農曆五月初五，俗稱“端午節”。端是“開端”、“初”的意思。初五稱為端五。農曆以地支紀月，正月為寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為“午月”，“五”與“午”通，“五”又為陽數，故端午又名端五、重五、端陽、中天等。
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制娛樂形或虎形，稱為艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。
別樣端午惹人醉 武山旋鼓祈吉祥
在武山，端午節就有一種獨特的民俗活動——旋鼓，活動中，青壯年左手舉扇形的羊皮鼓，右手舞著由羊皮荊條編織的鼓槌，邊敲邊舞，舞步旋轉，以各種隊形變換，具有粗獷、豪邁、雄渾的風格。表演隊伍少則十幾人，多則上百上千人。這種民俗活動主要活躍在武山縣灘歌、龍泉、咀頭、四門等鄉鎮，以村為單位，彙集四鄉八村進行賽鼓聯歡，其中五月初五(農曆)在灘歌鎮黑池殿的旋鼓甚是熱鬧。
當天一大早，灘歌鎮黑池殿村廣場四周旗幡繽紛、披紅流彩，各地的旋鼓隊從不同地方趕來，10點左右，伴隨著震耳欲聾的羊皮鼓聲，一年一度的端午旋鼓舞民間匯演活動拉開帷幕。在這一天不管老人孩童還是小夥姑娘，都聚集在旋鼓舞匯演點，見面聊天、共敘家常，表達了人們祈豐收、盼太平、保平安的期盼和願望。
端午節，玩不可缺少，吃更不能有絲毫的含糊！關於端午節吃的講究，我便要給大家說到說到岷縣人的習俗了！
五月端午各地紅 岷縣的粽子很獨特
五月端午，吃對於岷縣人來說是頭等大事，花糕是不可缺少的節日食品之一。岷縣花糕有發糕、蜜糕、層層糕、筒筒糕、水波浪、萬卷書六種。發糕可用雜糧，蜜糕蘸蜂蜜，其他捲入玫瑰花、苦豆兒、薑黃、紅山丹等，以它們為佐料，分層轉圈捲動，做法非常細緻，看起來似一種精美的藝術品。糕皮上有時還用竹籤夾成“花好月圓”“富貴牡丹”“龍鳳呈祥”，寓意深刻，表達著端午節對生活的美好的願望。
另外一種便是粽子，雖然大江南北都有粽子，岷縣的粽子被稱為“角黍”的粽子，採用上等糯米，到傳統大鐵鍋蒸煮五小時以上，然後配上岷縣馬燁倉天然土蜂蜜，糯糯的米香帶著花粉的蜜香，吃上一口，絕對是一種絕配。
端午節，也是親戚互相走訪，女婿孝敬岳父的日子。這天，老人們都要做涼粉，放言叫“擦涼粉”，做好的涼粉，切成正方形的小塊，加上臘肉、辣椒等食材，燴成湯，涼粉口感順滑，辣椒開胃，喝上一碗，真的是美妙至極。端午節這天，未婚女婿除還要帶上好酒好肉，點心花糕、粽子涼粉，孝敬岳父岳母，爭得老人好感，從而不節外生枝，使自己能花最小的代價順利娶上媳婦。
端午節時節有講究 這些活動知多少！
在岷縣，清早五點多，天際正露出魚肚白的時候，傳統觀念濃厚的家庭便早早起床，上山去開始進行“折楊柳”“打露水”活動，將折來的新鮮楊柳枝插在大門兩邊，或者掛在小車的後視鏡上，以此來祈福驅邪。“折楊柳”習俗原來自《詩經》“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”。古時因“柳”與“留”諧音，離別贈柳表示難分難離、不忍相別、戀戀不捨之意。在“折楊柳”的同時，行人專門要到草地裡讓清晨的露水打溼自己，以達到祛除疾病，百病全消的良好願望。端午節有“癩犢子躲端陽”之說，沒對象的小夥子捕捉蟾蜍、蛐蟮、接骨膽，顯示陽剛之氣；姑娘們採蕨菜、撿蘑菇，顯示陰柔之美，有的心有靈犀，故作邂逅相遇之態，相互訴說衷腸，往往能夠成就一段美好的姻緣。
端午節，不僅是人的節日，還是神的節日，或者人依託神，或者神依託人，都是為了過節，傳承“仁義禮智信溫良恭儉讓”的文化傳統。在岷縣清水鄉清水廟會上，人們拜祭關聖帝君，祈求關帝君用正氣護佑自己，以正驅邪，求得平安。拜祭完關帝君，人們便紮成一堆，唱起“紅漆油了四角櫃，一年一個端午會。”諸如此的花兒，有的戴著草帽，有的打著洋傘，不會唱的聽，會唱的對，直唱到口渴肚兒餓，方才告一段落。
說了武山旋鼓，岷縣習俗，甘肅各地的端午活動也是不盡相同。隴南，比如說崔皓景的老家康縣，用的是艾草，端午每年都會不一樣，但是家家插的都是艾草。每年那一天大人都會起早自己去折或者到街上去購買，之後才是粽子、雄黃酒、五彩繩、粽子。蘭州端午這天忙著防瘟驅蟲、趕做花飾荷包。一大早，人們開始打掃衛生掃院子、灑水，同時將艾草、柳枝(注意是柳枝)懸在大門之上。鎮原縣端午贈新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟並邀集父兄宴請師長，稱為“享節”。在民勤、民樂、秦安、莊浪等地區，家家懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪的民俗。靜寧端午摘玫瑰以蜜醃漬為飴。漳縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱“燒高山”。敦煌、瓜洲、嘉峪關、酒泉、臨夏地區盛行野外遊玩，穿新衣稱“遊百病”。
中國甘肅網綜合整理 狄東陽
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