古肥國，是白狄族所建立的一個方國，具體何時立國已不可考，其世襲君主也不得而知，都城在肥累城。白狄，也叫白翟，是北狄的一支，春秋前期主要活躍在古雍州北部（今陝北一帶），後來東遷到翼中（今石家莊一帶），肥國大概是在這一段時期建立的。白狄族所建國家不少，比如翟國、鼓國，包括後來的中山國等等。關於肥國故地，據《漢書地理志》記載：“
真定國有肥累縣。”班固注：“故肥子國。”漢代肥累縣在今河北石家莊東部的藁（gǎo）城市，按照班固的說法，河北藁城即是古肥國故地。
“肥”的篆文寫法分兩部分，左邊為條肉狀，右邊是個“己”，為“人”字的變體，組合起來意思是“多脂多肉的人”，造字本意很顯然，是指體態豐滿的人。“肥”是跟“美”聯繫在一起的，故有“肥美”一說。據說白狄族人祟尚豐腴美、肌健美，以肥為美。《禮記-禮運》記載：“四體既正，膚革充盈，人之肥也。父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也。大臣法，小臣廉，官職相序，君臣相正，國之肥也。”意思是四肢健全，肌體豐滿，這是一個人體格強健的象徵；父子情深，兄弟和睦，夫婦和諧，這是一個家庭體格強健的象徵；大臣守法，小臣廉潔，文武百官各司其職，君臣互勉匡正，這是一個國家體格強健的象徵。看來，古人早已將人之“肥”與國家民族的興旺發達、人際關係的和諧共睦聯繫在一起。所以一個“肥”字不僅僅表示身體的強壯，更是預示一個民族一個國家一個團隊的強盛。白狄族人長於弓馬，好武善戰，如果沒有強健碩壯的體格，如何在弱肉強食的嗜血競爭中立足？也許，“肥”即是這個馬上游牧民族與生俱來的一種自然祟尚。
“肥”的篆文
史籍對古肥國的事蹟記載極少，我們無法瞭解關於古肥國的具體政治活動，但對古肥國的亡國倒是有簡略的記載。古肥國的亡國看上去有點類似“假道伐虢”的把戲。《左傳·昭公十二年》記載：“晉荀吳偽會齊師者，假道於鮮虞，遂入昔陽。秋八月壬午，滅肥，以肥子綿皋歸。”說得是公元前530年，晉國的荀吳以會盟齊師為藉口，向鮮虞借路，進入昔陽。到了秋季，趁機滅了肥國，俘肥國國君綿皋回國。綿皋是有史籍記載的唯一一位肥國國君，也是肥國的最後一位國君。
然而肥國滅亡後，其後裔帶著自己的族人四分五裂，向東南西北各個方向逃散，其中一支北上投奔北燕國，被燕國再次建肥子國（東漢應劭雲“肥子奔燕，燕封於此（肥如縣）。”）肥如縣是西漢時置縣，在今河北盧龍縣西北一帶；一支南遷入蘇皖之地，另建城邑，於是有了現在的合肥、肥東、肥西；一支向西逃奔到今山西晉中市昔陽縣（非《左傳》中記載的古昔陽之地），再建肥子國；還有一支向東遷徙到山東的遂國故地一帶（遂國亡於公元前681年，見遂國篇），於是有了今天的肥城。
肥國亡國後，國人以肥為氏，有了肥姓，現在較為罕見。戰國時期趙惠文王的賢相肥義即是來自白狄肥國，後在王室內鬥中以身殉國，趙惠文王追賜他的封地為肥邑，即現在的河北邯鄲肥鄉區。
文/堰風
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