提起姜子牙，人們所熟悉的渠道更多的是《封神演義》這部小說，加之電視作品的渲染，尤其是老版電視劇《封神榜》裡藍天野老師的精彩演繹，可以說傳神的再現了姜子牙在人們傳說中的形象。而姜子牙其人，無論在真實的歷史中，還是在人們的神話傳說中，都可以說是“神乎其神”的人物。那麼對於這麼著名的人物，自然少不了“故鄉”之爭。
藍天野老師照片
關於姜子牙是哪裡人，目前主要集中在山東、河南、陝西、安徽、山西這五省。其中山東就有兩處認定他的故鄉在自己那裡，另外還有幾處因為姜子牙輔助武王伐紂，後受封齊地，於是又多出了一處淄博的“姜太公祠”。據載他“姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，別號飛熊，因其先祖輔佐大禹平水土有功被封於呂，故以呂為氏，也稱呂尚”這裡又多了個“祖封於呂”，於是又有了“山西石樓縣”和“河南衛輝市”對姜子牙故鄉認定。
武王興周伐紂·影視圖片
另外還有河南新蔡說，由此又引出了與此地搭界的安徽臨泉縣認定姜子牙的故鄉在當地的說法，反正是林林總總。這些還不算關於姜子牙釣魚臺地址認定的爭奪。各有各自認為的依據，這樣加起來，與“姜子牙文化”有關的地方就數不勝數了。不管怎樣，這是姜子牙的歷史功績的肯定，也是對姜子牙“神上神”稱謂的敬奉。
姜子牙封神·影視圖片
山東省最著名的姜子牙故鄉，應該就是“日照”依據就是《史記》中的“太公望者，東海上人”；《呂氏春秋》載“太公望，東夷之士也”，這個河南衛輝市的依據。在河南新蔡縣的依據是《新唐書》，直接載其祖上“佐禹治水有功，賜氏曰呂，封為呂侯。其地蔡州新蔡是也”，這樣一來便又多了一處。而安徽省臨泉縣認定姜子牙為當地的人，很大程度上就是以上面二者為依據，再延伸考讀來認定的。
姜子牙釣魚·影視圖片
最後說說幾處的“釣魚臺”，首先是“文王訪賢”的磻溪（寶雞市陳倉區）遇姜子牙垂釣，這是釣魚臺最有文化內涵的場景，應該說是最沒人爭的。但是歷史不是小說演義，其實還有一些地方確實是姜子牙垂釣過的地方，如有記載他先在河南新安城東垂釣，後又去陝西咸陽城西。在安徽臨泉縣，竟也附會了一座土堆說是“釣魚臺”；更為新奇的是山東日照，以“釣魚臺”之名，弄出來一個“釣魚節”。
藍天野版姜子牙劇照
從上面羅列來看，“姜子牙故鄉”，已經寬泛化。這裡麵包含了大致三類，一是姜子牙祖上呂國封地，如河南新蔡縣、陝西石樓縣；二類是姜子牙自己的出生地，如河南衛輝市、安徽臨泉縣；第三類就是姜子牙封地齊國，認作姜子牙的故鄉，對於後世來說，也確實是。另外還有就是與其經歷傳說相關的地方“釣魚臺”等，這些就組成了一個“姜子牙文化·地址考”的整體。而姜子牙距今已經三千多年，這些除了散見的各種互有牴觸的記載，也都沒什麼實物佐證了。
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