举考试方面都有政策倾斜，营造了非常极端的社会氛围。牌坊要大，金莲要小，成为社会的普遍追求。

比如，姚元之的《竹叶亭杂记》记载：道光十一年，江水泛滥，安徽桐城发生了水灾。大水中，一女子躲避未及，水快要淹到腰部了，有一男子伸手救援，拉了一下女子的左臂。女子呼号大哭：“我几十年的贞节，怎么能让陌生男子污了我的左臂。”抢下一同逃难者的菜刀，将左臂砍下。清人姚元之在记录这个故事时说，可惜不知道这女子的姓名，恐怕天下象这样

如果说上述这些女子的死，也许还能找到些许理由的话，有一些女子为贞洁而轻生，则是没有什么理由可讲的。《清史稿•列女传四》卷五百一十，讲了这么几个故事：

赵某妻王氏，丈夫出门，她一个人在家午睡，风吹门帘微动，仿佛是有人在偷窥一般，王氏愤不欲生。丈夫和公婆都劝她，只不过是风吹动了门帘，不必太在意，但她始终不能释疑。最后觉得，与其抱着怀疑而活着，不如带着怀疑去死，就上吊死了。被男人接触到了或偷窥到了，自杀，本已十分可悲，而此女只是怀疑被人偷窥，没有任何证据就选择自杀，是贞洁观念到了极端情况下的一个典型个案。

还有，安徽歙县有两个相邻的女子汪氏与贺氏，情同姐妹。某夜，当地发生火灾，汪氏未睡，急呼家人去救贺氏，贺氏许久未出，只是在楼上喊：“我找不到外衣，不能出来了，姐姐不必等我了。”汪家人想冲进去把贺氏救出来，但贺氏在内怒骂，拒不配合，在没有穿外衣的情况下，坚决不让他人接近，自愿被困于大火之中。汪氏大哭，妹妹死，我怎么能独生，说罢，也跳进熊熊烈火。

大学军事理论教师

我给你们讲一个，出自《夷坚志》中的故事。

说有个官员叫张子能，他的夫人郑氏十分美貌，后来郑氏生病要死了，临死前就和张子能说：“我死后，你肯定会娶别 人，到时候就把我忘了。”

张子能哭道：“我怎么会这样做呢？”

郑氏道：“你现在光口头说说有什么用？无凭无据的。”

于是张子能就指天发誓，若他以后负约，就变成阉人，不得善终。

郑氏听了又说：“我死后尸体就会尸变，到时候就不好看了，你把我的尸体放在一个空房间里就行，不要找人守夜。 念完经超度我之后再把我下葬就可以。”郑氏如此说了三四遍才断气。

可郑氏死后，张子能实在不忍心把她放在空房间中，就派了一个老太婆在郑氏尸体旁边守候，结果到了半夜，郑 氏的尸体突然长叹一口气，然后自己把盖在尸体上的白面巾拿走，一下子坐了起来，又过一会儿竟然直直站了起来。

旁边守候的老太婆吓坏了，只得用被子把自己头盖住，在这样的形势下，老太婆能感觉到尸体在房间内一跳一跳的，于 是悄悄从被缝中一看，妈呀！这哪里是之前美貌的郑氏啊，活脱脱成了一个猛鬼夜叉，面目说不上有多恐怖了。

躲在被中的老太婆，害怕得浑身发抖，再也控制不住，大声呼救。

此时张子能的家人听到呼救声，从门缝中一看也吓坏了，忙叫来了几个守夜的家丁，拿着兵器在房外和猛鬼对峙。郑氏化成的猛鬼 在屋内就这样跳了很久才停下来，然后又回到了原来停尸的地方，躺下去后重新把面巾盖在脸上。 过了很久，郑家人才敢进屋查看，一切又恢复原样了。

事情还没完，后来，张子能升官了，被当时宰相看上了，要把自己的女儿嫁给他。张子能百般推辞，想不到宰相竟然请出了圣旨强行令张子能成婚。

结婚后有一天，张子能在床上午睡，突然看见以前的夫人郑氏从窗户中跳了进来，骂张子能说他怎么能背弃誓言。

说着说着，郑氏一下子就跳上了床，用手盖住了张子能的下部。

张子能大声喊痛，将家人都招呼了过来，脱下裤子一看，他已经成了阉人。

老秦来煮历史百味

古代的文人都喜欢记录一些奇闻轶事，最出名的还是《聊斋》。但是《聊斋》里的故事大家都听得七七八八了，我们今天讲几个别的地方的小故事。

菜人（两脚羊）

这件故事出自纪晓岚的《阅微草堂》。明朝崇祯末年，很多地方都出现了旱灾和蝗灾，庄稼都没能收起来。人们就开始啃树皮，到后来就开始食人，世面上甚至出现了专门供人食用的“菜人”。

人们将老弱妇孺“反接鬻于市”，屠夫买了“如刲羊豕”。有一个周姓商贩从外地回家，中午到饭馆吃饭。老板说现成的肉卖完了，要等一会儿。

Δ剧照

过了一会儿，他看见有两个姑娘被拉进厨房，也不知道干什么，就在这个时候，店小二喊了一声：客官等了好久，先取个蹄子。商贩这才意识到发生了什么，立刻叫停。

来到厨房，发现一个女人已经被砍了一只手臂。商贩于心不忍，就把两个姑娘都买了下来。被砍了手臂的姑娘十分疼痛，于是商贩只能“急刺其心死”，将另一个姑娘带回家。

守宫

这个故事出自袁枚的《子不语》。

Δ剧照

大家都听说过守宫砂，那守宫砂到底是什么呢？其实就是把壁虎用朱砂养着，养到一定的程度就把壁虎烤好入药后点在身体上，一旦进行房事就会消失。所以壁虎，又被称守宫。

在江南有一户人家，家里有两个儿子。某日两个儿子从私塾念书回家，吃过饭后去沐浴了，过了两个时辰也不出来。家人觉得奇怪，就算不出来浴室里也应该有点动静，可是现在什么声响都没有。于是家里人进去看，却发现两个儿子都不见踪影，而浴盆里，装着满满的一盆血水。

Δ壁虎

家里人吓得魂飞魄散，立刻报了官。县太爷见多识广，听到这事后直接到厨房里检查，发现梅干菜坛子里有两个一尺多长的大守宫在交尾，守宫的体液都滴到了梅干菜上，两个儿子都吃了梅干菜扣肉。

县太爷长叹一声：古书记载，守宫的精液极毒，人如果不小心吃了，就绝对不能碰水，哪怕一滴水沾到身上，不管在什么部位，整个人的骨肉都会化为脓血。你的两个儿子吃了这混有守宫体液的梅干菜，现在早就化在这浴盆中了。

史之策

姑获鸟也叫夜行游女，原文如下：

夜行游女一曰天帝女，一名钓星，夜飞昼隐，如鬼神，衣毛为飞鸟，脱毛为妇人。无子，喜取人子，胸前有乳。凡人饴小儿不可露处，小儿衣亦不可露晒，毛落衣中，当为鸟祟，或以血点其衣为志。或言产死者所化。

白话关于姑获鸟的传说就是： 夜行游女（姑获鸟）是难产而死的人变的鬼怪，由怨念组成。其在晚上出没，穿上羽毛就像飞鸟一样可以飞翔，把羽毛脱掉就变回正常的妇人。因为难产而死，于是没有孩子，十分嫉恨有孩子的其他人。所以喜欢抢其他人的孩子。夜行游女有时候也会变成飞鸟在夜晚飞到即将生产妇人家附近的树上叽叽喳喳，妄图阻止妇人生产，陷害即将生产的孕妇。

半截老太：

在我们那边，人们都传说在过年期间会有半截老太出没。

以前有一个人，过年串门很晚才回家，走在村子里的路上。突然看到前面有一个老太。起先由于天黑而没看清楚。后来走进才发现这老太只有半截，吓得他赶紧屁滚尿流的又跑了回去。然后全村人拿着锄头，铁掀出来寻找这老太，却不见踪影。

这个传说在今天依然流传在我们那里。我觉得还是很可怕的。小时候走夜路就怕遇见半截老太。

古代的传说一般都比较诡异，奇异而又不会太恐怖。而今天的传说则是恐怖，直白，让人不寒而栗。但是还是不建议看太多恐怖故事，容易造成神经衰弱。并且鬼怪是否存在，今天依然是个谜，科学家都不敢贸然否定，但是也不能证明其存在。我觉得，大概鬼怪和人也许都存在于不同的次元吧。

關鍵字: 文化 续玄怪 上仙记