姜子牙動漫形象
因為突出其來的疫情，《姜子牙》的公映變得遙遙無期。
為了迎接這部“封神世界”，悅華又把《封神演義》翻了一遍，小時候的種種奇幻夢想、熟悉味道不停再現。——《姜子牙》對某些人來說，可能是“情懷”和回憶，大家承不承認？
當然，即便公映，也可能會失望，因為每個人心中都有一個自己的“姜子牙”與“封神世界”。
童年的魯迅和我們不同，他滿腦子是“山海經世界”。
1926年，45歲的魯迅還深情回憶起他的“長媽媽”為他買《山海經》）的溫馨往事。他一生感念“長媽媽”，其中最重要的可能就是，她嘴裡的“三哼經”，那 “畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物”的書滿足了他童年所有的好奇心。
其實在4年前（1922年），他還寫過一篇叫《補天》的小說，雖非兒童視角，但裡面壯麗的遠古洪荒年代、人類神奇的巨人母親，以及最初的童稚眼光、慘烈的遠古戰爭、飄渺的海外仙山，可能是童年的《山海經》世界給予他的奇異靈感。
於是悅華突發奇想，能不能把魯迅先生的《補天》拍成動漫電影呢？如果可以的話，悅華認為可以秒殺《姜子牙》。
理由有兩點：一是奇幻，二是深刻。不僅適合孩子看，還適合成年人看。
先說奇幻。
小說中有奇幻的遠古洪荒場景。
補天前的世界，天的模樣是這樣的：
粉紅的天空中，曲曲折折的漂著許多石綠色的浮雲，星便在那後面忽明忽滅的眼。天邊的血紅的雲彩裡有一個光芒四射的太陽，如流動的金球包在荒古的熔岩中；那一邊，卻是一個生鐵一般的冷而且白的月亮。
地的模樣是這樣的：
地上都嫩綠了，便是不很換葉的松柏也顯得格外的嬌嫩。桃紅和青白色的斗大的雜花，在眼前還分明，到遠處可就成為斑斕的煙靄了。
——這是魯迅筆下的遠古天地，原文照抄的。如果把它當成劇本，一字不易地照這個拍下去的話，本身就有瑰麗、恢宏與優美的畫面感！
再看奇幻的巨大形象。
女媧就不用說了，魯迅寫她天地間的形象：她“擎上那非常圓滿而精力洋溢的臂膊，向天打一個欠伸，天空便突然失了色，化為神異的肉紅，暫時再也辨不出伊所在的處所”；她在肉紅色的天地間走到海邊，“全身的曲線都消融在淡玫瑰似的光海里，直到身中央才濃成一段純白。……這純白的影子在海水裡動搖，彷彿全體都正在四面八方的迸散。”
這就是人類始祖在魯迅心中的形象，不是人面蛇身，而是青春洋溢的人類女性的模樣，但她卻是天地間最美的巨人。
如果對比大魚海棠，是不是更美麗、更神奇？
還有女媧造人用的紫藤，它從山上長到了天邊，開著“一房一房的”“大不可言的紫花”。
還有大洪水後的巨鰲，成隊從女媧身邊經過。它們將會揹著背上的幾座山消逝在遠方，直到秦皇漢武時代才變成傳說出現。
當然，在這些巨大的形象前，人類只是和女媧腳趾一樣高的小人，這樣一對比，是不是比《鏡花緣》裡的巨人國、《聊齋志異》裡的“小細犬”還要神奇？
另外，人類的洪荒之戰——共工與顓頊之間的戰爭也可以正面表現。想信編劇稍微發揮下想象力，就可以讓這些“半人半神”的遠古帝王之間的戰爭變得驚心動魄。
再說深刻。
《哪吒之魔童降世》講的是“我命由我不由天”、《姜子牙》講的是“做自己的神”，而魯迅的《補天》，會從個人主義的圈子裡跳出來，把眼光投射到全人類身上。
《補天》其中的一個主題就是“神”（或者說“英雄”）與人類相互間的無法理解。
女媧首先是天地間的精靈，然後才是人類之母。所以她眼光所及的首先是“天地”，其次才是人類。但她又不是無情的——她的補天壯舉不就間接地拯救了人類嗎？所以女媧對人類懷有的是“大愛”，是“天地無言，化育萬物”的大愛。——這一點足夠影片去表現吧？
而魯迅筆下的“人類”更能留給編劇充分發揮的空間，因為其中有人類之種種：有為了爭奪生存空間的爭鬥，有尋找海外仙山的狂想，有對世界無感的麻木，也有找錯對象的“道德批判”。
其中哪一點經過好好構思的話，都可以成為讓觀眾捧腹大笑的“橋段”。
比如女媧和普通人關於戰爭的一段對話，一字不改也能讓人大笑——因為共工觸斷了不周山，天裂地陷。女媧對此茫然無所知，於是她問一個人，結果這個人也不明就裡，於是就有了這段對話：
“那是怎麼一回事呢？”（女媧問）
“那是怎麼一回事呵。”他略一抬頭說。
“那剛才鬧出來的是？……”
“那剛才鬧出來的麼？”
“是打仗罷？”伊沒有法，只好自己來猜測了。
“打仗罷？”然而他也問。
女媧倒抽了一口冷氣……
這段對話讓人覺得可笑又可氣！如果稍微潤色一下的話相信可以成為一個流行“梗”！
當然，如果害怕魯迅先生批判太嚴峻的話，我們可以加點亮色，加點希望……但藉助魯迅先生深刻的思想性，如果成功改編成動漫的話，一定會壓倒《天空之城》《千與千尋》這樣的現有經典。
悅華的出發點只有一個，那就是讓一看到魯迅作品就閉上眼睛的人們睜開眼，因為你覺得他是冷峻的偶像，但認真看下去，才會發現，他是個特別有溫度的人。
閱讀更多 悅華海音 的文章
