東倉設計的作與爲

我們談東倉之道,這和崔永元談的陰陽合同沒有關係,和商業獎關係也並不大,我們只是想說真正的設計應當是有正訴的!

我們知道,無論是一個設計機構的管理和運營,亦或是一個項目在規劃與設計上的經營都應當是有方向、有主張和有態度的,在東倉建設這裡相關上述的一切你似乎不用太費周章,只需要透過他們的作品就完全可以讀得到,而且著實清晰透徹,經營定位、經營主張、經營方向、經營態度均清晰閱得!於是嚴謹、學術、苛求、介入-主動的介入,這一切的一切都是態度,既是自覺於品牌的經營態度,也是團隊每一個人個體自我的經營態度,更是之於客戶的極端負責任的態度。就這樣的,作品在近乎於科研般的襁褓中誕生,一場場的創造與實驗,一次次的蛻變和重生,

東倉設計的作與為

東倉設計的作與為

在思想、觀念和態度的積極交集中迸發和生成,一個項目從對接到規劃、從規劃到設計、從設計到文化培植、從文化培植到語境建設、從語境建設到調性建立、從調性建立到性格塑造,結構、色彩、燈光、材料、工藝、管理…..直至產品優秀的直接性盈利模式的建構,以及在作品的設計經營全程中相關設計師自我創新性設計語彙的構建和其所抱持的之於生活建樹的情感表達……

東倉設計的作與為

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我們還是要說這是一種態度,源於起初的理想和堅定作為下在核心主張和團隊共為的經營中所建構的常態化機制下慣常性的經營的態度。是之於團隊興榮的態度,是之於品牌發展和抱持著的始終如一的創新設計的態度。

東倉設計的作與為

是的,他們的設計在經營上是有態度的,看他們的設計你會有強烈的在場感,你仿若是置身於相關設計研發的試驗場一樣,每一個結構、每一根線條、每一個塊面、每一道工藝、每一種材料、每一個色彩,直至每一個空間的文化語境都是經得起推敲和量化的。

東倉設計的作與為

那種可人性源於空間關係、結構和體量在視覺感受中的適屬性與合理性,那種材料、工藝和空間中的色彩之間的關係似乎就發源於設計師心底裡之於產品經營屬性和情感植入中的那個精準的度。哪怕是一根看似不經意間拉扯和安慰著你內心情緒的線條呢,即便它是金屬材質的,可那又怎樣?還不是真真兒的慰籍到了你的心訴了嗎!美得讓人生恨!你個張星的!,你個餘霖的!你個 …… 你個東倉建設的!

東倉設計的作與為

東突西突的少不了一種堅定,南征北戰的也免不了方案決勝,讀過你們的作品到處散發著這種堅定,相關設計經營中的創新和探索的堅定,這種堅定似乎始終在強調著一個屬於你們的態度--即唯有設計不可辜負!

東倉設計的作與為

說心裡話我們並不在意你們在過往的經營中所獲得的各色獎項,我們看中的只有作品,我們只相信透過作品所呈現給我們的一切,儘管這需要我們自己沉下心來花一些時間以當下行業作品橫比做參照來一一的品鑑、研究和判斷,甚至用心的在作品中去傾聽、去交流,這也是我們的態度,買藍好菜還要挑來揀去呢不是!

東倉設計的作與為

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應當說眼下國內較為優秀的設計隨著設計師們的自覺和經營理念訴求、包括審美方向的轉變亦愈發的多了起來,但真真兒的經得起翻烤的還是顯得少之又少,雖然我們唯心的認為這一切會好起來的,但肯定是需要抱持耐心的等待上甲乙時日的,這也不難理解,泛社會化的美育程度和執業者個人相關設計的美學認知、包括執案人的綜合素養仍是阻礙純設計創研與品質化經營的一大弊端。大部分人還是不能做到就設計的問題課題化的,是尚未持有學術態度的,在他們的觀念和行為中基本上還是尚未建立苛求機制和經營意識的,大多還是唯經營而經營的思維與行為現狀,

東倉設計的作與為

而並非是唯理念、觀念、角度、態度和設計建樹的認知維度進行經營的,這也便是持有大眾思維的設計師們在經營角度和執案態度上的經營現狀,當然也便有了泛中國化的天下大抄的行業惡習了,可謂誤人誤己。在他們那裡掙錢才是最為核心和淺在的經營訴求,什麼設計、什麼創新、什麼研發、什麼主張、什麼理念、什麼元素、要素、什麼品牌、什麼責任、什麼質感、什麼語境、什麼文化、什麼性格……扯淡,還不都是對驢彈琴!

東倉設計的作與為

我們知道,設計是建樹生活的工具,創新設計則是設計師的有為正訴,無論從哪個角度講這都要比到處去跑商業獎要來得有意義得多!

東倉設計的作與為

縱觀東倉建設的設計作品我們得出兩個結論,即嚴謹的學術性經營態度和對創新設計精神的尊重。說到這兒我想起有功於中國現當代藝術發展的藝術批評家,著名策展人,改革開放初期85美術新潮運動的旗手慄憲庭先生所著的《時代期待著大靈魂的生命激盪》一文中其之於中國當代藝術發展的呼籲與主張。

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文中說:“我強調大背景的實質,是強調以重大靈魂,即藝術家必須及時領悟到比之自己和人的精神更重要的精神,(艾略特語)這絕不意味倒退到文革中藝術從屬於政治的水平,那是一個人情感被強制和異化的結果。我強調的是個人人格中流淌著與人類命運共悲歡的血液,當整個時代的價值體系動盪時,作為一個藝術家,她的敏感,他對新的生活理想的渴望和追求,必然體現為對社會乃至政治的熱切關注與深沉憂慮的靈魂狀態。這一切並不是社會強加給他的,而是他生命衝動的結果,這才是現代人,這才能創造出比傳統藝術更博大深沉的境界來……“(摘自/「喜文」《慄憲庭:時代期待著大靈魂的生命激盪》2016-06-08)

東倉設計的作與為

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這是慄憲庭先生之於中國當代藝術家們應當持有的為藝角度和態度的個人主張,我們談建築和包括建築在內的環境設計藝術也是一樣,作為實用藝術的設計經營,在看慣了行業經營令人生厭的天下大抄與垃圾遍地,我們,或者說這個行業更應當主張和呼籲創新設計的經營自覺,只有這樣才能從自我的主觀意識和行為中培養並建立一種向上的基因,才能更加堅定和明晰設計之於生活的作為和意義。

東倉設計的作與為

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這應當是在實踐者自我確立的思想和經營理念基礎上的主張和行為的意義,是思想和行為的自覺,而並非是受制於經營的某種強制或妥協,是一種積極可訴的狀態,行業經營者應當擁有的狀態。公知們都明白,中庸和粗俗是歷久以來泛社會化現象,在適屬性的人群裡他們認為自我抱持的中庸即是包容了,而粗俗對於他們來說更是將自己放置在適屬粗俗的浩大的人群中不以顯見和羞恥的自我安慰,似覺理當如此,不提也罷!

東倉設計的作與為

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從東倉建設的作品上看,創新似早已成為其一種持久的精神和態度,之於設計行業這無疑是極為寶貴且值得尊重的。在如今社會的各個行業中創新經營這個詞兒應當說早已是耳熟能詳的,但把創新經營這個詞兒掛在嘴邊上招搖過市的亦著實大有人在……

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