硯逸善齋
半路夫妻，一般指那些喪偶離異的人，相互重新組成的家庭。人，都有各自的心性，對於原配，或多或少，是有一定的牽掛或執念，哪怕是因性格不合離異的人，對後來的重新組合的另一半，潛意識裡也有比較，無法忘記前任的某些好處，他（她）會用現任的缺點，去對比前任的優點，這樣的隔閡，會影響自己對另一半的判斷，也就是不願意全心全意去照顧對方，能共享快樂，卻不肯分擔憂患。一旦遇到無法逾越的困境，又會分道揚鑣。
世界種種，都有功利性，半路夫妻尤其如此。
荷鋤農夫
先來說一個故事，過去有位女子，行乞途中死在路上，衣不蔽體，第一位過路的男子走過來看到後，折了些樹枝蓋在她身上，嘆著氣就走了，第二位男子路過，看到蓋著樹枝的女子屍體後，於心不忍，於是就搬開樹枝，脫下自己的衣服蓋在女子身上，然後又蓋上樹枝，也走了。第三位過路的男子看到後，流下了同情的淚水，他擦乾眼淚後就把女子安葬了。
星移斗轉，光陰任苒，若干年後，塵世間的大地上的某個地方，在一條土路上又有位乞討的女子行走著。她很美麗，象在尋找著什麼。她來到一位男子的門前，男子收留了她。第二年，由於某種原因，他離開了那位男子的家，又行走在乞討的路上，但很快就有第二位男子收留了她。她在第二位男子家一住就是兩年。由於沒有生育孩子，第二位男子也讓她離開了，她只好又走上了乞討的路，但又有第三位男子收留了她，她這第三次被收留，就再也沒走，在男子家一住，就是一生。晚景也生活得非常幸福，夫妻恩愛不說，且富有又兒孫滿堂。這因緣關係我不說，大家都懂的。
再來舉個歷史上真實的例子，說周世祖郭威，郭威是個非常不錯的君主，既節儉，又親民。當君主的人，娶的四個夫人居然都是寡婦，當然這裡沒有別的意思，這裡只是說郭威和柴皇后是不是也稱得上半路夫妻呢？，而且在郭威創業最困難時期，也是柴皇后傾盡財力支持，才取得最後成功的，柴皇后是不是位了不起的賢內助呢？最後郭威將皇位還傳給了柴皇后的侄子柴榮，也就是後來的周世宗。難道這還不能說明他們能同甘苦共患難嗎？
事情還是得回到現實中來，我個人不贊成夫妻間為了一點小事就鬧離婚。婚姻是個非常嚴肅的課題。畢竟一次蒸熟的飯好吃。生活中，由於事情的複雜性和各種因素促成了一些夫妻間不可調和的矛盾，迫不得已，最後離婚，這也是當事者沒有辦法的事。然後又再婚結合成半路夫妻，雖然遺憾，但也不能說半路夫妻不能共患難。只要雙方赤誠相愛，還是能生活得非常幸福的。只要遇事能夠同心同德，互相包容，還是能再一次楊起生活的風帆的。
紅塵夢醒
我要明確地告訴你，半路夫妻也是可以共患難的，你不要持懷疑的態度。
人們為什麼老對半路夫妻持懷疑態度？半路夫妻難道就真的沒有原配夫妻抗壓嗎？
不可否認，現實生活中確實有些半路夫妻，出於某種需求，在雙方缺乏充分了解的情況下草率結婚，原本就沒有感情基礎，抱著搭夥過日子的想法湊合在一起，過一天是一天。一旦其中一方遇到嚴重困難，另一方擔心拖累自己就選擇離婚，真可謂“大限來時各自飛”。
這樣的夫妻，當初結婚的目的就不純，只想沾對方的好處，根本就沒想過要與對方“共患難”。他們有可能會走上一條反覆的“離婚——再婚——離婚”的不歸路。
不過，這種夫妻只是少數，因為大多數人都懂得“婚姻大事，非同兒戲”。
絕大多數人是在吸取了上一段婚姻的教訓之後，經過慎重考慮，才開始投入下一段婚姻的。而且他們也怕世人的議論，不敢拿婚姻大事開玩笑。試想，離過一次婚的人，要是在再婚對象遇到困難時不管不顧，甚至又一次離婚，還不會被親戚朋友罵死呀，怕是走在大街上都要被人戳脊梁骨了！
當然，婚姻也是要善於經營的，尤其是半路夫妻，很容易產生隔閡，更要用心相處。
首先要懂得包容，相互關愛。
男人要胸懷寬廣，不要在一些雞毛蒜皮的事情上計較，特別在錢上不能“小氣”，女人往往把是否願為她花錢看作愛的硬性指標；女人要體貼入微，善解人意，通情達理，千萬不要耍性子。
其次要避免猜疑，學會溝通。
對半路夫妻最具殺傷力的就是猜疑，缺乏應有的信任。猜疑就會產生誤會，誤會就會影響感情。
避免猜疑的最好方法就是善於溝通。
從題主的問題看，你對你的另一半就已經有所猜疑了，這很危險。趕緊溝通溝通吧！當然溝通也有技巧，也要學習。
最後，要對正常的夫妻關係有個清醒的認識。
很多年輕人，受了影視劇的影響，誤以為別人家的夫妻關係，都是融洽和諧的，怎麼自己家卻是這個樣子？
其實，世界上百分之八十的夫妻關係，都處於“可忍”的狀態。“甜蜜”的、“緊張”的，都是極少數。對此，你要有清醒的認識。君不見，那些老夫老妻生氣的時候說得最多的一句話就是:我忍了你幾十年。
總之，夫妻相處，要多一點豁達，多一點關愛，多一點信任，更要懂一點溝通的技巧。
有了這四個“多一點”，矛盾就會“少一點”，無論是原配夫妻，還是半路夫妻，自會情深似海，堅如磐石，同甘苦，共患難。
問世間情為何物？，直教人生死相許！
