每次6個字的進度，相對於業餘時間學習《說文解字》的9353字的總字數來說，是個不快不慢的進度，到這一課為止，我們進展到了第120個漢字。進度按部首仍在玉部。今天要解說的6個漢字是：
（今天要解說的6個漢字）
1、珽。讀作tǐng。《說文解字》釋作：“大圭。長三尺，抒上，終葵首。”接上篇文章裡圭的解釋，這是一種很長的圭，三尺長。終葵，本是殷商時期巫師所戴的方形尖頂面具，後將用於捶擊的尖狀工具稱為終葵，其合音為‘椎’。這是描述珽的樣子，終葵已經失傳，具體它的圖形也就無法考證。顯然，這就是天子用的一種大圭，也就是古代天子所持的玉笏，每個朝代形制因時而異。為什麼用“廷”做為玉部以外的字形呢？“廷”由“壬”和“廴”組成，“廴”讀作“引”，意思是“長途，走長路”的意思。而“壬”呢，據各專家考證，有兩個說法：
（1）《說文解字》的解釋中：“位北方也。陰極陽生，故《易》曰：“龍戰於野。”戰者，接也。象人褢妊之形。承亥壬以子，生之敘也。與巫同意。壬承辛，象人脛。脛，任體也。”既然是承亥壬以子，所以要了解“壬”，又必須瞭解“亥”。據《說文》，“亥”，有二首六身，就是龍。壬，指的是“妊娠”。因此“壬”是由“龍戰於野”而“婦人懷妊”得來的。據此，孔廣居說，“壬”就是古時侯的“妊”字，也有人認為壬跟工是一個字。（2）郭沫若認為壬是“鑱”（chán，石針）的初文，又有專家林羲光等人引申認為是紡織機持經線者（這一說好象純從字形出發）。
結合兩種意見，我們認為較可信者是孔說，即壬就是“妊”的初字，由此，廷大致就相對好理解了，既然壬是龍生的孩子，那麼廷就是天子（壬）保證國家長久（廴）發展的場所，就是朝廷的本義了。如果按這個意思“珽”作為天子所持的圭就順理成章了。其字形如圖：
（壬與珽的字形）
2、瑁。讀作mào。《說文解字》釋作：“諸侯執圭朝天子，天子執玉以冒之，似犂冠。《周禮》曰：天子執瑁，四寸。”什麼意思呢，就是古時候，各地諸侯來朝見天子，要拿著天子賜給的圭來朝見，見面的時候，天子持瑁，帽在諸侯的圭上，就像合符一樣。《字彙.玉部》中說，“諸侯即位，天子賜以命圭，諸侯執圭來朝，天子以瑁之刻處，冒彼圭頭，以齊瑞信，猶今之合符然。”既是一種儀式，也有莊嚴端正的防偽作用。
字形上，冒是帽的古字，比如《漢書》中就記“衣黃襜褕，著黃冒。”這裡的冒，就是帽的意思，甲骨文中，冒是一條長巾纏頭的象形字，在中國的北方（中國古人主要生存發展地），古人用長巾纏頭以抵擋風沙及寒冷，甚至只露出眼睛，因此，金文的冒以及小篆的冒又在頭巾下面添加了“目”。瑁，當然取的是冒的本義，象是給諸侯的“圭”戴一下帽子。
（冒及瑁的字形）
此外，瑁還有一個專門用途，是跟玳合成“玳瑁”這個詞，專指一爬行動物，形似龜，甲殼黃褐色，有黑斑，很光滑，可作裝飾品。
（玳瑁）
3、瑞，讀作ruì。《說文解字》釋作：“以玉為信也。”就是一種玉製的信物，這個信物多由天子頒發給諸侯或臣子，臣子或諸侯要回朝晉見時，必須手持“瑞”玉作為信物，守衛見到這個信物才會放行，《禮記》中記載，如果某位大臣有過失，他的瑞玉是會被收回的，只有改正完過失或者將功贖罪後，才能領回，因此，擁有“瑞”玉代表平安吉祥，失去了瑞玉就災禍臨頭了。字形上，一個“玉”，一個“耑”，“耑”是“端”的本字，甲骨文中，耑是由一個向上走的腳掌和一個植物的根部組成的，引申為事物的“開端”，金文則更表現出植物的根及末梢的莖與葉，表示植物的頭尾兩端。如圖：
（耑與瑞的字形）
由此，我們明白了，“瑞”本義就是天子和臣子各執玉的一端的意思。後來的喜祥如意的意思是引申出來的。
4、璬。讀作jiǎo。《說文解字》釋作：“玉佩。”太簡單了，就是玉佩，什麼樣的玉佩呢，沒有說。於是，看看字形，一個玉，一個敫，敫的意思《說文解字》釋作“光景流也，從白，從放，段注給的解釋是，凡物光景多白……故從白。”有一說敫就是皦的本字，意思就是“玉石之白”引申為白。那麼，顯然，璬是一種白色的玉佩。它的小篆字形如圖：
（璬的小篆）
5、珩。讀作héng。《說文解字》釋作：“佩上玉也。所以節行止也。”佩玉是一組玉（一般是三件玉器）的組合，最上面的一塊橫條狀的玉叫珩，佩戴珩的人，相對來說，都是較有地位和身份的人，佩戴玉珩之後，更不能匆忙行事或潦草行事，所以說，“節行止也”。字形上，右邊的行，本義是道路的象形，這裡引申為人的行為、行動、行止。珩的外形大致如下圖：
（珩的外形）
因此，珩又引申為一個人行止有度，行止得當，有規矩。比如《最強大腦》有一位選手就叫王昱珩（人稱“水哥”），“昱”是白天站立的堂堂正正的人，“珩”是行止規矩的意思，這個名字裡蘊含了起名字的人很多期許。珩的小篆寫法如圖：
（珩的小篆）
6、玦。讀作jué。《說文解字》釋作“玉佩也”很簡單，倒是《注》（《九歌》裡有“捐餘玦兮江中，遺餘佩兮醴浦”這樣的句子用到過“玦”）給的解釋有參考意義：“玦、玉佩也。先王所以命臣之瑞。故與環卽還、與玦卽去也。白虎通曰。君子能決斷則佩玦。韋昭曰。玦如環而缺。”天子給臣子的瑞（見上），給臣子一個環，就是讓臣子回來（還），讓臣子離開就給臣子一隻玦。另外一說：君子善於決斷則佩玦。
整理一下：玦是有缺口的玉佩；天子讓臣子離開時賜開臣子的瑞；善於決斷的人佩戴的玉佩。或者表明做了某種決定而送出去的玉佩。相關的知識點可以舉兩個例子：
《琅琊榜》中言豫津掉到蘭園枯井時，掉落了翠月玦（字幕組給的是“珏”，這是不對的，珏是兩塊玉合在一起的意思，不是玉佩，這裡其實應為“玦”），這裡的玦，就是豫津爺爺言老太師臨終送給言豫津的訣別之物。
（言豫津的翠月玦不見了）
再比如，《紅樓夢》28回裡“（寶玉）將一個玉玦扇墜解下來，遞給琪官。”其實這塊玉玦是兩人訂下交情的訂情之物，或者是寶玉下了決心的意思，曹雪芹是真高手，他深知玦的含義。
一般的玉玦的形狀如圖：
（中國古代的玉玦）
缺與玦的小篆字形是有類同的，如圖：
（缺與玦的小篆字形）
字形上，夬其實是缺的本字，缺的字形就是一隻手著棍子將缶擊出缺口的象形，因此“夬”即缺口的意思，所以這種有缺口的佩玉就叫做“玦”。玦還有一個意思是指射箭時鉤弦的器具，一般是用象牙製作。射箭的人戴在大拇指上，用來鉤弦，使弓體張開。
（【說文解字】之20，部分圖片來自網絡）
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