杨筠松生于唐太和八年(公元834年)三月初八日戌时,唐天佑三年(公元906年)遭人暗算,中毒去世,享年七十二岁。葬于江西于都县宽田乡杨公村附近的梅江之岸,距其板凳定向选址的管氏宗祠"继述堂"约一公里。后因山洪暴发,江岸崩塌,杨公墓埋入江底,迹不可寻。兴国县一老干部长期追寻杨公遗迹,根据族簿等大量文史资料考证,认为位于杨公坝的杨公墓是一座假墓,其实杨公没有死,而是隐姓埋名辗转到了赣北,公元912、913年,尚有杨公为人葬坟的证据。此说有待进一步证实。
出生清贫、为官清廉的杨筠松视富贵荣华为过眼烟云,一腔心事系于堪舆事业,怜贫济苦,为人排忧解难,深得民间敬仰。杨救贫在堪舆学理论上力主峦头形势为上,强调因地制宜、因龙择穴,著有《撼龙经》《疑龙经》《青囊奥语》《天玉经》《玉尺经》《人子须知》《四大穴法》《拔砂图》《胎腹经》《望龙经》等著作传世。
"杨公十三忌"自古以来即受到玄空家的重视,在玄空家的眼里,这十三个日子决不能被选来做为开张、动工、嫁娶、签订合同等等。
推算歌谣;
神仙留下十三日,举动须防多损失。
一切起造与兴工,不遭火盗定遭凶。
婚姻嫁娶亦非宜,不得到头终不吉。
人生出世遇此日,劳劳碌碌得还失。
安葬若还逢此日,后代儿孙必乞食。
上官赴任用此日,破贼多愁主革职。
得知广普传与人,子孙昌盛皆阴骘。
具体时间是:
正月十三、二(月)十一;
三月初九、四月初七;
五月端五、六月初三;
七月初一、七月廿九;
八月廿七、九月廿五、
十月廿三、十一月廿一;
十二月十九。
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