古往今來，史學家都對“一笑傾城國便亡”的“紅顏禍水”都持以批判態度，一個國家的滅亡、一個朝代的更替，縱有昏君誤國者，史學家更多的是將這個罪名壓在昏君身邊的女性，甚至後來將“紅顏禍水”誤國變為國家滅亡的理由、藉口。魯迅先生就曾說：“我一直不相信昭君出塞會安漢，木蘭從軍就可以保隋，也不相信妲己亡殷，西施亡吳，楊貴妃亂唐的那些古話。我以為在男權社會里，女人是絕不會有這種大力量的，興亡的責任，都應該男的負責。向來的男性作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性身上，這真是一錢不值的沒有出息的男人。”
不管人們對“紅顏禍水”的態度怎樣，但是她們的出現確實或多或少地影響了當時的政事走向。比如晉國的驪姬，引發了晉獻公後六十七年的晉國之亂，但也歪打正著地成全了晉文公後晉國一百多年的霸主之業；與齊莊王私通的棠姜，不僅導致齊莊公被弒，改嫁崔家的她還引起了崔家內亂，國內政治混亂，齊國更加的衰退；同樣因美貌而引起戰爭的息媯導致息、蔡兩國的滅亡的同時，更使楚國藉此擴大了疆域，為後來的楚莊王稱霸積累了力量。與之相比，其中最為典型的就是被公認為“紅顏禍水”的夏姬。
古書一向對鄭國女子的外貌讚賞有加，《戰國策》中就記載：“彼鄭周之女，粉白墨黑，立於衢間，非知而見之者，以為神。”可見鄭國出美女，且嫵媚多情，色藝俱佳。夏姬是春秋時期鄭穆公之女，被眾多達官貴族所追求，不難判斷其傾國傾城之貌。
《左傳》中關於夏姬的事情，可以歸結為以下七件事：第一，魯宣公九年，陳靈公與孔、儀通與夏姬，大夫洩冶諫之而被殺；第二，魯宣公十年，夏徵舒射殺陳侯，孔、儀奔楚；第三，魯宣公十一年，楚莊王藉機伐陳，殺夏徵舒，滅亡陳國，將其改為楚國的縣；第四，魯成公二年，楚莊王、子反欲娶夏姬，遭到申公巫臣勸阻，未成。同年，夏姬再嫁的襄老在邲之戰中戰死，連屍體都無法得到，而其子黑卻要烝於夏姬；第五，魯成公二年，申公巫臣為娶夏姬為妻，棄官不做，舉家出逃晉國，得罪了楚國君卿；第六，魯成公七年，楚國令尹子反因爭夏姬之事失敗，殺黑要和申公巫臣族人，招致申公巫臣發誓要子反、子重陷於奔命的困境中；第七，魯昭公二十八年，晉叔向因娶夏姬之女，生伯石，亡羊舍氏。
夏姬一生至少牽涉四國國家的政事，她的出現成為圍繞其周圍的男性採取行動的導火線。也成為一系列重大史實串聯的重要線索。其中影響最大的就是楚國的霸業興衰。
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