文學家對美女很青睞，寫美貌讓世人趨之若鶩；史學家則一直對美女有偏見，習慣性把亡國的責任推向女人；一個文筆極佳的史學家通常先把女人寫得美若天仙，然後再寫她們禍國殃民。
很多人一向很鄙視史學家這種觀點，沒有馮小憐，高緯就會是個勤政愛民的好皇帝？
男人把江山搞丟了，推卸自己的責任，讓女人去背黑鍋，說難聽點，這就是流氓邏輯！
朝代更迭時，對國破家亡的女人們記載很少，寥寥幾筆也盡是屈辱、痛苦，噩夢般的經歷。
西晉惠帝女兒臨清公主，在西晉滅亡時，公主之尊，賣身為奴，受盡凌辱；
靖康之難，徽、欽二帝的嬪妃公主有幾百人，宮女民女三千多人，從河南開封一路押往黑龍江，路上不斷有人自殺，一個月就死了一半。當自殺成了普遍的選擇，死都成了一種解脫，我實在難以想象，她們經歷了怎樣的屈辱；
靖康之恥的女人們
李自成攻入北京時，崇禎以宋朝為鑑，在煤山上吊前，逼皇后、貴妃自盡，殺了幼女昭仁公主，砍掉了長平公主的一隻胳膊。
這些記載都從側面印證一個事實：亡國女人的悲慘是生不如死。
高緯的后妃們後來雖然生活清苦，潦倒到靠賣蠟燭為生，相比之下，竟然是幸福的。
其實看了這麼多史書，在南北朝、隋朝時期甚至整個封建歷史的女人，不管是出身貴族還是貧民家庭，都是一樣的可悲：
她們從未幸福過。
上層的貴族尚且如此，普通老百姓家的女子更是苦不堪言。據說，甬劇有出著名曲目叫《典妻》，光是名字就夠讓人心酸的，女子一旦結婚，就成為丈夫的私人物品，就像一頭牛，一張桌子，一把鋤頭。租妻、質妻、典妻、賣妻這些看著都覺得道德淪喪的字眼，竟然以一種風俗流傳著。女人像一件商品被買來買去，嚐盡了人間的悲苦。
戲劇《典妻》中的女主人公悲苦一生
封建時代的女人是時代的犧牲品，沒有任何人權可言，中國有多長時間的封建歷史，就有多長時間的女人悲劇史。當國家被征服時，女人就會像一件物品一樣被獎勵給勝利者，戰亂逃亡時，又像一樣毫無用處的東西被人隨意的丟棄，任其餓死，感受世間的蒼涼。高緯死後，馮小憐被武帝賞給了北周宗室宇文達，後來宇文達被殺，馮小憐又被賞給了李詢，馮小憐最後被婆婆虐待而死。
《馮小憐》
----李賀
灣頭見小憐，請上琵琶弦。
破得春風恨，今朝值幾錢。
裙垂竹葉帶，鬢溼杏花煙。
玉冷紅絲重，齊宮妾駕鞭。
北齊皇后馮小憐
好不容易捱到和平時期，女人還要承擔聯姻、生兒育女、男耕女織，三從四德等等各式各樣的不平，正是這樣對女人人性壓制的歷史，才造就了女人的弱勢。
中國女人的忍耐力比男人要強，我想，原因也大抵如此。
不管是還債，還是補償，現在我們都應該對女人有更多的寬容。都說‘前人先輩們’死傷千萬才有了我們現在幸福太平安寧的生活，我們對為了現在的幸福做出過犧牲的人應該持有足夠的敬意，我想這些“前人先輩們”不光指戰場上犧牲的男人，還應該包括那些沒有留下名字，卻也為時代犧牲的女人們。
化用一句司馬光的話：若論古今悲苦事，請君只看女兒身。
補償也好，真愛也罷，對身邊的女人好點，總沒錯。
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