甜穎子

古代傳奇小說，以唐傳奇最為詭異，因為其怪力亂神的故事背後，往往還有一定的真實性，跟後面的胡編亂造完全不同。

比如有一本《續玄怪錄》，裡面有一個《辛公平上仙記》，就寫得讓人毛骨悚然。

這裡講洪州高安縣的縣尉辛公平和吉州廬陵縣尉成士廉一起調任職務，兩人在一個下雨天到了洛陽西邊的榆林店住下。店比較寒酸，裡面的擺設也髒兮兮的。只有一張床比較乾淨，不過，上面已經躺了一個人了。

這個人是走路來的，而辛公平和成士廉是坐車馬來的，顯然要高級那麼一點點。主人也願意招待這樣有車馬的，畢竟管車馬就是一筆收入啊。就讓這個步客起床讓地方。辛公平就說，不能以有沒有寶馬論客人的高低，誰知道他是不是一位長者呢？他先來的，就讓他住下吧。

辛公平就主動跟客人說，你還請好好休息，我們不佔你的地方。

辛公平果然還是有點公平的。客人就睡了。

兩個人開始喝酒，想著這個步客有緣，就招待一聲人家，說要不要一起來喝酒擼串。那個人一召就來，是一個低級官吏的打扮，穿著綠色衣服，問他姓名，叫王臻。

大家把酒一喝，感覺不錯挺投緣的，就聊開了，辛公平說，人總說自己是萬物之靈，可是，明天吃什麼都不一定知道。

這個王臻說，我知道，人的一生早就註定了，在哪裡吃哪裡睡都規定好了，比如老兄你，明天一定在礠澗王氏家吃飯，都是素的，不過菜式比較多。晚上住在新安趙氏家，他們有一道用肝做的美食。我明天走路，趕不上你們，到了晚上的時候，我們一起。到時候，老兄要是不嫌棄，一起來嗨啊。

這個事情就很怪，突然冒出一個人，說你明天會吃什麼，住哪裡。

辛公平也不在意，以為對方說酒話，第二天，走到一個地方，一打聽，果然叫礠澗，住的店老闆正好姓王。而且他們剛包了一個寺的團餐，所以全是素菜，不過樣式很多。

這一下，辛公平覺得有些奇怪了，怎麼全說準了呢？

到了新安之後，他們故意想試一下，好多店家小二拉客，招呼他們，他們都不進去。最後進了一家，一問，竟然就姓趙，而且問有什麼好吃的，答，有副肝不錯。

兩人相視一笑，正在這時候，那個王臻來了。大家很驚奇，趕緊又坐到一起喝了一頓。第二天要走的時候，王臻說兩位知道我是誰嗎？

兩人說，你這麼博學，一定是隱士。

王臻笑了，說我不是啊，我只是一個迎駕的陰吏。

什麼意思呢？就是勾魂的啦。而且迎駕這兩個字很嚇人啊，皇帝才迎駕，那就是勾皇帝的魂。

辛公平兩人也膽大，反問了一句，說接天子，怎麼一個人就去了？王臻說當然不是一個人，要甲馬五百，還有一員將軍，我不過是將軍手下當差的。

又問，那五百人呢？

王臻說馬上就來，明天晚上，請兩位等我，我請大家喝酒，順便看場好戲。

第二天晚上， 王臻果然來了，還帶著兩個僕人，拿了很多酒肉，吃起來跟人間的完全不同，特別的濃。

吃完之後，王臻跟兩人說，明天就要迎陰駕了，你們想不想看？

那當然看啊。不過王臻只讓辛公平去看，不讓成士廉去，說成士廉命薄，不能看。

王臻讓辛公平在灞西古槐下等。

第二天，辛公平去了灞西古槐，剛去就一陣陰風，只見一批陰兵陰將騎著陰馬過來，辛公平嚇了一跳。

這時候，王臻來了，讓辛公平趕緊跟上，帶他去看大將軍。

那個大將軍高丈餘，十分雄偉。

認識之後，就去迎陰駕了。

注意啊，如果你把這夥人當陰兵，那就是鬼故事，但如果當陽兵，那就是一個陰謀，一個準備謀殺皇帝的叛亂。

接下來講：遂行，入通化門，及諸街鋪，各有吏士迎拜。次天門街，有紫吏若供頓者曰：“人多，並下不得，請逐近配分。”將軍許之，於是分兵五處，獨將軍與親衛館於顏魯公廟。

進去之後，有人接應，進了天門街，還有紫吏讓他們分配人手。這個紫吏明顯就是太監。

於是，在太監的安排下，分兵五處，將軍住到了顏真卿的廟裡。進去之後，一直吃吃喝喝，等了數天。

這是陰兵，那是等人死，如果是陽兵，就是等刺殺皇帝的機會。

好了，過了數天，說時候到了，動手吧。

小說是這樣寫的：在於道場萬神護蹕，無許奉迎，如何？

從陰兵角度，講皇帝有萬神保護，但從陽兵角度，其實就是皇帝有侍衛保護。

怎麼辦？

王臻說：牒府請夜宴，宴時腥羶，眾神自許，即可矣。

就是搞一個夜宴，神仙怕腥臭，自然就離開了。

其實就是搞個刺殺的宴會，在宴會上殺掉皇帝。

於是，安排好夜宴，到了戍時，殺進宮門，來到了宣政殿下，馬兵有三百，還有二百步兵，將軍金甲仗鉞，還有五十人在殿門外，拿著兵器，以防萬一。看到這時，你還以為是鬼故事嗎？

明明就是一個弒君的陰謀故事，只是這時候，裡面的皇帝還不知道發生了什麼事。裡面：歌舞方歡，俳優贊詠，燈獨熒煌，絲竹並作。

到了三更四點，有一個大鬍子出來了，穿著碧衫皂袴，碧衫皂袴，帔子是紫縠畫虹，還戴著皮帽子，非虎非豹，這是什麼形象，就是大太監。

而且這個人拿著一把金刀，拉長聲音說道：時到矣！

就是太監的尖嗓子。大將軍皺了一下眉,可能想到弒君還是挺危險的，但已經到了這裡,就沒有退路了，只好進了殿，然後跪到殿前，獻上了匕首。

這裡更嚇人啦，如果真是迎陰差，那是人死了去迎，哪有人活著，給人遞一把刀的。這分明就是逼皇帝自盡嘛。

這個時候，寫道：上頭眩，音樂驟散，扶入西閣，久之未出。

皇帝頭昏，音樂停了（不停才怪），扶到西閣，久久沒有出來。

這個時候，大將軍喊了一聲：升雲之期，難違頃刻，上既命駕，何不遂行？

必須下手了，西閣裡說要洗澡，就傳出了洗澡聲，最後五更的時候，皇帝出來了，被五六個青衣人“扶”下殿，顯然，這時候的皇帝已經死了。雖然後面為了編鬼故事，大將軍還跟皇帝對話，說什麼舍不捨得人間的妹子等等。但實質皇帝已經是死人了。因為小說裡寫得清楚：抆血捧輿。

已經見血了。

最後，皇帝被這些陰差帶走了。而王臻把辛公平送走之後也告辭了。數天後，果然聽到皇帝駕崩的消息。說明，消息還是封鎖了數天。

可見，這就是一個弒君案，殺的哪位唐朝皇帝呢？

唐順宗。

唐順宗是唐朝第十個皇帝，他登基的八個月後，就讓位給了太子李純，自稱太上皇，而僅僅數個月後，他就突然死亡。坊間傳言，他就是被自己的兒子李純和太監合謀殺害的。

腦洞歷史觀

借屍還魂的事情我們經常聽說這樣的事，而且大多比較扯淡。但是清朝卻發生了一件很離奇的借屍還魂訴冤案。而且這個案件同時被記錄在清朝兩個大文學家的筆記裡。分別是紀曉嵐的《閱微草堂筆記》和袁枚的《子不語》。草堂筆記原文是這樣的:
（原文不願讀的直接略過看後面翻譯）

乾隆庚午，官庫失玉器，勘諸苑戶，苑戶常明對簿時，忽作童子聲曰：玉器非所竊，人則真所殺，我即所殺之魂也。問官大駭，移送刑部。姚安公時為江蘇司郎中，與餘公文儀等同鞫之，魂曰：，我名二格，年十四，家在海淀，父曰李星望，前歲上元，常明引我觀燈歸，夜深人寂，常明戲調我，我方力拒，且言歸當訴諸父，常明遂以衣帶勒我死，埋河岸下。父疑常明匿我，控諸巡城，送刑部，以事無左證，議別緝真兇。我魂恆隨常明行，但相去四五尺，即覺熾如烈焰，不得近，後熱稍減，漸近至二三尺，又漸近至尺許，昨乃都不覺熱，始得附之。又言初訊時，魂亦隨之刑部，指其門乃廣西司。按所言月日，果檢得舊案。問其屍，雲在河岸第幾柳樹旁，掘之亦得，尚未壞。呼其父使辨識，長慟曰：吾兒也。以事雖幻杳，而證驗皆真，且訊問時呼常明名，則忽似夢醒，作常明語。呼二格名，則忽似昏醉，作二格語。互辯數四始款伏。又父子絮語家事，一一分明，獄無可疑，乃以實狀上聞。論如律。命下之日，魂喜甚，本賣糕為活，忽高唱賣糕一聲，父泣曰：久不聞此，宛然生時聲也。問兒當何往，曰：吾亦不知，且去耳。自是再問常明，不復作二格語矣。

翻譯一下是這樣的:乾隆庚午年（1750年）間，有一次，官庫丟失了玉器，於是在嫌疑較大的官庫雜役中展開調查。其中有位叫常明的，在被審問時，問著問著，忽然聲音變了，用小孩子的 聲音說：“玉器不是他偷的，但是人是他殺的。我就是他所殺的人的陰魂。”

審案的官員嚇了一大跳，但細審之下，越問越像真的。如果放在如今這年代，肯定趕緊移送去做精神鑑定了。那年頭，上到朝廷，下至百姓，都信鬼信神的。涉及鬼神，辦案的人還是有點怕，他不敢擅自做主，把常明移送到了刑部。刑部剛好是紀容舒（紀曉嵐他爹）接手這案子。他跟江蘇司郎中余文儀等人，一同審理這個案子。

常明身上那個附體說：“我叫二格，今年十四歲了，家住在海淀。我父親名字叫李星望。前年正月十五上元節那天，常明帶著我去看燈。哪知常明有斷袖之癖（同性戀，男同叫斷袖），回來的時候調戲我。我拼命掙扎，嚷著要告訴我爹。常明一聽就慌了，用褲帶把我勒死了，埋在河岸下。事後，我爹懷疑常明害了我，到巡城御史那裡告了他。案子被送到刑部，因為沒有證據，被判決另外緝拿真兇。我的陰魂一直跟著常明，剛開始的時候，和他距離四五尺就覺得熱得像烈火一樣，無法靠近。後來熱度漸漸消減，我逐漸可以到離他二三尺的距離了，又慢慢地能離他一尺左右了。昨天我覺得不熱了，終於能附在他身上了。”二格的陰魂又說，第一次因他失蹤報案後，刑部審訊常明時，他有陰魂也跟著到了廷審現場。

他說的地方，正是當時審理此案的地方——廣西司。刑部找到了以前的案卷，日子果然對得上。這一下令人沒辦法不相信了。刑部主審官員問道：“你的屍身現在在哪？”二格的陰魂說在河岸的柳樹旁邊。到那一查，果真在他說的那棵柳樹下找到了二格的屍身，還沒有腐爛。主審官員叫來二格的父親辨認，他一看就哭了起來：“娃啊，我可找到你了！”這事聽起來似乎不靠譜，堂堂朝廷刑部，神神叨叨地審案，刑部官員一個個跟神婆似的。但偏偏二格陰魂所指證的事情全都是真的，證據確鑿，而且找不到第二種解釋。

後來審問常明的時候，一叫常明的名字，他說常明的話，很清醒地狡辯；一叫二格的名字，他就說二格的話，變得似昏似醉——人家是陰魂，沒辦法跟正常人比。審到最後，證據確鑿，無可抵賴，常明只能認罪了。在這期間，二格父子絮叨起家裡以前的事，都分毫不差。案子至此，已再清楚不過了，刑部上報乾隆皇帝，也不知這乾隆老爺子看到刑部官員集體變身神婆，作何感想？結果很快下來了，判決常明斬立決。”

判決一下來，二格的陰魂異常興奮，忽然扯長嗓子，吆喝一聲“賣糕……”——這可憐的娃生前就是賣糕的。那聲音與二格生前一模一樣，他爹一聽，老淚縱橫：“好久沒聽到我娃的吆喝了！”他問：“我娃你要去哪啊？”二格的陰魂說：“我也不知道，爹，我要走了！”從那以後再問常明，他就不再說二格的話了。

是不是很詭異，該開始我也覺得不靠譜，但是這個案子可信度很高，因為審這個案子的姚安公就是紀曉嵐他爹啊。紀曉嵐應該不是個坑爹的娃。而且袁枚會把這個案子記下來是因為他看了《邸抄》，它類似今天的內參,專門向外官傳達皇帝諭旨、朝廷政事或機樞動態,具有極高的可信度。所以這個案子是真的。但如果這個案子真是真的。就太讓人毛骨悚然了。

朱鐵平

張璞，字公直，不知道是什麼地方的人。任吳郡太守。

朝廷徵他召回京城，途徑廬山。他的女兒到廬山神廟遊玩，婢女指著其中一個神玩笑說：“拿這個做你的丈夫。”

那天夜裡，張璞的妻子夢見廬山神送來訂婚的聘禮，說：“我的兒子不成材，感謝你們選擇他做女婿，送上這點聘禮表達我微薄的心意。”張璞的妻子醒來，覺得很奇怪。婢女把情由告訴她，她害怕起來，催促張璞趕快開船出發。

到了河中央，船走不動了，全船的人都非常震驚害怕，於是都往水裡投東西，但是船還是不往前行。有人說：“把女兒投進水裡，船就能走了。”眾人都說：“神的意思已經很明白了，為一個女兒害死全家人，為什麼？”

張璞說：“我不忍心看見女兒投水。”於是他就爬到船艙上的小樓裡躺下，吩咐妻子把自己的女兒投進水裡。

他妻子就拿他死去的哥哥的女兒代替自己的女兒，在水面上放一張席子，讓那女孩坐在席子上面。船這才能夠開動。

張璞起來看見自己的女兒還在，生氣說：“我還有什麼臉面活在這個世上！”於是又把自己的女兒投進水裡。等過了河，他們遠遠望見兩個女孩在渡口下面。

有一個官員站在岸邊，說：“我是廬山神的主簿。廬山神向你致歉，他知道鬼神與人不能婚配，又敬佩你的仁義，所以送還兩個女孩。”後來詢問女兒，她們說：“只看見漂亮的房子和官吏士卒，不覺得那是在水裡面。”

這是《搜神記》裡的一個故事，現在看起來張璞這個人絕對有問題。

作為官員，有屁大個事先自己跑了，推出老婆來處理問題。

不疼惜侄女也就罷了，對自家閨女的生死也跟沒事人一樣，可以說很冷血了。

船開後，看到閨女還活著，第一時間不是問侄女如何了，而是感覺自己大傷臉面，活活再扔下去一個女兒。

這樣一個人竟然可以做到太守？真是可怕啊。

以史為鑑

我來說幾個《閱微草堂筆記》裡的故事吧。

第一個故事：說是閩中有個喜歡吃貓肉的夫人，說她天天想著辦法抓貓，機關暗器啥的都用上了。

她事先準備好了大罈子，罈子裡鋪好生石灰，一旦抓住貓，就把貓往罈子裡一扔，然後開始往裡面灌熱水。大家都知道，生石灰遇水之後，很快就會沸騰起來。可憐的小貓，很快就被活活燙死了。

此時，小貓身上的毛都被燙掉了，據這位夫人說，這樣處理沒有血腥味，貓肉晶瑩如玉，比啥都好吃。吃了無數小貓之後，這位夫人得了大病，病危的那十來天，每天都發出詭異的貓叫聲，直到病死。

第二個故事：說有一個男人，老婆很漂亮。這男人後來病死了，臨死前他吩咐說，你千萬不要改嫁！

但是年輕漂亮，肯定有人喜歡他啊！後來就有人看上了這位美女，花大錢要把她娶回家。這女子也同意了，出嫁那天，打扮的漂漂亮亮的，就上了花轎。

哪知道，死去男子養的狗，忽然間發怒，一下子鑽進花轎，衝著女子就是一頓抓咬。把這美女的臉咬的血肉模糊，鼻子咬斷，眼睛也抓瞎了一隻。這是絕對的毀容了啊，自然，也就沒有人再打她主意了。

最關鍵的，當時很多人都評論說：這狗太忠誠了，這麼聽主人的話。這狗太聰明，竟然選擇了這麼好的辦法，一下子就讓女子再也不能改嫁了。

這言論，細思極恐啊！

第三個故事：說是某地有一男子，幹了件大壞事，把自己的僕人夫婦虐待死了，然後霸佔這夫婦的女兒。

這個女子比較聰明伶俐，她沒有絲毫怨恨男子的意思，反而照顧他的飲食生活，晚上服侍他睡覺，每件事情都做的特別好。很多人都議論她，說她忘恩負義，父母之仇都能忘記。

這女子也不辯駁，依然好好伺候男子。這男子越來越喜歡她，聽她的話了。然後女子開始讓他大手大腳花錢，驕奢淫逸起來。之後，在他的孩子中間挑撥，讓幾個孩子見面就像仇人一般。

男子一家很快沒錢，並且家庭矛盾越來越大。此時女子開始講水滸傳的故事，說自己很佩服那些英雄人物。這一家人一聽，覺得也是，於是開始去做強盜，殺人越貨。不過很快就被抓了，按律死刑。

執行死刑的那一天，女子沒有去刑場，而是去了自己父母的墳前，說道：“現在你們知道，我為什麼做這些事情了吧？”

一個人真的想報仇，神鬼難測。

好，先講這三個吧，有時候，神鬼妖狐不可怕，可怕的是人。

七追風

來講幾則摘自古代志怪小說集中的恐怖故事：

《太平廣記》引梁·任昉《述異記》記載：宋元嘉元年，南康縣有個叫人區敬之，和兒子一起乘坐小船出門遊玩，後誤入一條小溪，裡面幽深荒涼，人跡罕至。到了晚上登岸，區敬之忽然暴死，其子燃起火堆在旁守屍，忽然聽見遠處有哭聲，並有人連呼阿舅。區子驚疑，轉頭之間哭的聲音已經到了面前，那東西樣子像人，頭髮披蓋到腳上，矇住了臉，看不見七竅，來人呼叫區子的名字，並出言安慰弔唁，區子恐懼萬分不敢回答。後來看見這東西用自己的臉覆蓋亡父的臉，同時嘴裡還出吸允東西的聲音，屍體頓時皮裂肉剝而骨露，皮肉都消失在那東西嘴裡。區子大為驚駭，想要擊打那東西，無奈手邊沒有兵器，沒過一會兒，其父屍體只剩白骨，皮肉消盡，那東西很快不見蹤影，也不知道是什麼來歷。

倀鬼是古代志怪小說中常見的鬼怪，傳說被虎咬死或者溺水死亡的人，魂魄有可能成為倀鬼，需要找另一人做替身才能重入輪迴。《七修類稿》中有：但凡虎出入山林，倀鬼必定為它引路，幫助虎避開獵人設下的圈套。所以老獵人設陷阱獵虎前，都要在陷阱前預先設下湯飯衣服等供品，讓倀鬼稍稍停留，才能讓虎不察覺陷阱，否則倀鬼會為虎觸發機關，白費力氣。當虎被獵人捕殺後，短時間內不能在夜間進入此山中，因為倀鬼無人所替，會在夜半發出哭號，彷彿要為虎復仇。《夷堅支戊》一書中記載：倀鬼還能在深夜誘惑人開門而出，被虎拖走。有時遇到人身材高大，虎一時不能撲倒，倀鬼還會從後面拽人的腳，讓人跌倒被虎撲殺。虎殺死人之後，倀鬼會嬉笑著跟在後面，替虎脫掉人的衣服，讓虎吃起來更方便。

《太平廣記》中記錄倀鬼的故事尤其豐富，足有五十一條之多，其中有多處內容描述倀鬼善於騙人，往往令人防不勝防：有偽裝成和尚道士等假裝引人成仙，將來人引入虎穴的；有騙人放下武器讓老虎捕食的；有把躲在樹上的人拖下地讓老虎吃掉的；更有甚者會假扮成受害者的親屬，騙取人的信任讓他們被虎吃掉。

雖然倀鬼雖被定義為虎的幫兇，可一旦修煉到了一定程度，倀卻不一定只能被虎驅役，甚至可能反過來控制老虎，志怪記錄中將此種可以駕馭虎的倀稱為“虎鬼”，五代《稽神錄》中有“虎鬼”條：

清源人陳褒在別墅隱居，晚上在窗邊獨坐，窗外即是曠野，忽然聽見外面傳來人馬走動的聲音，悄悄望去，見到一個婦人騎著老虎從窗下走過，向西屋去了。西屋內有一個婢女睡著，騎虎的婦人用細竹杖從牆壁縫隙中探入，刺中婢女，婢女便突然肚子疼，開門想去廁所，剛走出房門便被老虎抓住，陳褒連忙呼救，召集家人救護，將婢女從虎口奪下。後來向他人打聽，才知是虎鬼所為。

如果說以上的鬼騙人還是為了吃人或者投胎輪迴的話，那麼下面這種鬼的行跡就更為惡劣——它們騙人不為求食或者投胎，只是為了取樂。這種鬼叫做黎丘之鬼，善於變成受害人兄弟子侄之類親屬的樣子，來挑撥受害人之間的關係，導致他們自相殘殺。

《呂氏春秋》記載：梁北有黎丘部，那裡有秉性奇特的鬼物出沒，這種鬼喜歡偽裝成別人子侄兄弟的模樣。城裡有個老人在趕集時喝醉了，獨自往回走，黎丘鬼便化作他兒子的模樣，在路邊等他，並且把老人打了一頓。老人回家向兒子問責，兒子叩頭說絕無此事，自稱今日去城東要債，可以找熟人問個究竟。老人信了，後來又故意在集市上喝醉，身上帶著劍想遇鬼便殺之。結果老人的兒子擔心老人晚歸有恙，親自趕去迎接，結果被其父拔劍錯殺。其事還見於《搜神記》等志怪集，名雖不同，事情大略相似。

相傳人一生受用的福祿財貨都是出生前就確定好的，如果超過了生前定下的額度，人又不修善德，那麼就會有鬼來掠取他的財富和好運，這種鬼叫做掠剩鬼。

《稽神錄》記載：廣陵法雲寺僧人珉楚曾與中山籍商人章某結交，後來章某死，珉楚為其設齋誦經，後過了數月，珉楚忽然在集市上看見章某，章某自稱自己已經成為了掠剩鬼。掠剩者，就是但凡做官與行商的人，其獲得的利益權力都有定數，若超過了命定的部分便可由掠剩鬼來奪取。章某與珉楚並行，指著路上的男男女女對珉楚說：“這幾個人都是掠剩鬼。”兩人又一起往南走，看見路上有個賣花婦人，章某對珉楚說：“這婦人也是鬼，它賣的花人間沒有，你拿著它的花在路上走，看見花就笑的，都是鬼。”說罷章某便告辭而去，珉楚拿著一朵婦人處得來的紅花也昏昏沉沉地往回走，路上有不少人看到花便朝他笑。到了寺廟北門，珉楚忽然覺得不妥，連忙把花丟進陰溝裡，落水時竟然有響聲傳出。同院的僧人見他臉色很差，連忙端來湯藥救治，許久後才漸漸復原，向其他僧人講述了前後經過。眾僧去陰溝裡找尋那朵花，原來是一隻死人的手，珉楚之後並沒有什麼特別的怪狀發生。

在下翩竹

之前看到《三岡識略》中有一篇，感覺非常可怕，不知真假。《三岡識略》是一本記載明末清初時期三吳風俗的書籍，作者董含在這本書裡記載了他的見聞。

這個故事從名字開始就很可怕，叫做“發掘祖墓”。正所謂幾個字都認識，排列在一起看不懂什麼意思了。故事開頭是這樣的：“何元朗良俊世居柘林，因號柘湖，負才名，自奉豪侈。歿後胤嗣孱弱，家業益落，至第六傳，止存裔孫何安一人而已。”何元朗名何元俊是嘉靖時的貢生，仕途不大如意，而後隱居專注戲曲研究。“安無賴，以肩挑為業，久而不能自給，復鬻身為奴。”何安沒有什麼出息，最後混到了不得不賣身為奴的境況，所以和妻子商量，想了一個非常可怕的主意：何元朗家族三代的墳墓都是厚葬，其中陪葬了很多金銀寶物，假若挖出來可以供自己享受一輩子。而且子孫只有他一人，無人能夠約束他。

謀定此事後，他便以遷葬的名義告知縣官，糾結了數名賭徒，拿著鋤頭等工具就去了。挖第一個墓的時候，棺材和骸骨都已朽壞，什麼陪葬品都沒拿到。第二個挖的則是何元朗夫婦墓，在何元朗墓的便房找到了金帶一束，其夫人的金冠、金鐲、銀鐲、玉如意和鏡子也被拿走了。如此尚嫌不夠，發現二人的棺材仍然堅固如新，何安想到賣了可以得錢數百緡，於是把屍體搬出來放在地上，把棺材也拿走了。以至於最後“三冢遺骸，共十一具，悉棄岸側，頭顱縱橫，男婦合併”。先人的骨骸混在一起，連埋都不埋，而何安還能欣欣然滿載而歸。看見這一幕的人都很氣憤，於是趕緊報官。何安為了避免牢獄之災，以金帶賄賂縣官官笑曰：“渠之子孫，與他人何與？”置不問。

作者記錄這個故事的時候，是這樣點評的：“安必前生冤對，故託生其家，以快報復，斬屍揚灰，未逾斯慘。夫蓋棺事定，乃禍發後人，戮及數世，天為之乎？抑彼祖宗者自為之乎？嗚呼，亦可悲已！”除了前世冤孽的說法外，恐怕作者也想不到人可以可怕到這樣的地步吧。由衷的希望這個故事是假的。

參考文獻：

《三岡識略》

太常吸貓

歷朝歷代對烈女的記載就可以構成一部恐怖小說。

比如宋明理學還沒有興起的魏晉南北朝時期，雖然主流社會推崇放浪形骸的生活，卻已經開始出現了前代史書中所罕見的，帶有血腥味的貞潔烈女。

《北史·烈女傳》裡面有個貞潔烈婦，作為漢化了的少數民族上層女子（太守之女），16歲新婚守寡。老公出殯當日，在眾人面前拿出匕首把自己的左耳割下，投入丈夫棺材中，並當眾發表演說：“新婦少年，不幸早寡。實慮父母未量至情，割此自誓耳!”——操刀自殘身體，是想要向父母表示自己誓不再嫁的決心。大家可以腦補一下當時血濺棺材板的場面，求現場來賓的陰影面積。。。。。

漢唐這段時期，烈女自殘的目的都是表明自己不嫁人的決心。而到了明代以後，那些女子們開始視異性如洪水猛獸一般，一旦觸及就“毒蛇齧腕，英雄斷臂”，發生之廣泛，上至達官顯貴的妻女，下至目不識丁的村婦。

比如，《明外史·烈女傳》記載，有一個柴氏，是夏縣孫貞之妻。崇禎四年冬，一夥流賊迫近夏縣，柴氏與丈夫一起避入山中。那夥土匪搜山時柴氏與丈夫不幸被抓住。賊兵見柴氏生得年輕美貌，不由慾火攻心，一個人上前捏了捏她的手，號稱“剛烈”的柴氏立刻用牙將這個不認識的男人捏過的肉咬了扔掉，另外一個賊兵又扳了一下柴氏的胳膊，柴氏又如法炮製，一口咬掉了胳膊的那塊肉，結果，被賊兵用刀活活砍死。

還是《明史·烈女傳》，播州宣慰楊應龍叛亂，將領楊炯陣亡，妻子柳氏守寡後被男人碰了一下手臂，一怒之下，把自己被碰的那隻手臂砍掉了，然後去當了尼姑。。。。。

還有，烈女胡氏，51歲那年身患重病也不肯請醫生診治。因為醫生是男人，診病須碰病人的手(切脈)，因而無法望聞問切，最終不治而死，政府給立了個大牌坊。

清代是烈女湧現的頂峰，一方面理學的影響已經發揮到了極致；另一方面，政府對於貞潔烈女的進行物質（銀兩）和精神上（貞潔牌坊）的旌表，與明代一樣的不遺餘力；同時，對貞潔烈女的家族實行賦稅方面的優待，在同宗族子弟的科舉考試方面都有政策傾斜，營造了非常極端的社會氛圍。牌坊要大，金蓮要小，成為社會的普遍追求。

比如，姚元之的《竹葉亭雜記》記載：道光十一年，江水氾濫，安徽桐城發生了水災。大水中，一女子躲避未及，水快要淹到腰部了，有一男子伸手救援，拉了一下女子的左臂。女子呼號大哭：“我幾十年的貞節，怎麼能讓陌生男子汙了我的左臂。”搶下一同逃難者的菜刀，將左臂砍下。清人姚元之在記錄這個故事時說，可惜不知道這女子的姓名，恐怕天下象這樣

如果說上述這些女子的死，也許還能找到些許理由的話，有一些女子為貞潔而輕生，則是沒有什麼理由可講的。《清史稿•列女傳四》卷五百一十，講了這麼幾個故事：

趙某妻王氏，丈夫出門，她一個人在家午睡，風吹門簾微動，彷彿是有人在偷窺一般，王氏憤不欲生。丈夫和公婆都勸她，只不過是風吹動了門簾，不必太在意，但她始終不能釋疑。最後覺得，與其抱著懷疑而活著，不如帶著懷疑去死，就上吊死了。被男人接觸到了或偷窺到了，自殺，本已十分可悲，而此女只是懷疑被人偷窺，沒有任何證據就選擇自殺，是貞潔觀念到了極端情況下的一個典型個案。

還有，安徽歙縣有兩個相鄰的女子汪氏與賀氏，情同姐妹。某夜，當地發生火災，汪氏未睡，急呼家人去救賀氏，賀氏許久未出，只是在樓上喊：“我找不到外衣，不能出來了，姐姐不必等我了。”汪家人想衝進去把賀氏救出來，但賀氏在內怒罵，拒不配合，在沒有穿外衣的情況下，堅決不讓他人接近，自願被困於大火之中。汪氏大哭，妹妹死，我怎麼能獨生，說罷，也跳進熊熊烈火。

大學軍事理論教師

我給你們講一個，出自《夷堅志》中的故事。

說有個官員叫張子能，他的夫人鄭氏十分美貌，後來鄭氏生病要死了，臨死前就和張子能說：“我死後，你肯定會娶別 人，到時候就把我忘了。”

張子能哭道：“我怎麼會這樣做呢？”

鄭氏道：“你現在光口頭說說有什麼用？無憑無據的。”

於是張子能就指天發誓，若他以後負約，就變成閹人，不得善終。

鄭氏聽了又說：“我死後屍體就會屍變，到時候就不好看了，你把我的屍體放在一個空房間裡就行，不要找人守夜。 唸完經超度我之後再把我下葬就可以。”鄭氏如此說了三四遍才斷氣。

可鄭氏死後，張子能實在不忍心把她放在空房間中，就派了一個老太婆在鄭氏屍體旁邊守候，結果到了半夜，鄭 氏的屍體突然長嘆一口氣，然後自己把蓋在屍體上的白麵巾拿走，一下子坐了起來，又過一會兒竟然直直站了起來。

旁邊守候的老太婆嚇壞了，只得用被子把自己頭蓋住，在這樣的形勢下，老太婆能感覺到屍體在房間內一跳一跳的，於 是悄悄從被縫中一看，媽呀！這哪裡是之前美貌的鄭氏啊，活脫脫成了一個猛鬼夜叉，面目說不上有多恐怖了。

躲在被中的老太婆，害怕得渾身發抖，再也控制不住，大聲呼救。

此時張子能的家人聽到呼救聲，從門縫中一看也嚇壞了，忙叫來了幾個守夜的家丁，拿著兵器在房外和猛鬼對峙。鄭氏化成的猛鬼 在屋內就這樣跳了很久才停下來，然後又回到了原來停屍的地方，躺下去後重新把面巾蓋在臉上。 過了很久，鄭家人才敢進屋查看，一切又恢復原樣了。

事情還沒完，後來，張子能升官了，被當時宰相看上了，要把自己的女兒嫁給他。張子能百般推辭，想不到宰相竟然請出了聖旨強行令張子能成婚。

結婚後有一天，張子能在床上午睡，突然看見以前的夫人鄭氏從窗戶中跳了進來，罵張子能說他怎麼能背棄誓言。

說著說著，鄭氏一下子就跳上了床，用手蓋住了張子能的下部。

張子能大聲喊痛，將家人都招呼了過來，脫下褲子一看，他已經成了閹人。

老秦來煮歷史百味

古代的文人都喜歡記錄一些奇聞軼事，最出名的還是《聊齋》。但是《聊齋》裡的故事大家都聽得七七八八了，我們今天講幾個別的地方的小故事。

菜人（兩腳羊）

這件故事出自紀曉嵐的《閱微草堂》。明朝崇禎末年，很多地方都出現了旱災和蝗災，莊稼都沒能收起來。人們就開始啃樹皮，到後來就開始食人，世面上甚至出現了專門供人食用的“菜人”。

人們將老弱婦孺“反接鬻於市”，屠夫買了“如刲羊豕”。有一個周姓商販從外地回家，中午到飯館吃飯。老闆說現成的肉賣完了，要等一會兒。

Δ劇照

過了一會兒，他看見有兩個姑娘被拉進廚房，也不知道幹什麼，就在這個時候，店小二喊了一聲：客官等了好久，先取個蹄子。商販這才意識到發生了什麼，立刻叫停。

來到廚房，發現一個女人已經被砍了一隻手臂。商販於心不忍，就把兩個姑娘都買了下來。被砍了手臂的姑娘十分疼痛，於是商販只能“急刺其心死”，將另一個姑娘帶回家。

守宮

這個故事出自袁枚的《子不語》。

Δ劇照

大家都聽說過守宮砂，那守宮砂到底是什麼呢？其實就是把壁虎用硃砂養著，養到一定的程度就把壁虎烤好入藥後點在身體上，一旦進行房事就會消失。所以壁虎，又被稱守宮。

在江南有一戶人家，家裡有兩個兒子。某日兩個兒子從私塾唸書回家，吃過飯後去沐浴了，過了兩個時辰也不出來。家人覺得奇怪，就算不出來浴室裡也應該有點動靜，可是現在什麼聲響都沒有。於是家裡人進去看，卻發現兩個兒子都不見蹤影，而浴盆裡，裝著滿滿的一盆血水。

Δ壁虎

家裡人嚇得魂飛魄散，立刻報了官。縣太爺見多識廣，聽到這事後直接到廚房裡檢查，發現梅乾菜罈子裡有兩個一尺多長的大守宮在交尾，守宮的體液都滴到了梅乾菜上，兩個兒子都吃了梅乾菜扣肉。

縣太爺長嘆一聲：古書記載，守宮的精液極毒，人如果不小心吃了，就絕對不能碰水，哪怕一滴水沾到身上，不管在什麼部位，整個人的骨肉都會化為膿血。你的兩個兒子吃了這混有守宮體液的梅乾菜，現在早就化在這浴盆中了。

史之策

姑獲鳥也叫夜行遊女，原文如下：

夜行遊女一曰天帝女，一名釣星，夜飛晝隱，如鬼神，衣毛為飛鳥，脫毛為婦人。無子，喜取人子，胸前有乳。凡人飴小兒不可露處，小兒衣亦不可露曬，毛落衣中，當為鳥祟，或以血點其衣為志。或言產死者所化。

白話關於姑獲鳥的傳說就是： 夜行遊女（姑獲鳥）是難產而死的人變的鬼怪，由怨念組成。其在晚上出沒，穿上羽毛就像飛鳥一樣可以飛翔，把羽毛脫掉就變回正常的婦人。因為難產而死，於是沒有孩子，十分嫉恨有孩子的其他人。所以喜歡搶其他人的孩子。夜行遊女有時候也會變成飛鳥在夜晚飛到即將生產婦人家附近的樹上嘰嘰喳喳，妄圖阻止婦人生產，陷害即將生產的孕婦。

半截老太：

在我們那邊，人們都傳說在過年期間會有半截老太出沒。

以前有一個人，過年串門很晚才回家，走在村子裡的路上。突然看到前面有一個老太。起先由於天黑而沒看清楚。後來走進才發現這老太只有半截，嚇得他趕緊屁滾尿流的又跑了回去。然後全村人拿著鋤頭，鐵掀出來尋找這老太，卻不見蹤影。

這個傳說在今天依然流傳在我們那裡。我覺得還是很可怕的。小時候走夜路就怕遇見半截老太。

古代的傳說一般都比較詭異，奇異而又不會太恐怖。而今天的傳說則是恐怖，直白，讓人不寒而慄。但是還是不建議看太多恐怖故事，容易造成神經衰弱。並且鬼怪是否存在，今天依然是個謎，科學家都不敢貿然否定，但是也不能證明其存在。我覺得，大概鬼怪和人也許都存在於不同的次元吧。

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