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西施王昭君貂蟬楊貴妃號稱我國古代四大美女。西施是春秋戰國人，王昭君是西漢人，貂蟬是東漢末年三國人，楊貴妃是唐朝人。她們都是因為歷史上重大事件而名垂青史。
著名成語西施紈紗昭君出塞貂蟬拜月貴妃醉酒就是說的這四大美女的故事。四大美女我按照時間一一介紹如下。先說西施。西施是越國的美女，是越國大夫范蠡的女朋友。當時越國被吳國打敗了，為了報仇，范蠡把西施送給了吳王夫差。夫差有了西施，從此不理朝政，日夜笙歌，越國勾踐臥薪嚐膽，最後范蠡和西施裡應外合，滅了吳國。越王勾踐一看到西施，也想霸佔西施。勾踐老婆吃醋，派人想把西施沉江害死，范蠡早就看出勾踐兩口不是好東西，就用計救出西施，然後帶著西施，泛舟西湖隱居民間。范蠡是個聰明人，做生意掙了大錢，成了家產萬貫的陶朱公。西施和范蠡恩恩愛愛，琴瑟和鳴，白頭到老。
再說王昭君。王昭君是漢元帝的宮女，因和親政策遠嫁匈奴呼韓邪單于，並且生下一個兒子以屠雅斯。老單于死後，又被他的兒子收留而且生了了兩個女兒。大女兒還來到漢朝皇宮過了一段日子，但終究不適應中原生活又回到草原大漠生兒養女。王昭君的兒子因為和人爭地位被人殺死。王昭君最後老死塞外，她的墓芳草萋萋，被匈奴人稱為青冢世代祭祀不絕。
第三說說貂蟬。貂蟬是東漢司徒王允的養女，當時奸臣董卓把持朝政，倒行逆施無惡不作，王允為除掉惡賊董卓，使用美人連環計，先把貂蟬許給董卓義子呂布，後又把貂蟬送到董卓府中。鳳儀亭呂布戲貂蟬就是在這樣的情況下發生的。呂布一看自己心愛的女人被董卓這個老不死的佔有，惱羞成怒，聯合王允除掉了董卓。貂蟬成為呂布愛妾。呂布被曹操斬首，曹操把貂蟬賜給關羽。關羽征戰繁忙，貂蟬怕給關羽添累贅，依然出家為尼，最後不知道老死在哪個尼姑庵裡。
最後說說楊貴妃。楊貴妃本來嫁給唐玄宗李隆基的兒子李瑁為妻，而且有了兩個子女，小日子也過的悠哉悠哉特別舒心。不成想李隆基這個老公公竟然看上了自己的兒媳婦楊玉環，而且該逼著楊玉環住進宮中道觀。一來二去兩人成了夫妻，楊玉環也就成了楊貴妃。楊貴妃用自己的花容月貌為自己家族帶來了無上榮光，兩個姐姐先後被封為秦國夫人和虢國夫人，堂兄楊國忠也成了宰相。楊貴妃和唐明皇“在天願為比翼鳥在地願為連理枝”，要說也是一段愛情佳話，可胡人安祿山也看上了楊貴妃，安史之亂，唐玄宗倉皇出逃，到了馬嵬驛，護送皇帝禁軍叛亂，萬般無奈，唐玄宗只得犧牲楊貴妃，楊貴妃一代佳人懸樑自盡。死後草草葬在馬嵬驛。但是對楊貴妃是否真死，歷來就爭論不斷莫衷一是。尤其是日本還有楊貴妃墓，日本影視明星山口百惠親口說自己是楊貴妃的後代，更是給楊貴妃的去向添了千萬疑問。我們知道，唐玄宗時期中國和日本關係很好，日本有很多譴唐使生活在長安，當然也有日本武士浪人，唐玄宗很可能是讓一個酷似楊貴妃的宮女穿上楊貴妃的衣服，替楊貴妃去死，或者就是讓楊貴妃吃了一種假死藥，等叛軍平息憤怒後，趕忙讓高力士等人協同日本武士浪人把楊貴妃偷偷送往日本。不過這些都是野史傳說，楊貴妃最後的結局是什麼，我也說不清楚，我只能說寄託於今後更多史料出世，我相信楊貴妃最後到底是死在馬嵬驛還是死在日本，時間一定會給大家一個滿意的回答！
蟬鳴梧桐
描寫我國的四大美女💃💞的詞語，大家都知道，沉魚落雁，閉月羞花是用來描寫中國的四大美女，她們分別是西施，王昭君，貂蟬，楊玉環。我們依次來給大家一一說明，關注橄欖綠HJ每天給你不一樣的感覺。
首先我們先來說說四大美女💃💞存在的科學性，據史料記載，西施，王昭君，楊玉環以上三人確有此人，而貂蟬是《三國演義》羅貫中筆下的虛擬人物，四大美女的各種故事，各種說辭，眾說紛紜。
沉魚一西施
有一個美麗的故事，傳說美麗的西施去溪邊去冼紗，溪裡的魚兒看到西施美麗的面容，被她美貌所吸引，完記了游泳，沉到河底，故名沉魚，周圍的人們看到了，一傳十，十傳百，最後傳到沉魚的故事傳到了越王勾踐的耳朵，成了政治犧牲品，把西施獻給吳王夫差，用美色換和平，
以美色換和平，換來了10年臥薪嚐膽，換來了夫差沉迷美色。最終勾踐得以報仇。
西施的結局有多種說辭，具說有6
1，自盡。據說，西施嫁人的第一個男人，就是夫差，為了國家的需要，使用美色，敗了吳國的江山，但人都是感情動物，日久生情 也是情理之中，可以這樣說西施和夫差也做了多年的夫妻，自己覺得很是愧疚對不起夫差，自縊於館娃宮內，上吊身亡了。
2，隱居。歷史都是後人寫的，據說西施是范蠡舊情人，勾踐獲勝後，范蠡知道這貨狡兔死走狗烹，於是先勸說朋友文仲離開，然後找到西施一起隱居江湖。這種說法較為風行，典籍中有記載。東漢人所寫的《越絕書》中記述：“西施，亡吳後復歸范蠡，同泛五湖而去。”文學戲劇作品大都這麼描繪。說吳國滅亡的當天，范蠡做了兩件事，一件是勸他的好朋友、一同共患難的文種，趁早離開勾踐。再一件事就是，在姑蘇臺下花蔭深處找到了萎頓不堪的舊日情人西施，倉皇逃到太湖，雙雙駕一葉扁舟，消失在煙波浩渺之中。蘇東坡曾經寫道：“五湖問道，扁舟歸去，仍攜西子。”在山東肥城陶山，據說有范蠡和西施墓。
3、推湖。據野史外傳說被被范蠡沉湖，相傳西施在越滅吳後，越王因為西施的美貌所吸引，想要將西施留在身邊，但是范蠡堅決反對，他要越王吸取吳王教訓，不能被美色誘惑。他設下計策，派人用越王的車把西施騙到太湖，又把她騙上船，到湖心的時候，趁西施不注意，狠心將西施從船上推下，西施就這樣溺死於太湖之中了。
4、沉江。民間有一種傳說，吳國滅亡後，吳人把一腔怒火都發洩在西施身上，用錦緞將她層層裹住，沉在揚子江心。《東坡異物志》載：“揚子江有美人魚，又稱西施魚，一日數易其色，肉細味美，婦人食之，可增媚態，據云系西施沉江後幻化而成。”
5、殺害。越王勾踐曾說：“亡吳之功，西施當屬也。”傳說勾踐認為吳國的滅亡源於夫差沉湎於西施的美色，為了避免西施的美色反過來殃及越國，他恩將仇報，賜西施沉江而死。這種說法和“被吳人沉江說”、“被范蠡沉湖說”是異曲同工，都把西施看成了“紅顏禍水”。
6、除死。傳說越國滅吳後，勾踐欲將西施收進後宮。越後認為西施是“禍國之女”，擔心西施禍害西施越國，就令手下將其裹進牛皮袋子中沉入江底了。
落雁一一王昭君
昭君出塞，成為傳世之作，據說，王昭君是一位民間女子，被皇上招進後宮女，當時皇帝可以說，三宮六院，七十二妃，一些妃子和宮女能夠見上皇帝的面，都需要畫師畫像，畫師畫像成了敬見皇帝的唯一橋樑，妃子們，宮女們都是八仙過海，各顯神通，都想表露自己，所以說畫師成了香餑餑，當時因為王昭君來自民間，一沒有背景二沒有勢力三沒有金錢💰，無法打點畫師，二來王昭君個性又比較強，不求畫師，畫師也就畫得很隨便，有意畫醜了，沒有引起皇上的注意，在這個時候，和親成了重中之重，用和親換和平，和親成了邊疆穩定固化石。
王昭君（約前52年—約前15年），名嬙，字昭君，乳名皓月，西漢南郡秭歸人，今湖北省宜昌市興山縣人，西漢元帝時和親宮女，王昭君維護漢匈關係穩定半個世紀，昭君出塞的故事千古流傳。竟寧元年（前33年）正月，匈奴單于呼韓邪來朝，請求娶漢人為妻。元帝遂將昭君賜給了呼韓邪單于，並改元為竟寧。單于非常高興，上書表示願意永保塞上邊境。
君出塞成了一段千古佳話，漢元帝看到宮女王昭君的美貌，貌美如花，非常氣憤，瞭解清楚後殺了畫師，這是後說，昭君出塞時，在和親的路上，看到戈壁，大漠，原野，特別優傷，撫琴一曲，撥動琴絃，揍出一曲悲壯的音樂，被天上飛的大雁聽到了，飛了過來，看到世上還有這麼美的女子，忘了撲騰翅膀，從天上落了下來。故稱落雁。送親的隊伍就開始一傳十，十傳百，成就了一段佳話，這就是昭君出塞的故事，昭君落雁就成了一大佳話。
王昭君的結局有兩種說辭，一種是幽怨而死：王莽篡漢。匈奴單于覺得你這簡直胡來，於是邊疆又亂了。昭君一看自己為和平付出的一生心血化為烏有，幽怨而死。另一種是鬱鬱而終：昭君剛嫁過去，單于就死了。按照那邊的習俗，她要嫁給單于的大兒子。昭君一聽你又胡來，於是上書請求迴歸，元帝說你入鄉隨俗吧。昭君沒辦法，又嫁了。沒幾年，老公又死了。至此寡居，鬱鬱而終。事情到底如何？
聽我給你慢慢講來: 昭君抵達匈奴後，被稱為寧胡閼氏。昭君和呼韓邪單于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢師，封右日逐王。
建始二年（前31年），呼韓邪單于去世， 昭君向漢廷上書求歸，漢成帝敕令“從胡俗”，所謂的從胡俗，就是大單于死亡，王昭君生有一子，當時胡人的習俗，父親死後，父親生有男子的小老婆必須要嫁給下一個皇帝，也就是繼母嫁給兒子，做為漢人的禮教，王昭君是沒辦法接受，隨即上書大漢的皇帝漢成帝，請求回故鄉，皇帝不允，要從胡俗，王昭君沒辦法，只得下嫁給老單于的大兒子，依遊牧民族收繼婚制，復嫁呼韓邪單于長子復株累單于，兩人共同生活十一年，育有二女。 鴻嘉元年（前20年），復株累單于去世，且糜胥繼任為搜諧若鞮單于。昭君與復株累單于共同生活了十一年，生有二女，長女名須卜居次，次女名當於居次。元始二年，王莽專政，為取悅王太后，厚賞烏珠留若鞮單于，令其送昭君長女須卜居次返回中原，進宮服侍王太后。初始元年，王莽奪取西漢政權，建立新朝。匈奴單于認為“非劉氏子孫，何以可為中國皇帝？”於是邊疆迭起，禍亂無窮。眼看自己為之獻身的和平之局，即刻變為烏有，昭君悲憤成疾。不久在幽怨悽清絕望中死去，死時年僅33歲，從昭君出塞到死亡之日，王昭君一生都沒有回到過自己大漢朝的家鄉，葬在大黑河南岸，墓地在今內蒙古呼和浩特市舊城南9公里處的大黑河畔。結局也是非常可憐的。
閉月一一貂蟬
貂蟬是《三國演義》羅貫中筆下的虛擬人物，貂蟬的事蹟沒有史料可證都是野史或者民間傳說。
相傳貂蟬是漢朝王允家中的婢女，有一天晚上，對月長嘆，月亮婆婆看到了貂蟬，覺得這個女子長得非常飄亮，非常絕色，美麗動人，《三國演義》作者羅貫中有詞贊之曰：“原是昭陽宮裡人，驚鴻宛轉掌中身，只疑飛過洞庭春。按徹梁州蓮步穩，好花風嫋一枝新，畫堂香暖不勝春。”又詩曰：“紅牙摧拍燕飛忙，一片行雲到畫堂。眉黛促成遊子恨，臉容初斷故人腸。榆錢不買千金笑，柳帶何須百寶妝。舞罷隔簾偷目送，不知誰是楚襄王。”一點櫻桃啟絳唇，兩行碎玉噴《陽春》。丁香舌吐衠鋼劍，要斬奸邪亂國臣。比自己都很美，羞澀的遮住了自己的臉，當時被漢朝文臣王允看到，閉月”是貂蟬的代稱。貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱為“閉月”了。王允看在眼裡，喜在心裡，大加讚美，一個美女💃💞計策湧上心頭，隨即王允就將貂蟬收為義女，王允為了實現個人的理想，利用美色除勁敵。貂蟬就成了王允手中的玩物，抓住董卓和呂布的腕骨，進行個個擊破，上演了一場貂蟬戲呂布的精彩故事。
當時皇帝無能，董卓獨攬朝政，東漢名存實亡。王允決意要殺掉董卓，利用董卓和呂布父子的好色之心，在《三國演義》中這樣描述，貂蟬則是因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留為歌女。。貂蟬見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，在月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。恰巧為王允瞧見。於是，王允便將貂蟬收為義女，定下連環美人計，離間董卓與養子呂布的關係。王允先把貂蟬暗地裡許配給呂布，再明著把貂蟬獻給董卓做妾。貂蟬嫁給董卓之後對呂布曖昧送情，周旋於父子二人之間。
一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探望貂蟬，貂蟬和呂布相約來到鳳儀亭相會。貂蟬假意對呂布哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。正巧被董卓回府撞見，發怒搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，剷除了董卓。從而留下一個“呂布戲貂蟬”的千古傳說。
在第十九回“下邳城曹操鏖兵，白門樓呂布殞命”中，呂布被曹操軍隊圍困，貂嬋不願丈夫單獨突圍，矢言要與他「生則同居，死則同穴，至死不分離。」呂布深受感動，放棄陳宮妙計，每日只與貂蟬作樂，置前線的戰事於不顧。最後被擒殺。呂布在白門樓被曹操擒殺，呂布騎的赤兔馬和美女貂蟬都成了曹操的俘虜，曹操為了收賣人心，寶馬🐎美女💃💞配英雄，將赤兔馬和貂蟬都增送於落難的關羽，以達到收復關羽，為曹操所用。其實，貂嬋既不愛董卓，也不愛呂布，她只是被王允用來充當誘餌，成為權貴博弈中的犧牲品。史籍中沒有貂嬋的記載，有人說她隨呂布而去，也有說貂禪是曹操送給了關羽，關羽斬了她，也有人說她流落民間。元代雜劇中貂蟬戲已經形成一個系列，《錦雲堂暗定連環記》、《奪戟》、《關公月下斬貂蟬》等搬演的都是貂蟬的故事。在元代雜劇《白門樓呂布被擒》中，貂蟬揹負起害死呂布的罵名，還讓她因此被處死。而在另一齣戲劇《關公月下斬貂蟬》中，貂蟬也被看作是紅顏禍水，而關羽為了避免重蹈董卓、呂布的覆轍，最後將她斬首。
羞花一一楊玉環一一玉環羞花
有一種小巧玲瓏的花卉，它的複葉酷似芙蓉枝，點點對稱，宛如鳥羽。
植株上綴以數朵淡紅色的小花，狀若楊梅。人們用手一指，它那羽狀小葉便很快閉合，葉柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因為純潔和樸實，才那樣忸怩、嬌羞，所以人們都叫它“含羞草”。 傳說楊玉環初入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即捲了起來。宮女們都說這是楊玉環的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐玄宗聽說宮中有個“羞花的美人”，立即召見，封為貴妃。從此以後，“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱了。含羞草“羞”於見人，是由於植物電的緣故。 含羞草的葉棲基部，有一個薄壁細胞組織叫做“葉褥”，平時裡面充滿了足夠的水分。當葉片受到刺激時，薄壁細胞裡的水分，在植物電的指令下，立即向上部與兩側流去。由於葉片的重量增加，就產生了葉片閉合，葉柄耷垂的現象。含羞草植株纖細嬌弱，為了生存，它在長期的自然選擇中，形成了這種適應環境的特殊本領。
關於楊玉環的的故事很多，故事情節曲
折動人，先嫁兒子李瑁，而嫁老子唐玄宗李隆基，十五歲嫁人，三十八歲死於馬嵬坡，白居易的《長恨歌》寫得淋漓盡知，楊玉環動盪起浮的人生，不由讓人們想起了很多往事。
楊玉環（公元719年6月22日－公元756年7月15日），號太真。姿質豐豔，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂家、舞蹈家。其音樂才華在歷代后妃中鮮見，被後世譽為中國古代四大美女之一。 其籍貫存在爭議，主要有五種說法：虢州閿鄉（今河南靈寶）、蒲州永樂（今山西永濟）說、弘農華陰（今陝西華陰）說、蜀州（今四川成都）、容州（今廣西容縣）說。她出生於宦門世家，父親楊玄琰曾擔任過蜀州司戶。 她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家後，又被公爹唐玄宗冊封為貴妃。天寶十五載（756年），安祿山發動叛亂，隨李隆基從延秋門出長安，流亡蜀中，途經馬嵬驛，楊玉環於 七月十 五日，在馬嵬驛死於亂軍之中，香消玉殞。 杜甫有《哀江頭》詩：“明眸皓齒今何在，血汙遊魂歸不得。清渭東流劍閣深，去住彼此無消息。人生有情淚沾臆，江花江草豈終極！”、白居易形容她“溫泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”。李白的《清平調》則說她"雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。“生前受到李隆基的寵愛,享盡了人世間的榮華富貴。傳說李、楊二人共浴華清池時，同吟出了“在天願為比翼鳥，在地願為連理枝”，而李隆基更是三千寵愛於一身，“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”。
唐玄宗和楊玉環十幾年的夫妻，沒有留下一個子女，傳說，楊玉環為了給李隆基留下子嗣，下令西安及西安的周圍的城市，大力栽培石榴樹，有詩樂"日山江水紅勝火"，說得就是石榴花開滿天，寓意為"多字多福"，感動上蒼，可是是與願違，楊玉環一生也沒有生下一男半女，至今關於這方面的故事，還有很多，仍然是個謎。
可是楊玉環的死更是謎中之謎
死於馬嵬坡
天寶十四載（公元755年），范陽、平盧、河東三鎮節度使安祿山以清君側，反楊玉環楊國忠為名起兵叛亂，兵鋒直指長安。次年，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國忠逃往蜀中（今四川成都），途經馬嵬驛（今陝西興平市西）時，陳玄禮為首的隨駕禁軍軍士，一致要求處死楊國忠跟楊貴妃，隨即譁變，亂刀殺死了楊國忠。
唐玄宗言國忠亂朝當誅，然貴妃無罪，本欲赦免，無奈禁軍士兵皆認為貴妃乃禍國紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅難慰軍心、難振士氣，繼續包圍皇帝。唐玄宗接受高力士的勸言，為求自保，不得已之下，賜死了楊貴妃。最終楊貴妃被賜白綾一條，縊死在佛堂的梨樹下，時年三十八歲，這就是白居易的《長恨歌》中的“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死”之典故。玄宗在安史之亂平定後回宮，曾派人去尋找楊貴妃的遺體，但未尋得。
《新唐書》中的記載與《舊唐書》大致相同，由此可見，楊貴妃確實死於馬嵬坡。後人傳說貴妃沒死，可能只是一種美好的願望。
死於佛堂
有人說，楊玉環可能死於佛堂。《舊唐書·楊貴妃傳》記載：禁軍將林芳兵，香消玉殞前的貴妃向菩薩祈禱，
領陳玄禮等 殺了楊國忠父子之後，認為“賊本尚在”，請求再殺楊貴妃以免 後患。唐玄宗無奈，與貴妃訣別，“遂縊死於佛室”。《資治通鑑·唐紀》記載：唐玄 宗是命太監高力士把楊貴妃帶到佛堂縊死的。《唐國史補》記載：高 力士把楊貴妃縊死於佛堂的梨樹下。陳鴻的《長恨歌傳》記載：唐 玄宗知道楊貴妃難免一死，但不忍見其死，便使人牽之而去，“倉皇輾轉，竟死於尺組之下”。樂史的《楊太真外傳》 記載：唐玄宗與楊貴妃訣別時，她“乞容禮佛”。高力士遂縊死貴妃於佛堂前的梨樹之下。陳寅恪先生在《元白詩箋證稿》中 指出：“所可注意者，樂 史謂妃縊死於梨樹之下， 恐是受香山 （白居易）‘梨花一枝春帶雨’句之影響。 果爾，則殊可笑矣。”樂史的說 法來自《唐國史補》，而李肇的說法恐怕是受《長恨歌》的影響。楊貴妃自縊死於佛堂中。陳玄禮及禁衛軍的將官看著這個過程，確認楊貴妃已死後，再出來跟禁衛軍士兵解釋，過了很久聚集的士兵才散去歸隊。
死於亂軍
楊貴妃也可能死於亂軍之中。此說主要見於一些唐詩中的描述。
杜甫於至德 二年（公元757年）在安祿山佔據的長安，作《哀江頭》一首，其中有“明眸皓齒今 何在，血汙遊魂歸不得”之句，暗示楊貴妃不是被縊死於馬嵬驛，因為縊死是不 會見血的。李益所作七絕《過馬嵬》和七律《過馬嵬二首》中 有“託君休洗蓮花血”和“太真血染馬蹄盡”等詩句，也反映了楊貴妃為亂軍所殺，死於兵刃之下的情景。杜牧《華清宮三十韻》的“喧呼馬嵬血，零落羽林槍”；張佑《華清宮和社舍人》的“血埋妃子豔”；溫庭筠《馬嵬驛》的“返魂無驗表煙滅，埋血空生碧草愁”等詩句，也都認為楊貴妃血濺馬嵬驛，並非被縊而死。
吞金而死
楊貴妃之死也有其它的可能，比如有人說她系吞金而死。這種說法僅見於劉禹錫所用的《馬嵬行》一詩。劉氏之詩曾寫道：“綠野扶風道，黃塵馬嵬行，路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問裡中兒，皆言幸蜀時，軍家誅佞幸，天子舍妖姬。群吏伏門屏，貴人牽帝衣，低迴轉美目，風日為天暉。貴人飲金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，顏色真如故。”從這首詩來看，楊貴妃是吞金而死的。陳寅恪先生曾對這種說法頗感稀奇，並在《元白詩箋證稿》中作了考證。陳氏懷疑劉詩“貴人飲金屑”之語，是得自“裡兒中”，故而才與眾說有異。然而，陳氏並不排除楊貴妃在被縊死之前，也有可能吞過金，所以“裡兒中”才傳得此說。上皇自蜀還，令中使祭奠，詔令改葬。禮部侍郎李揆曰："龍武將士誅國忠，以其負國兆亂。今改葬故妃，恐將士疑懼，葬禮未可行。"乃止。上皇密令中使改葬於他所。初瘞時以紫 褥裹之，肌膚已壞，而香囊仍 在。內官以獻，上皇視之悽惋，乃令圖其形於別殿，朝夕視之。（《舊唐書·卷五十一楊貴妃傳》）
綜上所述，四大美女，四段歷史，四篇
其美的故事，女人們都成封建統治下的玩物，雖然她們很美，都是絕代佳人，可是他們每個人的命運，沒有一個是自己說了算，紅顏真的就是禍水嗎？紅顏禍水：比喻漂亮女人是禍害的根源。紅顏：女子豔麗的容貌；單指美女。紅顏禍水，自古就有的一種說法，是指美女貽誤國家的意思。客觀的講，自古紅顏多薄命，但是卻不是都有資格成為“禍水”，初始只是指史上幾個女子，如今被當做了一個詞用來形容美女。站在今天的立場上，“紅顏禍水”包含著對女性的傳統認識。說他們是紅顏禍水，實際就是男權社會，維護自身權力的一種說辭，真正的禍水就是自已，自己沒有掌握好自已的方向，為了滿足個人的私慾而放任自流，造成了惡性後果就成了"紅顏禍水"，紅顏成了一種罪名，女人成了歷史的犧牲品，站在今天的角度，我們來分析四大美女，站的角度不同，所表達的意思也就不同，總得說來，四大美女，都是權貴們的玩物，西施也了越王能夠收復失地，擔上越王，利用美色換江山，西施很悲哀。王昭君更是權貴們的犧牲品，漢景帝為了自己的江山永固，用美色換和平，昭君很被動，傷心而亡，死時也只有33歲。貂蟬更是沒得說了，成了權貴們大臣王允的手中玩物，利用美人計，連環計除了董卓，最後自己成了紅顏禍水，死於非命。楊玉環更是天下奇葩，公公奪了兒子的媳婦，不說公公的錯誤，事情發展到最後，楊玉環成了罪人，死時僅僅只有38歲。可以這樣說，四大美女💃💞，基本上都沒有得到善終，只有西施有點善終，可能是後人有點可惜，才成了一段美好的記憶。
橄欖劍社會
西施：越王勾踐為報滅國之仇實施美人計，將她送給吳王夫差。西施為了越國的興盛,不惜犧牲自己，引誘夫差,令夫差無心政務,吳國最終滅亡。西施的結局，一種說法越軍怕“紅顏禍水”殃及越國，將她裝進袋子沉入江底；另一說她嫁給了范蠡，與范蠡泛舟五湖，後隱居山林。
最早提到西施名字的《墨子·親士篇》說：“西施之沉，其美也。”西施當有其人，墨子生活的時代距吳越爭霸時間很近，西施是存在的；《莊子》、《孟子》、《荀子》、《韓非子》、《管子》等書中都曾出現過西施的名字；《莊子》中“東施效顰”的故事更是家喻戶曉。
王昭君：與老可汗結婚僅兩年，老可汗就死了，生有一子。按照匈奴風俗，昭君必須改嫁老可汗的長子小可汗(雕陶莫皋單于)。昭君不能接受，上書漢成帝，請求返回故土。但成帝令她遵從胡俗，昭君只得下嫁。昭君與小可汗生有兩女。公元前20年，小可汗又死，昭君自此寡居，鬱鬱而終，一年後撒手西去，時年33歲。昭君一生未回大漢朝的家鄉秭歸，葬於今呼和浩特市南郊。
貂蟬：義父王允手中的玩物。當時董卓獨攬朝政，東漢名存實亡。王允決意要殺掉董卓，便挑撥董卓與義子呂布的關係，將貂嬋許配給呂布，又把貂嬋送給了董卓，造成父奪子愛的假象。貂嬋故意勾引呂布，被董卓闖見，乃至父子兩人大動干戈，董卓被呂布殺掉，納貂嬋為妾。這就是貂嬋戲呂布的故事。
其實，貂嬋既不愛董卓，也不愛呂布，她只是被王允用來充當誘餌，成為權貴博弈中的犧牲品。史籍中沒有貂嬋的記載，有人說她隨呂布而去，也有說貂禪是曹操送給了關羽，關羽斬了她，也有人說她流落民間。
楊玉環：生前受到李隆基的寵愛,享盡了人世間的榮華富貴。她有過兩次感情，曾是壽王妃;她的公公李隆基看中。傳說李、楊二人共浴華清池時，同吟出了“在天願為比翼鳥，在地願為連理枝”，而李隆基更是三千寵愛於一身，“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”。
楊玉環的堂兄楊國忠把持朝綱，滿朝怨恨，導致發生“安史之亂”。 李隆基帶著楊貴妃逃至馬嵬坡，將士譁變，殺掉了楊國忠，並逼李隆基賜楊貴妃自縊於佛堂。後人說馬嵬坡的貴妃墓只是個衣冠冢，也有人猜測她被送去了東瀛，可是東瀛的兩座貴妃墓中只有兩座佛像。所以楊貴妃之死是個謎。
四大美女在正史上並非全有，有證可考的是王昭君、楊玉環、西施，貂蟬是《三國演義》作者筆下人物，屬於塑造的藝術形象。(網絡圖片)
天寧閣
四大美女，西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。
形容她們有一句沉魚落雁閉月羞花。我們就按這個順序來說。
先提一嘴，她們的結局都是傳說。
沉魚——西施
沉魚講的是西施浣紗的故事。說這個妞兒長得很美，在溪邊浣紗，溪裡的魚兒被她的美貌吸引，忘記了游泳，沉入河底，故名沉魚。
這個故事還誕生了一個詞牌：浣沙溪。翻譯一下就是在溪邊洗衣服。
說這個西施啊，本來洗衣服洗得好好的，突然被勾踐捉去，獻給了吳王夫差。以美色換和平，換來了10年臥薪嚐膽，換來了夫差沉迷美色。最終勾踐得以報仇。
結局有六：
1、自盡。夫差失敗後，西施自覺對不起夫差，於是投河自盡。
2、被范蠡帶走。說西施是范蠡舊情人，勾踐獲勝後，范蠡知道這貨狡兔死走狗烹，於是先勸說朋友文仲離開，然後找到西施一起隱居江湖。
3、被范蠡沉江。范蠡怕勾踐被美色誘惑，於是設計江西施推入江中。
4、被吳國人沉江。吳國失敗後，吳人覺得這特麼都賴西姑娘，然後……
5、被勾踐沉江。勾踐聽了范蠡的勸，主動把西施推入江中。
5、被越後沉江。越國王后吃醋，怕老公愛上別的女人，於是……
總之，除了第二種說法，都是悲劇。
落雁——王昭君
漢元帝時期，為了與匈奴言和，用昭君和親。昭君離開的路上，撥動琴絃，揍出一曲悲壯的音樂，大雁聽到這音樂，低頭一看：哇塞！靚女！忘了撲騰翅膀，落了下來。故稱落雁。這就是昭君出塞的故事。
結局有二：
1、幽怨而死：王莽篡漢。匈奴單于覺得你這簡直胡來，於是邊疆又亂了。昭君一看自己為和平付出的一生心血化為烏有，幽怨而死。
2、鬱鬱而終：昭君剛嫁過去，單于就死了。按照那邊的習俗，她要嫁給單于的大兒子。昭君一聽你又胡來，於是上書請求迴歸，元帝說你入鄉隨俗吧。昭君沒辦法，又嫁了。沒幾年，老公又死了。至此寡居，鬱鬱而終。
閉月——貂蟬
這天貂蟬在後花園拜月，正巧一陣風吹來，幾朵浮雲遮住了月亮。正巧王允這老不死的經過看到了，然後跟人吹牛說我家貂蟬把月亮都美得躲了起來。故稱閉月。
貂蟬的故事就不多說了，一會兒董卓一會兒呂布，王允這貨也不是省油的燈。呂布和貂蟬的愛情故事，純屬後人對美女配英雄的嚮往而瞎編的。
結局：
貂蟬的結局就特別不好說了。
1、《三國演義》：呂布兵敗身亡之後對貂蟬的下落沒有任何描寫。
2、嫁給關羽：呂布死後，貂蟬歸曹操，曹操為了收買關羽，把貂蟬送給了她。
3、關羽月下斬貂蟬：接第2點之後，關羽收下貂蟬，覺得我怎麼能被美色收買，然後趁著月黑風高，一刀給砍了。你怎麼不砍赤兔馬？
4、流落民間：似乎只是人們的一個美好寄託。
羞花——楊玉環
說這個唐明皇蒐羅天下美女，招入宮中之後就不管了。玉環非常傷心，一邊撫摸著花兒一邊哭著說：花兒呀花兒，你說我該怎麼辦呢？哪想這話兒一聽，就害羞地蜷縮了起來。宮女一看，到處宣揚說我們家環環把花兒都美得害羞了！消息傳到了李隆基耳朵裡，從此鹹魚翻身。故稱羞花。其實就是摸到了含羞草。
楊玉環和李隆基的愛情故事可能是四大美女裡面最美好的了。集萬千寵愛於一身的。具體事蹟見白居易《長恨歌》。
結局有五：
1、馬嵬坡賜死。安史之亂皇帝逃到馬嵬坡一帶，手下譁變，說這一切都是這臭娘們兒和他哥哥害得，要麼殺了她，要麼……你看著辦。李隆基這個軟蛋，賜白綾，玉環自盡。平亂後還想去找屍體，沒找到。所以造成了謎團。
2、被高力士縊死。故事和上面一樣，只是一個自盡，一個高力士動手。
3、吞金而死。還是跟上面一樣的故事過程。死法不同。
4、死於亂軍。畢竟兵荒馬亂，一個弱女子死於亂軍倒也有可能。
5、流亡與海外。這純屬某國人YY。不值一提。
以上！
那些女人總是悲哀的，長得好看，就會淪為ZZ犧牲品。
那寫男人總是軟蛋，明明自己沒本事，偏偏要怪紅顏禍水。
