非常茴香豆
答：《旧唐书》和《新唐书》均无李世民“跪而吮上乳，号恸久之”之语，而仅见于司马光的《资治通鉴》，应该是司马光的借题发挥。
借哪儿的“题”来发挥呢？
借欧阳修《新唐书》中关于唐高祖奇形异禀的描写。
《新唐书•高祖本纪》中写“仁公生高祖于长安，体有三乳，性宽仁，袭封唐公。”
看，唐高祖“体有三乳”，却在其漫长一生只没有发挥过这“体有三乳”的特殊功能，不在这玄武门之变后非常时刻及时出现，以化解父子间剑拔弩张紧张关系，又更待何时？
必须说明的是，唐高祖“体有三乳”之语只见于《新唐书•高祖本纪》，《旧唐书•高祖本纪》却没有相关记载。
但成书于《旧唐书》之后、《新唐书》之前的《太平御览》却于卷七三一方术部十二相下条转《唐书》曰：高祖生长安，紫气冲庭，神光照室，体有三乳，左腋下有紫志如龙。初有善相者史良言于高祖曰：“公骨法非常，必为人主。至于命也，非所敢知。”
注意，《旧唐书》原名为《唐书》，盖因欧阳修的《新唐书》问世，才改称为《旧唐书》。
即《太平御览》所转《唐书》应该就是《旧唐书》。
然而，现在的《旧唐书》，仅有后面的“公骨法非常，必为人主”等语，并无前面“高祖生长安，紫气冲庭，神光照室，体有三乳”的记载，怀疑是后世在流传刊印过程中脱漏了。
另外，成书于《太平御览》之后、《新唐书》之前的《册府元龟》卷四十四帝王部•奇表也记载有“唐高祖体有三乳，左腋下有紫志如龙。”
编撰《旧唐书》的刘昫、张昭远等人为五代时期后晋人，距离唐高祖生活的年代近三百年，他们肯定没有见过唐高祖本人，而《旧唐书》之前，目前为止，并没发现有什么书记载有“唐高祖体有三乳”的。
那么，记载“唐高祖体有三乳”的始作俑者，应该就是《旧唐书》！
而《旧唐书》这么写，又应该是即兴发挥。
须知，古代史家写帝王将相传记，多会赋予之许多神灵色彩。
比如舜帝生有两个眼瞳、刘邦脚底有七十二颗痣等等。
至于红光紫烟、瑞麟日角，也是多见不怪。
刘昫、张昭远等人的脑洞为什么开得这么大，会想到赋予“唐高祖体有三乳”的神奇呢？
今辑残本《尸子》就有记载：“文王四乳，是谓至仁。”
《史记•周本纪》也记：“文王龙颜虎肩，身长十尺，胸有四乳。”
周文王是王中圣贤，唐高祖比他差一点点，那就“体有三乳”好了。
那《尸子》为什么会想象“文王四乳”呢？
乳是初生赤子赖以养命的口粮，古人朴素的思想里，圣人多乳，就可以布恩四方，孳育天下。
《北史•魏本纪》也因此写：“昭成皇帝讳什翼犍立，平文之次子也。生而奇伟，宽仁大度，喜怒不形于色。身长八尺，隆准龙颜，立发委地，卧则乳垂至席。”
什翼犍为北魏太祖拓跋珪的先祖，后世史家为了美化他，让他与周文王相提并论，竟然写他“乳垂至席”，可谓骇人听闻！
现在我们知道，“文王四乳”是不可能有的；“唐高祖体有三乳”也是不可能有的；什翼犍“乳垂至席”更是不可能有。
那么，您还会相信李世民会“跪而吮上乳”吗？
完全是一派胡话、鬼话。
可笑的是，李宗侗、夏德仪竟然望文生义，在《资治通鉴今注》中牵强附会地说：“跪而舐上之乳房，以示为孺子时无间之态。”
真要按这样解释，我觉得，尽信书还不如无书。
《梁书•始兴王萧憺传》中有记载，说梁朝始兴王萧憺有德政，造福一方，于天监七年被梁武帝征召还朝，当地百姓如赤子恋父、依依不舍，作歌谣唱：“始兴王，民之爹。赴人急，如水火。何时复来哺乳我？”这最后一句“何时复来哺乳我”，如果由李宗侗、夏德仪两位先生来解释，恐怕真会解释成“您什么时候再回来给我喂奶”！
还有，朱熹曾经劝宋宁宗去看望退位的宋光守，要他“见太上皇帝，即当流涕伏地，抱膝吮乳，以伸负罪引慝之诚”，这里的“抱膝吮乳”，应该可与李世民“跪而吮上乳”作同解吧？！
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李世民这么一个大男人，居然大庭广众之下喝老爸的奶？难道李渊的乳房像女性一样丰满？答案是李渊有3个乳房！李世民吸吮他的乳房是一场政治作秀而已。
《资治通鉴·唐纪七》武德九年六月记事:上乃召世民,抚之曰“近日以来,几有投杼之惑。”世民跪而吮上乳,号恸久之。
这段话意思是说，玄武门事变后，李渊见到李世民说，他认为父子间的感情出了问题，已经互不信任了（这倒是实话），李世民做出一个惊人的举动——跪在地上，像个婴儿一样吸吮老爸的奶头，一边吸，一边痛哭失声，过了好长时间才停歇，像一个真正的婴儿。
让我们奇怪的是两点，一是李渊的乳房为啥能吸？二是李世民为啥要吸老爸的奶？
李渊长了3个乳房，其中一个乳房乳头比较大，可供吸吮
古代男子长有多个乳房的现象并不十分罕见，从生理学上讲，这是一种发育畸形，但在古代往往被视为是奇人甚至圣人的象征，比如《史记》记载周文王姬昌“龙颜虎肩，身长十尺，胸有四乳”，因此被老爸周太王认为“吾世当有兴者，其在昌乎！”
无独有偶，《新唐书》记载李渊“体有三乳，性宽仁”，也把这视为开国之君的异象。可以推测的是，这第三个乳头与其他两个乳头相比，一定是个头比较大，很可能跟女性乳头差不多，所以才能下嘴吸吮，不然李世民是没办法得逞的。
李世民吸吮老爸的奶，是胡人“乳翁”和“尚乳崇拜”的遗留
“跪而吮上乳”的举动，后人看来不可思议，但作为当事人来说却是十分认真，大有用意的。
李宗侗、夏德仪先生《资治通鉴今注》谓:“跪而舐上之乳房,以示为孺子时无间之态。”
中国古代存有一种“乳翁”的风俗，即由男人哺乳新生婴儿，最开始实际上是男人装作女性产妇的样子，卧床让婴儿吸自己的奶头。这种方式，婴儿当然喝不出奶，不过是喝着玩，找找吸吮奶头的感觉而已（类似于有些孩子吸吮自己的手指头），长此以往，形成了一种认为男子 多乳、大乳等畸形现象为贵吉之征的“尚乳崇拜”。
在唐代时，中原政权周边很多少少数民族仍保留这种崇拜和“乳翁”的习俗，而李渊恰好是北周贵族出身，身上有一半胡人血统，唐初皇室很多做法都带有浓烈的胡人遗风，李世民在这种文化背景下，做出这种举动也就不足为怪了。
李世民吸吮老爸的奶，更是为了表现父子无间，表露孝心，洗白自己
古代特别强调“孝道”，堂堂秦王，居然被老爹这样指责，李世民心里也有鬼，自己杀了哥哥和弟弟，杀了10个侄子（包括未成年的孩子在内），这些自己都可以洗白，但要是留下不孝的大名，那在历史上可就臭名昭著，不可挽回了。
李渊很害怕李世民会随时干掉自己，他的话在无奈和可怜中隐藏着一丝责备，暗示说你这个儿子让老爹很担心啊！情急之下，李世民才做出这样一个惊人举动。
这种做法在历史上是极为罕见的，翻遍24史，或许也找不到第二个，李世民独一份。政治家的能屈能伸，逢场作戏，由此可见一斑。
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《资治通鉴》记载，李世民发动了“玄武门之变”，李渊震怒，李世民带领入宫，然后发生了戏剧性的一幕，只见李世民：“跪而吮上乳, 号恸久之。”
按照传说，李渊生有异像，有三只乳房。有人认为，李世民很可能就是吸吮这第三只乳房。我觉得这种传说不可信，是后人为了神话编造出来的故事。李渊是大唐帝国的开国皇帝，按照古代人的想法，开国皇帝都不是凡人，必须天生异象，也就是必须长得奇形怪状，和正常人不一样。似乎成功人士如果不能长得区别于普通人，就不能彰显他们的神异之处。所以，孔子的画像都是把孔子画成天灵盖凹下去，舜帝有两个眼瞳。还有刘邦脚底有七十二颗痣云云。这些都是后人想象出来的，为了给皇帝君主添加神秘的光环。
所以，李渊有三只乳房的可能性不大，除非他是一个怪胎残疾人。据新闻报道，国外有三只乳房的女人，这个女人为了摆脱男人对自己的骚扰，就主动动手术给自己添加了第三只乳房，达到吓阻男人的目的。而现实世界之中，还没有发现拥有第三只乳房的人。
李世民有没有吮吸李渊的乳房呢？我认为不太可能。很可能是李世民抱着李渊嚎啕大哭，说太子和李元吉企图谋反，我是迫不得已反抗云云。而后人记载这个事情，做了添油加醋。因为乳房象征了哺育之恩，记载李世民这个举动，就是为了强调李世民不忘李渊的养育之恩，是一个孝子。李世民是不是孝子呢？他后来囚禁了李渊，不让他踏出宫殿一步。李渊很郁闷，后来就拼命的给李世民增添弟弟妹妹。李渊去世的时候，李世民已经多了十几个弟弟。
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怀疑探索者
这件事发生在玄武门事变后，李渊被尉迟恭以保护为名，实际上却囚禁于宫廷之中后，李世民为表示与父亲李渊捐释前嫌，“跪而吮上乳, 号恸久之。”不仅仅跪在地上允吸李渊的乳房，并且嚎啕大哭。
这个举动虽然在我们看来荒诞不羁，但是在那个时代却是一个感恩的礼节，相当于羊羔的跪乳之情。李世民用这一场作秀的礼节来表达自己对李渊的感恩。不过李世民允吸的不是李渊正常的乳房，而是其第三个乳房。
《新唐书》记载，“仁公生高祖于长安，体有三乳。意思是说李渊这个人有三个乳房，虽然现代人认为这是一种生理缺陷，但是在那个年代李渊拥有三个乳房却是天生异像保有华夏的象征，而且《史记》记载中周文王就是因为拥有四个乳房才能使天下归心。
这种礼节存在边远的胡族之中，而且据说这些胡族男人也有“坐月子”的习俗，以此来表达对于孩子的疼爱。而李唐皇族拥有着鲜卑族的血统，保留着这种作风也在情理之中。
李世民在杀兄弑弟夺取政权之后，通过这一次的跪而允乳的嚎哭表演达到消除不利影响的目的，同时唤起李渊对自己的怜爱。虽然是一场政治作秀，但是也世人表达了自己对于父亲恩义，收获了很多人心和后世的好评。
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李世民扑在父亲李渊的怀里吮他的乳，让人感到肉麻无比，实际上这就是一场恶心的“政治秀”。李世民刚刚发动玄武门之变，杀了大哥和四弟，为了向外人展示他和父亲关系并没有受影响，所以他上演了这一幕。
“玄武门之变”是李世民精心谋划的一次夺权行动，他射杀了自己最大的政敌太子李建成和齐王李元吉。并且李世民还派猛将尉迟恭提着太子和齐王的头颅软禁李渊，目的就是震慑李渊，迫使他交出权力。
对李渊来说，自己的权力实际上已经被架空，为了保命，他只能让出皇帝的宝座。虽然李世民成功夺位，但手段却十分不光彩，所以李世民还需要老爸帮助他“洗白”。
所以我们就看到了这样一幕：在尉迟恭的监视下，狼狈的李渊衣衫不整的坐在一张椅子上。李世民见到父亲，一头扎进李渊怀里，吮起了他的乳，边吮边痛哭流涕。场面一度很尴尬，可李世民却演的津津有味，表现的如同婴儿在母亲怀里一样顺从。
最可怜的莫过于李渊了，一场政变下来，让他痛失两子。紧接着，他还被逼着下令处死了自己10个孙子。所以李世民跪吮父亲乳真是一场恶心的“政治秀”。
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玄武门之变后，尉迟恭直接去逼宫了，李世民“跪而吮上乳, 号恸久之。”主要是应了父亲李渊的妥协而采取的做法，有人说是作秀，但无疑这是最好的做法，不有那么句话叫“此时无声胜有声”，在这种父子双方关系随时面临破裂的情况下一切语言都是多余的。其实这里面我认为处理的最好的就是李渊了，无论是从父亲还是一国之主，他这样放低姿态都是可以理解的，不管他是不是为了活命，其实我更能理解的是一种无奈，可能在那几十秒里面，他心里想了很多……“比如我要不要反抗？我反抗很有可能会输，最后闹的两败俱伤；都是自己的儿子，老二也不比老大差，就干脆让他做太子吧！”。
经过一番思想挣扎之后，李渊迅速做出了决定。
（李渊剧照）
他先是用“投杼之惑”，这是个典故：
曾参的母亲在家中织布，突然有人跑进来告诉他“你儿子曾参杀人了！”她并没有理会，依旧织布，接下来又有个人说：“你儿子曾参杀人了！”她还是没有理会，但是心中已经有疑惑了，最后又来一个人说：“你儿子曾参杀人了！”她以为曾参真的杀人了，怕自己受到牵连，丢下机杼，爬墙跑了。![]()
李渊借这个典故说：“我不应该相信建成和元吉，他们总在我耳边说你要谋反，还好我没有信他们，不然就大错特错了，既然你现在把他们二人处理了，那以后就由你做太子了，我也老了，皇位迟早是你的。”
李世民又不傻，好赖话听不出来吗？既然父亲都给自己找台阶下了，我难道还要落个杀兄弑父的名号吗？于是就扑到在李渊的怀里，吸吮父亲的乳头，边哭便吸，在场很多人看见都被感动了，一场紧张蓄势待发的战争就这样被化解了。
这里很多人不理解李世民为什么会有这样的举动？记得有歌网友说父亲节那天，他学李世民“跪而吮上乳”，被他父亲一脚踢到沙发上去了，可见我们现代人对这种事肯定是看不下去的，甚至会反胃，可是在那个时代完全不一样，作为鲜卑族的一种风俗，这种做法是用来表示感恩和亲近的行为。当然也有人说使我们现代人过多解释其中的词语了，这句话描述的无非就是儿子在父亲怀里哭泣，父亲又紧紧抱住儿子的头而已。无论是怎么样的，反正这场宫变最终还是往好的方面发展了。
如果说当时李世民被平定了，就如李世民平定了自己儿子李承乾叛变一样，最后却立了软弱无能的李治为太子，差点葬送了李唐江山。那么李渊在面临长子李建成、次子李世民都失去的情况下只能退而求其次寻找一个人做太子了。相比之下“杀兄逼父”总比“杀兄弑父”要好很多吧！
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原句出自《资治通鉴·唐纪七》武德九年六月记事:
上乃召世民，抚之曰：“近日以来，几有投杼之惑。”世民跪而吮上乳,号恸久之。
李宗侗、夏德仪在《资治通鉴今注》上有过解释：
“跪而舐上之乳房,以示为孺子时无间之态。”
这是说李世民在玄武门事变中，借此吮乳的举动，向李渊表达我仍是您哺育长大的孩子。
其实李世民吮乳之事，也仅在《资治通鉴》有记，其他如《旧唐书》、《新唐书》等均没有 “世民跪而吮上乳。”一句，此事真假还待考。
有学者认为李世民此举，是受中国父系社会的“乳翁”文化影响的行为，这也有其道理。有兴趣的可搜搜相关文章。
而我个人则觉得，如李世民真有此举，也有“做秀”之疑。
玄武门之变，李世民最终目的是要夺位。李渊作为开国皇帝，肯定非影视剧集中的好好先生。李世民的战术便是要先挟制李渊。而所谓，“世民跪而吮上乳，号恸久之。”不过是做给旁人看的表演罢了，目的也无非掩饰弑兄逼宫之事，省却向天下人解释。玄武门之变后，其派尉迟恭握刀找李渊，用意已昭然若揭。
而只要继续往下读，有有句：“成子安陆王承道、河东王承德……、义阳王承度，皆坐诛，仍绝属籍。”这是说李世民胁迫李渊下旨，杀了十个年幼的孙儿。
筱静随笔
文|小河对岸
玄武门之变，是我国历史上最为著名的一场宫廷之变。而一代圣君唐太宗李世民，正是靠此次兵变才得以走上了权力巅峰。尽管李世民一方面通过篡改实录以为自己缘饰，弱化其父李渊的开国地位，更将李建成、李元吉塑造得猥琐不堪（仿佛自己才是大唐的开国皇帝）。另一方面通过一系列的德政、勤政措施，而尽力地成为一代明君、圣君，以让他人淡忘自己不光彩的一面。但是，还是难以消弭自己弑兄、杀弟、屠侄、逼父的事实。
而在玄武门之变后，李世民与其父李渊之间还有一番肉麻的表演。据《资治通鉴·唐纪七》记载：...上（李渊）方泛舟海池，世民使尉迟敬德入宿卫，敬德擐甲持矛，直至上所。上大惊，问曰：今日乱者谁邪？卿来此何为？对曰：秦王以太子、齐王作乱，举兵诛之，恐惊动陛下，遣臣宿卫...敬德请降手敕，令诸军并受秦王处分，上从之...上又使黄门侍郎裴矩至东宫晓谕诸将卒，皆罢散。上乃召世民，抚之曰：近日以来，几有投杼之惑。世民跪而吮上乳，号恸久之。
有人将李世民“跪而吮上乳”，解释为李世民跪在李渊的胸前，吮吸李渊的乳头，还引用了李渊“胸有三乳”的传说。那么，李世民真的会有如此荒诞不经的举动？那画面简直不能想象，这显然是不可能的。
所谓“跪而吮上乳”，不过是引用了“羊羔跪乳”的典故。《增广贤文》中亦有：羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。跪乳、反哺，是比喻饮水思源，乃是一种孝行的表现。
李世民弑兄、杀弟、屠侄、逼父，违背了忠、仁、孝、悌。而对李渊来说，李世民的行为实乃忤逆不孝之极。李世民不过是通过“跪而吮上（父）乳”的形式，以表明自己还是父亲的乖宝宝而已，而并非实质意义上的吮吸父乳。
参考史籍：《资治通鉴》等等
历史闻知社
公元626年农历六月，李世民发动玄武门兵变，杀死长兄皇太子李建成和四弟齐王李元吉。之后，李世民让尉迟敬德软禁他爹李渊，逼李渊让位给李世民。
此时，正值三伏天，李渊穿着清凉，正在宫内的海池上划船避暑。突然间，看见身披铠甲，手握长予的尉迟敬德，径直向自己走来。李渊很是惶恐，这是要谋反啊！尉迟敬德直截了当的告诉他，太子和老四谋反，你们家老二杀了他们两个！然后，让我来保护你。说完，还抖了抖手中的长矛。
李渊很懵逼，这他么不是谋反吗？李渊不傻，现在只能认怂。不就是当太上皇嘛，总比死了强。你们想让李世民当太子，我现在就下诏。
英雄一世的李渊，为了自己能“善终”，忍下两子惨死、自己被逼宫的奇耻大辱。
李世民情商也不低，见了李渊就是哭。李渊赶紧跟着哭，你爹我差点听信谣言，翻墙跑了。（近日以来，几有投杼之惑）
注释：春秋时期，与曾参同名的一个人杀了人。很多人告诉曾参母亲，曾参杀了人。吓得曾参母亲翻墙跑了。
李世民看见老爹示弱了，知道大局已定。更加使劲的哭，其实，心里乐开了花。李世民为了表示和李渊关系亲近，扯开李渊衣服，（六月三伏天，正热，李渊穿的少）就开始吸李渊奶头。这是向李渊表示，不忘养育之恩。
值得注意的是，李渊有三个奶头。
《新唐书·高祖本纪》:“仁公生高祖于长安,体有三乳。
在古代流行生殖崇拜，乳房有养育子女的作用。所以，多一个乳头被认为是“天赋异禀”，是圣人的象征。而且，李渊多出来的那个奶头比较大，如同女人。李世民应该吸吮的是这一个。
这件事效仿古人“乳翁”的做法，也是一场政治作秀。
传说，古时候有一种“产翁乳子”习俗，（獠、越、苗人等少数民族）。女子生完孩子，没几天就下地干活。男人装作女性产妇的样子，卧在床上坐月子，并让婴儿吸自己的奶头。
李世民如此，只是为了向大家展示，自己和父亲关系亲近。
但是，李世民“跪而吮上乳”这件事，只见于《资治通鉴》。《旧唐书》和《旧唐书》都没有记载。也不知司马光是听谁说的。
（文|勇战王聊历史）
勇战王聊历史
这是文人形象语言"用现代话:是头在李渊的怀里，用耳嘴听父亲的心跳！恸，是哭的很久！无言告知父亲，不杀了其弟！自已必被杀！父与自已的雄才大略将被杀灭！！！自已内心并不想杀弟！但成就大事‘伟业者不能被、他人杀灭！请万世千秋的攵老乡亲们原凉自已！！！(不要读不懂古人高手的语意！乱喷！！！谁能再创盛唐帝国。连现在的美国也无法比！！！)
