今天要努力966
先说说夏朝存在的证据。
一是文献证据。我们最熟悉的是太史公的《史记·夏本纪》，然而在《史记》之前关于夏朝的记载就很多了。
比较早期的有《尚书·周书》，其中多次提到夏。比如《多士》说“殷革夏命”“乃命尔祖成汤革夏”，明确提到商灭夏。而且周人还以夏侯自居。比如《康诰》说“用肇造我区夏”、《君奭》说“惟文王尚克修和我有夏”。《多士》《康诰》属于《尚书》“八诰”的两篇，是价值最高的部分，材料可以上溯到西周初年。
除了《尚书》相关篇目，《论语》《孟子》《左传》《礼记》等文献都提到夏朝存在，而且明确建立了夏—商—周三代的架构。比如《论语》孔子说“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕”等。另外，大禹治水的传说则是在西周青铜器遂公盨以及《诗经》等篇章中提到，而“夏禹”的称呼则在《墨子》等文献中开始提到。
二是考古证据。我们最熟悉的就是二里头文化遗址。二里头文化遗址位于今天河南偃师，文化面貌上承河南龙山文化，下启二里岗商文化。
为什么很多人认为二里头文化遗址是夏朝呢？一方面，二里头文化遗址的时间、空间和文献记载的夏朝有重合之处。夏朝有多少年？古本《竹书纪年》说471年，《世经》等文献说431年（或432年）。二里头遗址断代为前1900-前1600年，和文献的夏朝有重合之处。夏朝都城在哪里？《逸周书·度邑》称“洛汭延于伊汭，其有夏之居”。正是在洛阳一带。
另外，二里头遗址是华夏土地上第一个广域王权国家，可以被称为“最早的中国”。而夏朝被称为“朝”，不少历史学家认为夏朝标志国家的建立。
以上就是本人梳理的夏朝存在的重要证据，那么读者朋友认为夏朝到底是否存在呢？
感谢阅读！
林屋公子
在近代以前，人们往往分不清楚传说和历史，在那个时代里，夏王朝的存在是根本不需要质疑的事情。但近代以来，历史学和传统的历史学之间有了本质的区别，在这种情况之下，夏王朝的存在就成了问题。
疑古思潮的代表性人物顾颉刚先生
近代一方面今文经学兴起之后，起到了思想解放之功，传统典籍构建起来的历史框架轰然崩塌。另一方面从西方传过来的十九世纪的史学，尤其是容克学派的史学讲究实证主义，也对中国传统历史叙事提出了质疑。加上从西方传来的考古学，与这两种思想潮流相互激荡，更使得中国古人传统的历史叙事遭到了空前的质疑，很多古人以为常识的观念进入当代以后都成了都成了经不起解构的事情。近代的疑古思潮也正是在这种历史背景之下产生的。
疑古思潮的代表性人物顾颉刚先生提出层累地造就中国古史说，应该来说，顾先生的观点还是具有很大的启发性的。对我们今天的人们来说，起到了很大的思想解放之功，让我们知道神话和历史不是一回事，传说和历史也不是一回事。不过，顾先生及其追随者也存在着疑古过甚和疑古过勇的弊端。
具体到题目所问的夏王朝，在疑古思潮最甚的时候，夏商两代都收到了很大的质疑，他们怀疑这两个朝代是否真实的存在过。与此同时，西方的史学界也不承认这两个王朝的存在。这里要说的是，西方史学界和中国史学界一个重要的不同是，西方史学界对考古学的依赖要比我们强。中国史学界更看重的是传世文献。但西方史学界不存在着丰富的传世文献，他们更多依靠考古发现来构建起历史的谱系。所以，大家可能注意到西方人的历史观念之中有探秘情结，而中国人没有。
殷墟全景
后来殷墟发现之后，对于殷商王朝的质疑无疾而终。但对夏王朝的质疑并没有停止。不过，在发现了殷墟以后，也激发起人们寻找夏文化遗址的热情。一度有人以为，仰韶文化就是夏文化，有人以为龙山文化是夏文化。49年之后，随着我们国家田野考古事业的展开，人们对考古学寄托了更大的期望。在对夏文化的研究中徐旭生先生的贡献非常重要，他的《1959年豫西调查夏墟的初步报告》确定了后来夏文化考古的方向。他指出夏文化的探索方向应该是豫西一带地区，后来人们的发现果然是在这一带地区。
到目前为止，作为夏文化探讨对象的遗址，在豫西、晋南地区已经发现上百处。其中，1952年登峰玉村遗址的发现，它与已知的郑州二里岗商代遗址时代很近而文化类型不同，于是人们就想到它可能是夏文化。这一发现揭开了建国后夏文化探讨的序幕。1956年在郑州发掘了洛达庙遗址，出土文物较多，具有独特的文化特征，又与郑州商城二里岗文化具有共同的文化因素，而相对年代又早于河南龙山文化早于二里岗文化，所以这个遗址发掘后，人们也将其作为探讨夏文化的对象，并将同类型考古文化命名为洛达庙类型文化。
洛阳周围重要遗址分布图
1959年发现的二里头遗址比洛达庙的规模要大得多，所以人们放弃了洛达庙的命名，而将这类文化命名为二里头文化。总之，到目前为止，已经在考古发掘中找到了探索中的夏文化，它的上限可以河南龙山文化和山西龙山文化的晚期，偃师二里头遗址则属于夏文化的中晚期。夏朝的存在已经在考古学上得到了确证。
二里头遗址发现的爵
当然，问题并没有得到根本的解决。首先，到现在为止，我们并没有发现任何属于夏文化的文字资料。也就是说我们国家有文字可考的历史还只能到殷商王朝为止。很多学者认为夏朝应该有文字，比如裘锡圭先生就主张夏王朝有文字。但我们到现在为止没有发现，也许永远无法发现。其次，关于夏文化的时间断代还有争议。到底二里头文化是夏王朝的什么时期？不同学者有不同的说法。二里头文化也分为好几期，他们是什么关系？也还有待解决。因而，关于夏文化的质疑从来就没有终止过。最近二里头遗址要建博物馆，本来他们准备申报的是夏都，但是有司慎重起见还是把夏都两个字去掉了。
二里头发现的绿松石牌型器
对于质疑者的质疑，有可能永远不会找到答案。毕竟考古学是无法绝对复原历史的。而且考古发现也具有一定的偶然性。但是，我们对历史的认知并不能仅仅建立在考古学之上。本来，中国史学的传统就不是建立在考古学基础之上的。考古学和历史学是两个不同的学科。中国传世文献对历史的构建，并不能被虚化。在传世文献之中，《史记·夏本纪》、《尚书》、《左传》等可靠的文献，以及先秦诸子都记载到了夏王朝的真实存在。就算二里头不是夏文化，就算我们没有发现夏文化的遗址，也不能说夏文化就不存在啊，毕竟没有发现的东西并不等于没有。比如我们可能永远无法用考古学来证实大禹治水，但你不能大禹治水就没有发生过。虽然它可能不如传世文献记载的那个样子，但也不能说他就是一个神话传说。
传世大禹画像
综上所述，我要告诉你的是，夏王朝的存在不容置疑，是绝对真实的事情。证据就是我们先民古老的历史记忆，这就是我们传世文献中的众多记载。虽然记忆或许会有偏差，但记忆本身是真实可靠的。
野叟杂谈
一、禹王碑，坐落于长沙市岳麓山北峰，最早发现于衡岣嵝峰崖壁，面积2•58平米(高184厘米，宽140厘米)，碑文9行，每行9字，共77字。据考证，此碑是从南岳衡山拓来的复制品。因为从韩愈(唐代)、刘禹锡对碑文的有关赋诗歌咏中，可以推定，真正的禹王碑当时在南岳衡山，所以他们称之为“衡山镇山之宝”。该碑文字苍古难辨，有人谓之蝌蚪文，有人谓之鸟篆。其内容，现代人至今尚无能识能译者。《辞源》里明确指出，禹碑是“夏禹治水时所书”，所谓“大禹继父治水，七年闻乐不听，三过家门而不入”的美谈皆源于此。
二、关于河南偃师二里头宫殿(城邦)遗址及文物，据C14法测定和树年轮法校正，其建造时间要在公元前1900年左右，与各种古书记载的、距夏朝帝都不远的、由姒姓斟鄩氏部落联盟所建的都邑或畿内方国；城邦内不但发掘出了居民社区，而且发掘出了一定规模的铸铜作坊、制陶作坊、石料厂以及大量陶器、石器，甚至还发现了酒窖(说明“夏王少康酿秫酒”是真的)，尤其是发掘出的望京楼遗址，与史书的相关内容一致，补充证实了商汤当年灭夏的年代和经过；再是出土了一批珍贵文物及酒器、礼器，如：迄今为止最早的绿松石龙、最早的铜制乳钉纹酒爵、最早的农耕文明成果——5种谷物、华夏文化统一的标志——玉璋等。
三、从史书“殷革夏命而有册典”可知，殷商先人的简册典籍，是在散佚的夏代“三坟”、五典、八索、九丘”等简牍的基础上作了修改，并非凭空捏造，《尚书•夏禹书》中提到的，夏代以“夏篆”为官方文字、以巫师、祭司刻画于甲骨上的文字为世俗文字是有根据的，即周武王灭商的旗号“奉帝命复有夏”，而且在武王灭商后，周公立即着手恢复应用夏朝的官方文字——夏篆，尤其从周篆跟夏篆的相似度来看，不但说明周人对夏朝的怀念和推崇，也恰恰证明了夏朝存在的铁一样的事实。同时，周王朝力主“兴灭国，继绝世，举逸民”，建国之初便恢复对夏朝君主的祭祀，并四处寻找夏禹的姒姓后裔，将东楼公兄弟等夏后氏宗亲部落分封到杞国、缯国、越国。姒姓氏族中名声较大的有夏(夏候)、党(党项)、欧(欧阳)、鲍(褒)等，大都在封建社会做过官僚士大夫，这都是夏朝存在过的活生生的例证
来取笑
想在某处考古，挖出古物，上面写着，“我是夏朝”，这种可能，我和你们说，几乎不可能。想在考古地点找到历史记载的某个事件的证据可能性是有的，但是到现在依旧没有说服力。为什么？原因是人们对夏朝的理解和发现的角度可能出了问题。首先，人们对史书记载的“夏周西来说”里的“西”，理解的太过狭隘了；第二，人们对史书记载的夏朝万国来朝这个事件有意无意忽略了；第三，人们把山海经这本书的定位和定性搞错了；第四，甲骨文和世界各地发现的早期文字之间的紧密联系给忽略了；第五，人们把世界各地典型的神话传说忽视了，而且对神话的定性可能也搞错了。第六，基因的溯源给忽略了。第七，人们没有利用好古语音这个非常有用的工具。第八，完全忽视了人类大迁徙这件事。
如果把上面我提到的这几个方面有机联系在一起，你就会如揭幕般看到鲜活的生机勃勃的让人热血沸腾的华夏文明史！但是如果还按照现在的方式来寻找夏朝，或许你根本找不到。
结论：1.现在的人类同根同源，但不同命2.绝地天通之后，人类开始更大的分歧：文化文明的走向。3.夏朝几乎做到真正万国来朝。4.华夏一脉传承至今，历史远非4.5千年。5.华夏人是真正的神州子民，绝非虚言，亦非强行自信，而是事实。
再出定襄
小编你咋不问商朝存在过吗？周朝，秦朝，唐朝…………存在过吗？因为有实证。夏朝太古老了，国家在2000年时花巨大的精力和财力进行夏商周断代工程结果是也是不确定。能证明的实物太少，接近没有。考古不是瞎想需要的是实物，没有实物以前我们都存疑吧！毕竟我们不是韩国人可以通过瞎想来写历史，这叫掩耳盗铃拿到国际社会上会被笑话的。
泉水土地
夏朝不但存在，在夏朝之前还有一个虞朝“4000多年”的历史，将中国推进到公元前五六千年。只有那些企图厄杀中国文明的、巅服我国的别有用心的没文化野兽才对这个提出那蠢货的怀疑。
刘挚仙老夫子
《曲》是中国最古老的第一部经典，里面记录的内容是伏羲以前的文化内容和文化发展步骤。《中》是从《曲》发展来的第一部经典，是中国的第二部经典，这两部经典中的内容都是伏羲以前的文化成就，凭这两部经典就可以证明夏朝的存在，有人需要吗？我无偿奉献。
