古肥国，是白狄族所建立的一个方国，具体何时立国已不可考，其世袭君主也不得而知，都城在肥累城。白狄，也叫白翟，是北狄的一支，春秋前期主要活跃在古雍州北部（今陕北一带），后来东迁到翼中（今石家庄一带），肥国大概是在这一段时期建立的。白狄族所建国家不少，比如翟国、鼓国，包括后来的中山国等等。关于肥国故地，据《汉书地理志》记载：“
真定国有肥累县。”班固注：“故肥子国。”汉代肥累县在今河北石家庄东部的藁（gǎo）城市，按照班固的说法，河北藁城即是古肥国故地。
“肥”的篆文写法分两部分，左边为条肉状，右边是个“己”，为“人”字的变体，组合起来意思是“多脂多肉的人”，造字本意很显然，是指体态丰满的人。“肥”是跟“美”联系在一起的，故有“肥美”一说。据说白狄族人祟尚丰腴美、肌健美，以肥为美。《礼记-礼运》记载：“四体既正，肤革充盈，人之肥也。父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。”意思是四肢健全，肌体丰满，这是一个人体格强健的象征；父子情深，兄弟和睦，夫妇和谐，这是一个家庭体格强健的象征；大臣守法，小臣廉洁，文武百官各司其职，君臣互勉匡正，这是一个国家体格强健的象征。看来，古人早已将人之“肥”与国家民族的兴旺发达、人际关系的和谐共睦联系在一起。所以一个“肥”字不仅仅表示身体的强壮，更是预示一个民族一个国家一个团队的强盛。白狄族人长于弓马，好武善战，如果没有强健硕壮的体格，如何在弱肉强食的嗜血竞争中立足？也许，“肥”即是这个马上游牧民族与生俱来的一种自然祟尚。
“肥”的篆文
史籍对古肥国的事迹记载极少，我们无法了解关于古肥国的具体政治活动，但对古肥国的亡国倒是有简略的记载。古肥国的亡国看上去有点类似“假道伐虢”的把戏。《左传·昭公十二年》记载：“晋荀吴伪会齐师者，假道于鲜虞，遂入昔阳。秋八月壬午，灭肥，以肥子绵皋归。”说得是公元前530年，晋国的荀吴以会盟齐师为借口，向鲜虞借路，进入昔阳。到了秋季，趁机灭了肥国，俘肥国国君绵皋回国。绵皋是有史籍记载的唯一一位肥国国君，也是肥国的最后一位国君。
然而肥国灭亡后，其后裔带着自己的族人四分五裂，向东南西北各个方向逃散，其中一支北上投奔北燕国，被燕国再次建肥子国（东汉应劭云“肥子奔燕，燕封于此（肥如县）。”）肥如县是西汉时置县，在今河北卢龙县西北一带；一支南迁入苏皖之地，另建城邑，于是有了现在的合肥、肥东、肥西；一支向西逃奔到今山西晋中市昔阳县（非《左传》中记载的古昔阳之地），再建肥子国；还有一支向东迁徙到山东的遂国故地一带（遂国亡于公元前681年，见遂国篇），于是有了今天的肥城。
肥国亡国后，国人以肥为氏，有了肥姓，现在较为罕见。战国时期赵惠文王的贤相肥义即是来自白狄肥国，后在王室内斗中以身殉国，赵惠文王追赐他的封地为肥邑，即现在的河北邯郸肥乡区。
文/堰风
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