醒悟: 佛教的世间法和出世间法有何区别？
通常，人们会认为：梵香、礼佛、供灯等是世间法，而听闻大中观或大圆满等就是出世间法，这样的观点是错误的。
虽然梵香、礼佛、供灯等外相是世间法，但如果发心只是为了求得世间的圆满，为了健康长 寿、升官发财、来世福报，这样的梵香、礼佛、供灯等就是世间法；反之，如果你具备了出离心、想求得解脱生死轮回、想普度众生，而不是为了个人的利益，这样的供养修持就是出世间法。
同样，大中观、大圆满本身是出世间法，如果在修法时你只为了得到一些现世或后世的利益，这就成了世间法了。
所以，衡量世间法与出世间法的标准，就是是否具备出离心，具备普度众生的大慈悲心。
现在很多人自诩佛教徒、居士、出家人，平时也勤于修习，但多数人只不过是为了现世的利益与不堕入三恶道(地狱、饿鬼、旁生道)，这种发心的任何修法都只属于世间法。
再举个或许不恰当的比方：儒家治国齐家平天下，是世间法。道教的自然无为是出世间法。比如，风水术数是世间法，而佛学经藏是出世间法。世间法终究是术，而出世间法才是道、是究竟。更通俗一点讲，“世间法”就是在家庭、社会、学习、工作中的各种为人处事的智慧与方法。而出世间法，则是了生脱死、不入轮回、涅般寂静。
佛法，即是入世法，又是出世法，入世在于教导人诸善奉行、诸恶莫作；出世在于教导世人放下我执、开悟成佛。世间法指导人们在世间生活，出世间法指导人们解脱世间，世间法和出世间法为一体两面。
所以，当我们梵香、礼佛、供灯、祈愿、参禅时，可反躬自省一下，我们礼佛的目的是为了什么？我们求的是世间法还是出世间法？我们修的是术还是道？想清楚这些，你就不会迷茫，你就会心生清净欢喜，你就会终得大觉悟大圆满。
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