这是怎么肥死咧？客家山歌在古时，可能很多人不知道，但是在《客家艺韵》的这本书里面有详细的记录和介绍，里面收录了很多有关客家山歌的曲目，但是，很多山歌，我只能看看，却连唱都不知道从何唱起。
让我们将时光回溯到客家山歌，它起源于唐朝，根据客家艺韵这本书的推断，应该是宋朝开始就已经变得非常的兴盛，路过的客家地区一带的秀才，都记录了很多当时的客家对歌的歌词，以便自己琢磨着来使用。
但是为什么会在宋朝变得兴盛，秀才们为什么纷纷来到客家地区，专门过来对山歌呢？
其实这跟当时的社会风气有很大的关系，甚至到了清朝，官府和朝廷都极力要禁止山歌，都禁止不了。
下面听我慢慢说罢。
客家山歌表演
这事情得从宋朝开始的一种习俗开始讲起，这种习俗的名称总的概括起来，就是大致两种，一种叫“童养媳”，另一种叫“等郎妹”，这两种叫法不同，但是对于情感自由加以束缚的程度相同的习俗，就促使山歌走向歌颂“自由”的方向快步前进，就像现在的摇滚乐一般。
为什么这么说呢？我们来先说说童养媳和等郎妹，童养媳就是，在很小的时候就在家里养着一个别家的女儿，而这个女子长大后就要嫁给本家的男丁，其实质相当于指腹为婚，极大限制了男女间的恋爱自由，而等郎妹那是更加悲惨的，那就是这个女子要等待婆婆生出一个男丁，然后将男丁抚养大，等他成年之后嫁给他。
而这个女儿是从何而来呢？就是别人不要，收养过来的，一般是因为家里比较贫困，无法抚养的女儿，或者是家族间的一些来往关系，将女儿送过去。
如果你对这种习俗的恐怖程度不曾了解，大可看看一部叫《等郎妹》的电影。
等郎妹
其故事大概就是讲述两个等郎妹的故事，两个都很悲惨，一个是婆婆生了好几胎都是女儿，最后不得不守寡，一个是好不容易养大了一个丈夫，后来丈夫接受 不了这种伦理关系就飞去南洋打工，最后死在南洋，而她却只好守寡终生。
正是因为这样那样的原因，客家的妹子都跑到山上来唱山歌，而山里劳作的客家阿哥就会以山歌回应，一唱一和之间，渐渐地产生感情，两人越走越近，最后走到了一起，这种私下里见面约会的行为，可以说是当年的非主流，走在潮流前线的一帮人，而这种山歌就像是现今的摇滚音乐一般，有种跨时代的感觉。
所以当时这个一流行起来，秀才们纷纷跑来对歌，跑来抄录歌词，甚至是将歌词抄回去细细评味，手抄记录然后刷印成册在市面之中流转传唱。可以说是风靡一时的自由恋爱之象征，跟那些传统的声乐完全不一样。
更是有像《十八摸》那样的山歌禁曲出现，而这个十八摸大概的意思就是阿哥和阿妹之间的动作戏码了，相当于是《金瓶梅》那样经典的小黄书。
所以至于康熙帝出马，部落里的长老叫唤，都无法停止这种疯狂的山歌活动，更甚者作词说宁愿三天不吃饭，也不要一天不唱歌。
简直就是现在的beyond！
beyond-著名的摇滚乐团
不过现在的时代变了，很多当年的山歌不在，歌王也不在，人们交流情感的方式变成了各种聊天流，甚至就是娱乐流，就直接进入主题了，少了一份像当年唱客家山歌一般的情趣，甚至就很多山歌，即使给了你足够的备注和歌词，你都无法正常的唱出来。
之前写下过，香港阿婆以无法传承自己的山歌，甚至要躲在屋里自己唱不被发现，这种无法共享乐趣的悲哀，即使我们无法忍受，也是无法改变的现实。
曾经有学者推测，客家话在不到50年的时间，会在小孩子之间消失殆尽，现在山歌已经无人传唱了，想起小时候不断被撬动的跟客家话的链接，对于粤语和国语歌的推崇，我觉得，或许不用等到消失的时候，或许要重拾母语，重拾客家的文化，就是现在呢，大家说是不是呢？
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