《壯族三月三處處是歡歌》
壯族（壯文：Bouxraeuz，英文：Bourau），舊稱僮（zhuàng）族，民族語言為壯語，屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。廣西壯族自治區是壯族的主要分佈區。主要聚居在桂西的左、右江和紅水河流域，即百色、河池、南寧、柳州 4 個地區。壯族歷史悠久，喜歡依山傍水而居。在青山綠水之間，點綴著一棟棟幹欄式木樓，這就是壯族人的傳統民居 。
《壯族三月三處處是歡歌》局部一
服飾：
壯族的服裝，在桂西鄉村中，尤其是中老年婦女，還保存著自己民族服裝的特點。如廣西西北部，中老年壯族婦女多穿無領、左衽、繡花滾邊的衣服和滾邊、寬腳的褲子，腰間束繡花圍腰，下身穿褶裙和繡花鞋，喜戴銀首飾；廣西西南部龍州、憑祥一帶的壯族婦女，至今仍穿著無領、左衽的黑色上衣，頭上包成方塊形狀的黑帕，下身穿黑色寬腳褲子。
《壯族三月三處處是歡歌》局部二
文化藝術：
壯鄉素有“歌海”之稱 ，被譽為“歌仙”的劉三姐，就是壯族民間歌手的典型代表。壯族人民能歌善唱，右江一帶稱為“歡”，左江一帶稱為“詩”，桂北一帶稱為“比”和“歡”，都是唱山歌的意思。有定期舉行的唱山歌會，稱為歌圩。歌圩日期各地不同。以農曆三月初三為最隆重，方圓數百里的男女青年都身穿節日盛裝，雲集一方，對唱山歌，少則幾百人，多則上萬人，使美麗的壯鄉成為歌的海洋 。“歌圩”還是娛樂和青年男女社交戀愛的場所 。在三月三歌節上，有請歌、求歌、激歌、對歌、客氣歌、推歌、盤歌、點更歌、離別歌、情歌、送歌等。歌圩期間，還舉行還要舉行搭綵棚、擺歌臺、拋繡球、碰紅蛋、擇佳偶、放花炮等娛樂活動。這期間，各家各戶吃五色糯米飯。雲南文山一帶還唱壯戲，兼辦物資交流會。過去，壯族一年種一造（即一季）水稻，三月初三是備耕時間，歌圩就是為春耕農忙做物質的和精神的準備。吃五色飯、五色蛋，是預祝五穀豐登的意思。
《壯族三月三處處是歡歌》局部三
壯錦是壯族的傳統紡織工藝品，與湘繡、蜀錦齊名，圖案精美、織工精細，享譽海內外。銅鼓是中國青銅文化中的一株奇葩。壯族祖先創造的北流型、靈山型、冷水衝型銅鼓，被稱為銅鼓藝術高峰期的代表 。迄今在廣西壯族自治區博物館收藏的銅鼓就有300多面。銅鼓聲音洪亮，在古代是傳遞信息、發佈號令的重要工具，也是權力和財富的標誌 。在廣西左江干流及支流明江地區連綿數百里的懸崖峭壁上，分佈著 80 餘處戰國至東漢壯族先民創作的崖畫，各種人物、動物、器物的繪畫多達1770餘幅 。這些畫面氣韻生動，表現了征戰、狂歡、樂舞、祭祀等內容，被統稱為“花山崖畫” 。這些崖畫形成了極為珍貴的人文景觀，世所罕見。
何雨春
清華大學美術學院培訓中心書畫高研班副主任、創作課程導師（主講導師），
中國國際書畫藝術研究會創作基地副主任、國畫藝委會秘書長，
何雨春中國彩墨畫工作室導師、人物畫專項工作室導師，
中國硬筆書法協會理事、藝委會秘書長，
東方彩墨畫院院長，
雲南大理大學客座教授，
北京石齊畫院特聘畫家，
中國美術家協會會員 。
閱讀更多 東方彩墨 的文章
