蓝天237508379
很多红学家解读《红楼梦》最大的失误有两个方面，其中之一就是浮于浅表，只理解文字表面的意思，而忽视了曹公“灰线蛇迹”隐晦的内涵，其实曹公前八十回，每一件事情，每一句话，出场的每一件东西道具，每一个人物，一花一草，一狗一猫，所有的这些，都没有一个字是多余的。真真正正做到了连一个字一个标点符号都删减不得的地步。
曹公前一二回交待的事情，早早为《红楼梦》结局埋下了遥相呼应的伏笔。
比如高鄂所续的后四十回，就犯了浮于表面意思理解的泥淖，很多地方跟前八十回作者想表达的意思相悖，互相矛盾，原谅星河从来没认真读完过后四十回——因为我读不下去。
另外一个方面，与前面相反，就是对“红楼梦”过度解读。比如宝黛二人的判词“玉带林中挂，金簪雪里埋”，这本来是交待这两个薄命女子的不幸结局的，可是偏偏有的红学家钻起牛角尖，大作文章，非说黛玉“林中挂”是上吊而死，哎呦我勒个去，曹公难道会让世外仙姝林妹妹这样死的不堪吗？!!还有种种过度解读《红楼梦》而曲解曹公本意的人，比如红楼梦中某某某影射明朝的皇帝啦什么的，我就不一一例举了。
春江水月倾落星河
据员外看来，何止红学家，当前任何一个解读者，都存在问题，主要有以下几点。
一主题，这是最根本的。当前，红楼讲野史是主流，有些解读胡扯到极点。讲大观园是圆明园，贾敬为雍正，可卿为公主，贾瑞为洪承畴，大火为李自城入京，通灵宝玉为玉玺，贾宝玉、黛玉又为谁的，等等你去看吧，没有做不到的，只怕你想不到，胡乱对应。也有讲主题是爱情家族的，宝黛湘三角恋，再搞点同性恋什么的，讲起来滔滔不绝，自己俨然成情圣。还有的研究来研究去，得到无主题，作者信马由僵，所以红楼成了绝唱，也吸引了一大批粉丝。
有的红迷讲，百家争鸣，一千个人眼里一千个哈姆雷特。员外讲，当千人只有一个哈姆雷特时，才算读懂红楼。员外只讲一个主题，金丹说，具有强烈的排他性，除此以外，统统没看懂，真理只有一个，读者可查看员外文章，当知所言不虚。由此，员外得到当今无红学家的结论，网上的解读都是陈言，所有的红学书籍俱成废纸。
二方法，这是打开红楼的钥匙，红学界的失误也在这儿，看不懂嘛，就会在那里猜谜，直到有一天，把自己也转晕了，处处是迷，陷入到八卦阵中出不来了。有的只好说，红楼包罗万象，什么都对。研究的园林建筑了，研究点诗词了，研究点饮食服饰了，研究点戏曲人物了，研究点医药卫生了，等等，一句话，还是看不懂，看懂你就直入很本，讲这些都是题外话。
员外用的是喻象，时间、空间、人物都是象，场景故事也是象，这些象都在演绎活生生的丹法，写得天机毕露，将丹道的千古不传之秘合盘托出。也正因如此，员外讲文学家很难看懂《红楼梦》，不懂象哪能看懂？
三作者、版本和评者的问题，作者问题全乱了，有人考证出六、七十种，版本也在字字句句上打嘴仗，把一个普通读者脂砚斋捧上了天。这些，必要的考证就可以了，于看懂《红楼梦》关系不大，别跟在人家屁股后面摇旗呐喊，有什么益处，典型的看不懂的表现。
就这些，读者关注查看一下员外，一定会有收获的。
十八员外
咏金陵十二钗之“枉凝眉”出自《红楼梦》第五回：
一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬，春流到夏！
关于“枉凝眉”红学界认为“阆苑仙葩”指林黛玉，“美玉无瑕”指贾宝玉。红学大家这样的理解是百分百的自相矛盾，前后都丢脸了！
查查字典看看美玉无瑕是啥意思？
美玉无瑕：汉语成语，美玉上面没有一点小斑。比喻人或事物完美得无缺点。
现在看看《红楼梦》书里是如何描写贾宝玉的：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。
天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！
看到这里所有读者都应该清楚了。
《红楼梦》的作者给贾宝玉定性是：天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！只要念过书的红学大家应该清楚的看出贾宝玉被《红楼梦》作者贬的一无是处，贾宝玉都是天下无能第一，古今不肖无双了。就是这样明显的描写红学大家还敢认为美玉无瑕是说贾宝玉。看来自相矛盾这个成语就是给红学大家量身定做的啊！
天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！这句话对贾宝玉的描写可以说是非常不美观了，这句话告诉读者的是贾宝玉是废物点心一个，纨绔与膏粱里的废物代表！《红楼梦》的作者刚说了贾宝玉是天下无能第一，古今不肖无双。《红楼梦》的作者能紧接着就说贾宝玉美玉无瑕吗？就是小学生写文章这样极其低级的错误也不能出现吧？
红学大家异想天开的解读 “枉凝眉”真是叹为观止，简直是自相矛盾的最高级别，精神错乱了。红学大家精神错乱的自相矛盾已经误导了很多《红楼梦》的读者。为了不让《红楼梦》的读者被自相矛盾的红学大家误导就需要对架谎凿空的红学大家明鼓而攻之。
“一个是美玉无瑕”说的一定不是贾宝玉，那会说的是谁呢？“一个是阆苑仙葩”指的又是谁呢？
未来的梦126
《红楼梦》毕竟没有曹雪芹真正意义的结局，其中巧设迷局与机关让大家猜。也没有答案，涉及指向的方向有许多。描写的又宏大又细微，又富贵又贫穷，又宫廷又朝代。事事俱涉，让后人从不同的视角以其独特的视野分析。红楼大家多从宫廷与朝代或其家入手，从富贵豪奢的贵族研讨。但曹雪芹虽祖上富贵，到他这一代已败落不堪，沦为贫民。祖先富贵及少年经历给予其影响，但对他影响最大的应是他自身寻常百姓生活中一员的感受。他自身生活与周围人生活的感受。年少经历及对祖上富贵生活的了解，及沦为平民的生活经历使他对社会构成形式发生了思考，以及在此构成中上中下几等人生活的不同的思考。让后世人从中领悟，并从此中获得人生该怎么走的问题。从各色人物命运中思索与其相似命运，相似人生的问题上，找寻最适合，最光明的人生出路。借鉴，这是一部人物命运，个人，家庭，社会，职业，人品，道德，诸多借鉴史，不只是小说。
圃香
重大的失误两点:1，《红楼梦》的作者是曹雪芹，曹雪芹是曹寅的孙子。2，前八十回为曹雪芹原著，后四十回为高鹗续作。
说重大失误还算轻的，说欺世盗名也不为过。关于第一点，曹寅的孙子说，无论是曹顒的遗腹子(17I5年生)，还是曹頫的儿子(1725年生)，都没曾经历过小说里贾宝玉的生活环境与经历，因为，1724年苏州织造李煦被抄家，曹家就已开始衰败，1728年曹頫被抄家才22岁，若有曹雪芹才13岁或3岁。而小说中，13岁的贾宝玉才刚刚挨打。所以，曹雪芹就是贾宝玉的原型是不成立的。
关于第2点高鹗续后四十回也是不可能的。首先，孙温在1867年开始用32年时间创作的230幅120回《石头记》绘画作品时，他看的就是120回的《石头记》，比如，第一幅绘图即“《石头记》大观园全景图"。这说明出版于1791年，1792年的程甲本，程乙本《红楼梦》是伪造的假古籍。小说名在1867年直到1900年前都是一直就叫《石头记》而非《红楼梦》。那么程甲本，程乙本上的所谓的程伟原，高鹗序肯定是假的。
近三百年来，自《石头记》问世以来，吸引粉丝无数。自胡适开始，至建国后的红学会和红学研究所腰斩“红楼"，祸害无穷。直到今天的语文课本里还是在祸害学生，简直是造孽。
懂你148975892
几百年来《红楼梦》研究中存在的问题主要有以下几点:一，《红楼梦》是清乾隆年间流行的手抄本小说，未署名，不知何人所著，然而红学者非要考证作者是谁并研究其家世，结果"红学"都搞成了"曹学"。二，《红楼梦》是文学作品，有一定的创作背景和原型，但不一定是纪实，有人依据其情节索隐，找出历史人物事件去对应，把作品读成了野史，有的更说是曲笔著正史。三，《红楼梦》写的是什么，写的好不好，要用心去阅读欣赏，可是许多研究者不是自己去品味，而是去钻研别人的评点，把脂砚斋的批语当圣经，还没弄清脂砚是谁，啥时做的评语，就盲目信仰，轻信脂评本是真本善本，用脂批指引暗示的方向去理解作品主题。四，《红楼梦》程甲本是最早的刻本，对《红楼梦》保存和流传的贡献巨大，然而近代以来部分研究者迷信脂本，对程甲本重视不够(倒是倾向改动较多的程乙本)。五，《红楼梦》研究或理解不是站在作者创作的时代去把握其创作意图和情感，而是站在今人的角度以至用今天的意识形态和世界观价值观去看问题，拔高了作者的认识水平，许多解读实际庸俗化了。
闲云
如果是普通阅读者眼里有一千个不同，不重要。重要的是专吃红学饭的专家误人子弟，就有令人不快之感。
一，作者不是曹家后代，这是肯定的，因为作者不敢签署真姓去让人对号入座。不应该出现杜撰式的电视剧(曹雪芹)
二，反对合二而一的论证。
三，史湘云不可能嫁给贾宝玉。
四，宝玉的生日不在芒种后，而在登高节前一天。有黛玉的鸿雁来宾的酒令为凭。登高节有三候，有另外四位同一天生日的为佐证。有四十碟坚果为节令。
五，作者写了十年书，五次增删。以金陵十二钗为主旋律，所有的人文地貌，餐饮文化，建筑学，琴棋书画都是刮的汉风，故事应与清朝无关。而且在探春凤姐的判词上都写了”生于末世运偏梢，凡鸟偏从末世来”。说明故事与清朝无关。
快乐人生40206654
1周汝昌的观点：红学即曹学，这个全然无视曹学以外的红学内容；他认定宝玉即是曹雪芹，这个不能说服人，曹身边有宝玉原型。他的长辈可能。2胡适说程乙本是最好的版本，因程乙本是他竭力推荐出版的书。这就是私心说违心话了。大家公认脂本才是最好的版本。3刘心武的续《红楼梦》出力不讨好。😄😄😄凡是续书者都是这样。不过刘老师的其它观点还可以呵呵呵😁
美丽畅想2
牵强附会，瞎蒙乱猜是红学大家的通病。比如周汝昌先生就无根无判的生拉硬拽的把史湘云硬和贾宝玉扯在一起。他甚至能把四大名著扯在一起。他们把红楼梦里的批语不当回事，自己去往死胡同里钻。我认为，在现有证据不足的情况下，只能把脂砚斋，琦笏叟等批语作为主要线索来展开研究。还有曹雪芹隐藏在书里的线索去寻找答案。
