唐代的大詩人杜甫，生活於唐朝由盛轉衰的歷史時期，戰亂流離，四處奔波。因此，杜甫在很多地方居住過，留下許多紀念他的場所，比如成都著名的杜甫草堂，以及甘肅成縣的杜公祠和陝西延安的杜公祠等。西安市的長安區，也有一座杜公祠，雖然這裡略顯得低調，但是與杜甫關係密切——
申威隆：90後“陝西文博一哥”
6月9日，離開興教寺之後，前往韋曲鎮途中，在楊虎城將軍陵園東側，我們順著小路蜿蜒而上，就來到杜甫紀念館和牛頭寺的範圍內。首先，我們前往牛頭寺，這裡是長安區級文物保護單位，依坡而建，安靜怡人。
據說，這座牛頭寺始建於唐貞觀六年（632），宋太平興國年間（976—983）改名為福昌寺，元祐元年（1086）複名為牛頭寺，至今未變。唐代，此地被稱為“樊川”，寺院眾多，僧侶雲集，牛頭寺與興教寺、華嚴寺、興國寺、法幢寺、禪經寺、洪福寺、觀音寺並稱為“樊川八大寺”。
如今，牛頭寺沒有留下任何古蹟，主要的建築均為近年新建，包括山門、大殿和僧人居住的房舍。走進寺內，殿前有一株高大的皂莢樹，被公佈為西安市的三級保護古樹，它見證了這裡曾經的輝煌。
明嘉靖五年（1526），為紀念唐代詩人杜甫，在寺內修建杜工部祠，後來遷移至寺院的東側。從此以後，牛頭寺與杜公祠，上下相望，左右比鄰，相得益彰。離開牛頭寺，我們來到東側的杜公祠，這裡已經成為杜甫紀念館，並且免費向公眾開放。
杜公祠背靠少陵塬，南望秦嶺山，沿著臺階而上，穿過仿唐的山門，走進園林般的建築群，我的內心瞬間舒適了。這裡種植的紫荊和臘梅，交相輝映，遮天蔽日，均被列為西安市的三級保護古樹。
院落正中，詩聖堂內，供奉著一尊杜甫的泥塑坐像，手握護板，威嚴正氣。在殿內四周的牆壁上，通過大量文字和圖片，講述了杜甫的生平事蹟、年譜、足跡圖和世系表等，以及杜甫在長安各種際遇。
據說，這裡有一件珍貴的《俯太中嚴公九日南山寺》石碑墨拓本，它是唐肅宗乾元二年（公元750年）杜甫親筆所寫。可惜，我在展廳中根本沒有看到，這裡只有一塊清光緒二十九年所立的《唐杜文貞公遺像碑》。
在詩聖堂西側，簡陋的迴廊內，牆壁上鑲嵌著六塊石碑，形制相同，高低錯落。它們均為明清兩代重修杜公祠的紀念碑，從左往右依次為《太微張先生迎祀杜祠記》《守護法藏誡文》《創建唐工部員外郎杜子美先生祠堂記》《新修杜工部祠記》《重修杜工部祠堂記》《重修杜公祠碑》。
除了這些石碑之外，杜公祠內再也看不到什麼古蹟了。但是，作為杜甫紀念館，這裡的建築、迴廊和窯洞，均被改造為介紹杜甫及其詩歌的展廳，如《杜甫的文化意義》和《杜甫▪長安》展等，立足鮮明，言簡意賅，給人留下深刻的印象。
紀念館東側盡頭，在兩間窯洞之中，利用狹小的空間，分別展示了杜甫著名的詩歌“三吏三別”和“秋興八首”。前者包括《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》和《新婚別》《無家別》《垂老別》，表達了杜甫對飽受戰亂之苦百姓的同情；後者是杜甫居住在四川夔州（今重慶市奉節縣）時所作，以遙望長安為主題的一組詩，表達自己對這裡的思念之情。
杜甫，字子美，祖籍陝西長安縣，唐先天元年（712）出生於河南鞏縣。他和少陵塬頗有淵源，經常自稱“少陵”、“少陵布衣”、“少陵野老”等，他的詩集也以《少陵集》命名。
唐天寶五年（746）至唐乾元元年（758），杜甫曾經在長安居住十多年；唐天寶十年（751）以後，他的活動主要集中於長安城南的少陵塬周圍，如今的丈八溝、曲江、韋曲、皇子坡、杜曲等地，都成為他詩篇中吟詠的題材。
大曆五年（770）冬，杜甫由潭州前往岳陽時，在一條小船上突然去世，時年五十九歲。雖然他的一生政治失意、生活貧困，但是這也促使他深入體察民眾疾苦，寫下大量現實主義風格的詩歌，與李白齊名，被譽為“詩聖”。
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