乾卦九二見龍在田 人人都能讀懂的《易經》連載之五

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我們在上一節的文章中解讀了初九爻的爻辭,為了方便大家更好的理解爻辭內容的意義,我們提供了釋爻與斷辭的概念。我們將《易經》爻辭部分的內容區別為作用不同的兩個部分,一部分內容它的作用是解釋該爻的性質,另一部分內容它的作用是論斷該爻吉凶休咎的屬性。由於這兩部分內容語義不相連貫,所以我們使用句將兩者分隔開來。具體到乾卦初九爻的爻辭,潛龍二字為釋爻,勿用二字為斷辭。潛龍是解釋初九爻的,初九爻是陽爻,經文中以龍喻陽。又初九爻位於下乾卦的下位,下位代表位置在下在裡。所以初九爻象徵著陽在下在裡,尚未彰形於外,所以解釋為潛龍,意思是隱藏著的龍或隱於地下的龍。由於初九爻代表陽氣在裡在陰尚未出外,所以此時尚不適宜發動陽氣而有所做為。故其斷辭為勿用,意即不可有所作為。

通過對初九爻爻辭的分析,我們可以得出結論說:爻辭的內容與該爻的屬性和位置有關。初九陽爻代表陽,但其位置處下,又代表在裡在陰,所以初九爻象徵著陽氣在裡尚為出外,所以是潛藏著陽,故釋為潛龍。陽氣藏在裡面,猶如春氣始至,陰寒未退,此時草木萌動於裡,尚未發生於外,人們還不能下田勞動只好先呆在家做些春忙的準備工作。所以,初九爻的斷辭為勿用,意思是如果有人來佔,筮遇此爻則斷為不可有所作為。釋爻是卦師論斷吉凶休咎的理論基礎,斷辭則是根據爻的性質所推論吉凶休咎的論斷。釋爻是卦師必須掌握的內容,而斷辭則是求佔者主要求取的對象。所以釋爻與斷辭之間在語意並不貫通。它們在語義上並列,是彼此獨立的兩個部分,所以兩者之間需要使用句分隔。

乾卦九二見龍在田 人人都能讀懂的《易經》連載之五

乾卦九二爻的爻辭為:見龍在田。利見大人。其中,見在在田是釋爻,利見大人是斷辭。九二爻為什麼被釋為見龍在田呢?見龍在田,我們可以理解為有龍出現在田野上。初九爻是隱藏著的龍,到了九二爻就是出現于田野的龍了。那麼,由初九到九二便代表了一個由裡出外,由下到上的過程。為什麼呢?我們看,由兩個陽爻組成的符號就是二爻太陽卦,太陽卦是大陽。兩個陽爻才是大陽,所以初九爻是大陽的一半,九二爻才代表大陽完成。所以初九是藏於地下的龍,九二爻才代表出現于田野的龍。利見大人,就是利於出現大人,或出門遇貴人之類。意思是筮問遇九二爻可以斷為可以出現大人或可以得到大人的提攜和幫助。大人一般是指貴族。

潛龍見龍在田,我們主要要取它們的象徵意義,不是說地下或地上真有什麼龍存在。

潛龍就是用來喻指陽氣在裡在陰,見龍在田則是用來喻指陽氣出外。比如,冬天的時候,草木種實入土,動物藏於穴中,君子居室,這就是陽氣在裡在陰的象徵。到了春天,種子發芽生根鑽出地面,動物離開地穴外出活動,君子離開家園外出遠行,這就是陽氣由裡出外的過程。一位勤奮的學者,胸懷大志,刻苦攻讀,在他未做出成就,不為人知之前,就可以使用潛龍來象徵。而當他功成名就,聲名遠播之後便是見龍在田了。安居是陰,遠行是陽,呆在家裡不出門就是陽在裡,就可以用潛龍來比喻,君子離開家園外出遠行就可以用見龍在田來比喻。因為在古代卦象總要對應於人事,卦爻辭對應的意義總要與人們日常生活有關。人們在日常生活當中有了疑問有了疑難才會去找卦師問卜,所以卦師所做出的論斷一定要能幫助人們解決實際問題。

乾卦九二見龍在田 人人都能讀懂的《易經》連載之五

比如,有人想出遠門,不知道何時出發吉利,前去問卜。結果他筮得了初九爻,那麼卦師就可能告訴他此時不適宜出門,但如果他筮得了九二爻,那麼卦師就有可能告訴他這正是出門的好時機,說不定半路上還會遇到貴人相助呢。再比如,有人想蓋房子,在古代就有可能需要選擇吉時吉日破土動工,於是找卜師佔問。如果他佔得初九爻,那麼卦師可能會說,這個時候千萬別動工。如果他佔得九二爻,卦師又可能會說,這是蓋房的最佳時機。講到這裡,我們要強調一個問題,《易經》占卜後的結論並沒有任何客觀依據,卦象顯示不能出門、不能動土,但實際上你如果真出發了,動土了也不會有什麼災害發生。

只是在古人看來,占卦其實是求取神明的幫助過程,卦象顯示的結論被看作神明的啟示,所以占卜才能在古代人們的實際生活中發揮一定的指導作用。占卜是在人們普遍信奉神明時代的自然產生的事物,由於人們信奉神明而且有求助於神明的需要,所以就必然會發生交通人神的各種技術,《易經》占卜只是此類技術中的一種。《易經》占卜與龜卜骨卜在目的上是一致的,都是要求取神明的指示,只是手段不同而已。龜卜骨卜看兆決策的方式我們可以真斥為迷信,《易經》占卜看卦象決策的方式就可以被認為更含理性嗎?其實卦象並不比兆更多理性。卦象只是在古代樸素的陰陽學說的基礎上發展的一門探問神明旨意的技術。卦是為應對人們在日常生活的求取神明幫助的實際需要而設計的,根本就不是玄學與哲學的著作,它的內容裡也不可能包含宇宙原理這些內容,它只是古代陰陽學說的一個簡單應用, 並不是陰陽學說本身的發展。

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不存在某一個客觀的真理性的內容被分配到不同卦象的不同爻位裡,爻辭論斷吉凶的根據只與卦象和爻位有關,卦辭是根據卦象的象徵意義推論的,爻辭則是根據爻的屬性與它們具體位置而推論的。當我們瞭解了卦象與爻位的規律,我們同樣也會分配卦辭與爻辭。比如,我們大家已經瞭解了初九爻代表陽氣在裡在陰,是隱藏著的陽。那麼我們就可以自己分配與潛龍,勿用相似的釋爻與斷辭。同樣,我們大家已經知道九二代表陽氣由裡出外,那麼我們也可以分配與經文相類似的內容。


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