1.相濡以沫，不如相忘於江湖。
【解析】以唾沫相互溼潤求得生存，（此時此境）卻不如我們彼此不相識。各自暢遊於江湖。出自《莊子·大宗師》，原文“泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道 。 ”“相濡以沫”長久以來當做了愛情美好的代名詞，人們總是隻看見了美好的開頭，廣為讚揚逆境中的互助，卻很少有人看完故事後面。兩條魚最終也各自東西，它們相別於江湖，一條魚是否還懷念另一條，已經無從考證。它們是不是還記得有那麼一個時候，困在車轍裡面。不知道故事後面的，或者說，不願意讀故事後面的，都只是對美好的嚮往罷了。善良的人。看來莊子並不喜歡相濡以沫，相濡以沫不過是特殊場景下的特殊事件。注意是相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。“相濡以沫”，或許令人感動；而“相忘於江湖”則是另一種境界，選擇放棄強烈的感情來換取平穩的生活。 這或許需要更大的坦蕩、更淡泊的心境吧。
2.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。【解析】人生在天地之間，就像小白馬在細小的縫隙前跑過一樣，不過一瞬間罷了。出自《莊子·知北遊》“人生天地之間，若白駒之過卻，忽然而已。”人生在世和世界萬物相比不過是短短一瞬間，在還沒有好好體會的時候，他就過去了或者嘎然而止。所以該珍惜的要珍惜，該放棄的要放棄，不要太執著或者拘泥於一定事物之上。人活天地間要得其所不枉其一生就可以了。
3.君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。【解析】出自《莊子·外篇·山木》 淡以親：指淡泊但心地親近。 甘以絕：指小人之交囡過於甜蜜因而往往斷絕。君子之間的交往是淡然如水,小人之間的交往甘甜如蜜. 君子間的交往雖然平淡,卻會在你困難的時候如親人般伸手援助,而小人之間的交往雖然甘甜,但會在你需要幫助時,與你絕交。
4.來世不可待，往世不可追也。【解析】出自《莊子·人間世》來世（未來）是不可期待的，往世（過去）是不可追回的。失去的日子惋惜也無用，過去的種種已成為昨日黃花，過去我們無法改變。遙遠的未來又是難以預知的，我們現在憧憬得再多，也無法保證未來能達到我們所期望的那樣。所以我們要好好把握現在，我們現在的所作所為是在為未來打基礎，現在的每一個想法，每一個舉動都會影響到未來的結果，“蝴蝶效應”既是如此。真正的利用好自己現在的每一天，不要讓未來惋惜曾經。
5.吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。【解析】出自《莊子·內篇·養生主第三》我們的生命是有限的，而知識卻是無限的。要想用有限的生命去追求無限的知識，便會感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識，便會弄得更加疲睏不堪！人生是有限的，但知識是無限的（沒有邊界的），用有限的人生追求無限的知識，是必然失敗的。莊子主張的是“至知/無知”，既知識不能簡單地說“越多越好”或“越少越好”，而是要區別清楚。順道知識越多越好，悖道知識越少越好。所以，求知既是知識增加的過程，也是鑑別所得知識是否合道，並剔除悖道知識的過程。這裡的“道”，可以理解成真理。
6.獨善其身者，難成大事。【解析】一個人成其身也，是難以成就大事的。一般這類人，多半都是自私的，他們把自己的私心看的很重，真正能夠成就大事的人，一定是兼濟天下的。
7.巧者勞而智者憂，無能者無所求。【解析】出自《莊子·雜篇·列禦寇》靈巧的人多勞累而聰慧的人多憂患，沒有能耐的人也就沒有什麼追求。巧指人有工藝之專精，智指思謀之深靈；擁有這兩個特長的人在用到這兩樣的時候難免或勞或憂難以逃脫。相反沒有智巧的無能之輩倒反而可以無憂無求，自由自在。智巧本是好事，但亦可成為綁縛人，讓人為其所累不得自在；而不具智巧之人反而沒有這些累贅而獲得自由。有時覺得自己挺聰明的，好多事情都有很好的判斷，覺得得到了別人的重視，受到了尊重，為了這樣的尊重，付出了很多。有時，我覺得自己特別無奈和無聊，自己無法控制，也無法預見和判斷什麼是對，什麼是錯。生活只需平淡一點，簡單一點即可。
8.哀莫大於心死，而人死亦次之。【解析】出自《莊子·田子方》人生最悲哀的事情，莫過於思想頑鈍，麻木不仁。一個人沒有自由思考的能力，這要比死亡還可怕。人的心情沮喪、意志消沉到不能自拔，必然影響到人對事物的判斷，也影響以後的生活。人生就是一個不斷選擇的過程，在這個過程中，我們擁有，或是放棄；我們得到，或是失去；我們遺憾，或是後悔；我們銘記，或是遺忘；我們微笑，或是流淚；我們幸福，或是痛苦；我們墮落，或是堅強。不忘初心，方得始終。不必氣餒，不必憂傷，不必放棄，風雨之後還有陽光。
9.人皆知有用之用，而莫知無用之用也。【解析】出自《莊子•人間世》人們都知道有用的用處，但不懂得無用的更大用處。既然東西都有用，如果人是東西，那就不存在無用之人，（除非人不是東西）。莊子的“無用之用”是大智慧！他首先肯定世間萬物皆有用，所謂無用，只是對某個價值標準而言，是人類的短視和侷限，換個標準可能就是有用的了。對社會有用，對自己可能無用；對社會無用，對自己可能有用。
10.天地與我並存，萬物與我為一。【解析】出自《莊子·齊物論》“天地與我並生“就是說化自然於無為之中，順應天命，不要刻意去追求“我”的欲求，而破壞自然之道。“萬物與我為一”就是讓我免除了物我之別，大小之分，體驗“無往而非我之妙”。“天地與我並生，而萬物與我為一”講的是順應自然，除物我之別而融與天地萬物之間。人的生命與天地萬物的存在，本質上是一致的。
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