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孔孟之道，即孔子孟子關於治國理政的思想主，稱為儒家思想。
孔子主張“克己復禮”維護統治秩序，主張統治者“為政以德”的德政思想治理國家。孟子則發展了孔子的思想，主張統治者施行仁政，主張仁的王道思想。一言以概之，孔孟之道即聖人聖王的治國之道，其社會構建目標是君臣，父子尊卑有序有序的大同社會。
儒家思想的核心就是尊卑有序下的仁政，縱是後世經過不斷改造，包括三綱五常、宋明理學，其並沒有超出孔孟的尊卑觀點，只不過其實具體化，僵化了。孔孟儒家思想的發展趨勢是皇權，尊卑人倫秩序的愈發強化。
（1）春秋戰國時期為何不能被重用
參看本號的“為什麼春秋之後還是亂世”這一問題，瞭解春秋戰國的實質。
春秋戰國時，雖儒生眾多，卻未能被各國重用，孔孟之學也未能成為顯學。其原因是多方面的，歸結於一點，則可表述為“不合時宜”。
春秋戰國是“事異則備變”的時代，時代的主題是變革，富國強兵。既要變革，變革的對象就是周禮，周禮已不合時宜。春秋戰國，禮崩樂壞，各諸侯國相互征伐，戰爭不斷。在動盪的歲月，各國的首要目的也絕非遵循古制，當務之急是改變不合時宜的分封制。分封制的衰落，就是奴隸主貴族階級的衰落，相對應是封建地主階級的崛起。
孔孟所提出的克己復禮，本質上是恢復周禮，維護奴隸主貴族的利益，這當然無法取得地主階級的認可。
如果認可孔孟思想，首先，各諸侯國的合法性就不能取得，當時的諸侯國僭越稱王，相互攻伐，不尊王室，乃至臣子以下犯上取代君主等在孔子看來，都是不合乎禮的，應該受到譴責。
在此情況下，儒家絕無成為顯學的可能。
其次，爭霸戰爭需要舉全國人力物力，迫切需要君主集權以調動全局，更需要富國強兵以滿足兼併戰爭。
孔孟則提倡仁政，反對橫徵暴斂，這在戰爭時期不利於全國財力的集中，且儒家強調恢復周禮，這是開倒車，與春秋戰國的思變主題不符。
橫向比較，法家的嚴刑峻法才是變革時期的思想，法家的君主集權論、法作為君主規整國家和社會秩序的手段，目的就是強國強兵，明顯更適合兵荒馬亂的春秋戰國。
（2）儒家自漢成為顯學
漢代秦後，漢朝迎來了五十年的基本和平，在這一過程中儒家思想經過改革逐漸符合了統治者需要，為皇權提供了新的“盤整秩序”的手段。
一直到漢武帝初期，孔孟之學一直未得到統治者的徹底重視。然則，儒學隨著時代的變遷而不斷髮展完善，已經完成了第一次重大變革。
這一次重大變革的核心就是強化“尊卑秩序”，將其提高到“第一準則”的位置。荀子吸收了法家思想，提出了“禮法並重”的主張。
董仲舒
董仲舒則更進一步改造了孔孟之學，提出了“春秋大一統”“君權神授”“天人感應”等思想，進一步完善了“仁政”思想。由此，經漢武帝最終“罷黜百家，獨尊儒術”，使儒家成了漢代乃至後世的顯學。
（3）成為顯學的原因
儒家成為顯學的原因，可歸結於“符合時宜”。
自秦以後，中國大一統的中央集權體系已經形成，皇帝作為最高統治者，擁有至高無上的權利權威。
首要解決的便是皇帝合法性的問題，而董仲舒改造後的儒學，則完美的解決了這一問題。君權神授的提出將皇帝的權威提到了制高點。由於其符合皇帝的利益訴求，自漢以後，幾無皇帝不推崇儒家的，儒家也成了後世的官學。
其次，儒家所提的尊卑有序的觀點，有利於治理天下，形成穩定的統治秩序，其仁政思想也有利於和平時期的國家建設。
自漢以後，儒家思想不斷吸收各家思想，思想體系漸趨成熟以至完善，雖然經過幾次大的改造，然其構建君主至上，尊卑有序的和諧社會的核心觀點沒有變，維護封建地主階級利益的原則沒有變，故而，儒家思想成了整個封建社會的顯學。
坐古談今
儒，乃亡國之法。漢以前的儒家思想與董仲舒之後的儒家有著很大不同。漢以前的儒家是修身之法，而董仲舒為迎合皇帝，對儒學核心思想進行了變革，使儒學更能符合帝王的需求，從董仲舒到朱熹，儒學從修身的學派，變成了治國的理論，從一個開放的思想，變成了束縛思想的枷鎖。從民為重，社稷次之，君為輕，到天地君親師，可以明顯看出儒學前後的變化。子不語怪力亂神，到天人合一，儒學思想從董仲舒起便開始退步，變成統治工具。
縱觀歷史，所有朝代更迭過程中的勝利方，都少有儒生，而隨著王朝穩定，儒生佔據歷史舞臺，而這時也是王朝衰退的開始，因為儒學已失去了進取之意。後來的儒家是聖人之學，是成為聖人的方法，但是世俗間是沒有聖人的。
紅袖香殘
孔孟之道難行於戰國說明其在大爭之世沒有競爭力，難以實施不切合實際。而漢朝則是大一統的朝代，雖然表面獨尊儒家，實際上仍然是依法治國。也只有依法治國才能長治久安，民富國強。
至於是為什麼，大概是為了和稀泥吧。有了問題不解決，不斷積累直至無法解決。發生戰爭。改朝換代。
大秦帝國宛
我舉個例子吧。
孔孟之道是一個針對大型乃至超級計算機系統開發的操作系統。他是開源的（核心理論誰都可以閱讀），歷經無數國寶級大牛進行維護升級（孔子，孟子，荀子，孔達，董仲舒，張進，韓愈……）。他必須運行在一個完整的穩定的超算體系之上，方能發揮出最大性能。
你把天河二號神威藍光的系統拿來裝在你們公司的破電腦上，還指望他能運行起來發揮你的硬件實力？
老老實實去裝windows吧。
郝子曰
自古以來，外儒內法，軟硬兼施，就像一個人一樣，既要臉面面子，又要腹黑的裡子。
另外儒家成為官學，都是董仲舒改造的，符合統治者需要，所以就流傳下來了，成為正統。
由此可見，識時務者為俊傑
清林學堂
春秋戰國是亂世，講究鐵血效率。後世統一王朝，講究的是秩序。孔孟之道只是廣告，孔子是繼承了周的文化的，後世也是從哪裡衍生的，固有的延伸性決定一脈相承。隨著社會發展很多都在變，到了宋朝儒釋道合流，再到明朝中國越發的封閉，出了王陽明，心學越發玄乎走上一種極端。
何子健11
所謂的行或不行！不在孔孟之道本身！而在於統治者的需求！春秋乃是亂世所以法家站了上風，正所謂亂世用重典。有漢以後中原基本一統！統治者希望尊卑有序！社會和諧！孔孟之道適逢其時！
藏徒
簡單說，我認為：春秋戰國是我國的一次文化大革命，由於諸侯割據為各種思想流派的存在提供了基礎。漢代以後由於“罷黜百家，獨尊儒術”對其他思想的排他性質，加上孔孟之道迎合了統治階級的口味得以流傳。
