先天八卦和後天八卦 今天講先天八卦和後天八卦——這是學習易經實質性內容的基礎，八卦是整個易經的基礎。
我們先來溫習一下前面學習的概念與之的辯證關係和我們應得到的啟示： 太極：太極也可稱為“陰陽”。太極就是“胎紀”，也可以稱“胎元”。是宇宙萬物的始祖，是宇宙萬物最基本的、最基礎的基因。誰也離不開“胎紀”、“胎元”、“基因”即太極。最後萬物還要回到“胎紀”、“胎元”、“基因”即太極中去。這也叫做“物質不滅”。 太極，我們前面講過：“亦一亦二”，“不一不二”。就是說太極也是一也是二；也不是一也不是二。“亦陰亦陽”，“不陰不陽”。就是說太極也是陰也是陽；也不是陰也不是陽。因為：你看到的、顯示出來的是陽或者是一，但是你看不到的、沒有表現得在裡面還有“陰和二”。反之，你看到的、顯示出來的是陰或者是二，但是你看不到的、沒有表現得在裡面還有“陽和一”。
啟示：從這個上面我們可以得到什麼啟示呢？在社會、人際交往中，不要把事看成事，不要把事情當負擔，要把一切事情看成是一種娛樂，是一種緣分。因為每個人生來就不想幹壞事，有時有的人幹壞事是不得已而為之、是對方逼出來的。所以，在社會交往中，要以一個平常的心態來對待一切事情。 為什麼這樣講呢？是因為每個人在看法上、想法上站的角度不同而已，其實，有的人在有些事情上並不是開始就有壞心眼。你看，一個小小的太極，就引發出：“亦一亦二”，“不一不二”、亦陰亦陽”，“不陰不陽”來，何況是社會上的大事呢？
因此，在社會人際交往中，一定不要斤斤計較，要平和待人。這樣社會才會和諧、穩定。 八卦：太極上都說：“亦一亦二”，“不一不二”、亦陰亦陽”，“不陰不陽”。那麼，八卦是太極生出來的，單位更大了，那就不能把八卦看成是“八”，應該看成是“萬”，“萬”也不能看成是“萬”，應該看成是“多”才合適。 啟示：易經告訴我們，在社會生活中，不要把任何問題看死了，看死了，不是這個事是死的，而是你這個人是死的，事情沒有死活之分，只有辦這個事情的人，才有死活之分，說是你這個人也不確切，應該說你這個人的知識不夠、欠缺的太多。 所以，今後辦是一定要靈活，因為一件事情有多條路，你為什麼偏偏走那一條路呢？就連一個小小的太極，就有好多條路，社會這麼大，就只有那一條路嗎？
五行：五行是五種“氣”之間的運行規律，叫做“五行”。掌握了“五行”，就掌握了宇宙萬物、世間一切之間的關鍵，因此，我把“五行”稱為“宇宙萬物”的“靈魂”。任何事物離開“五行”就像沒有氣的私人一樣，只剩下了一張皮。
啟示：宇宙萬物、世間的一切都離不開“五行”。我們在社會生活中要掌握和把握好“五行”之間的規律，就可以相安無事的處理時間任何事情。 陽順陰逆：在講八卦順序排列時，我講了在排列時要注意“陽順陰逆”。為什麼呢？很簡單的道理，這個道理就是大家日用而不知的道理。男來女往才能相碰，才有可能碰撞出火花，否則，你是不會碰到一起的，更談不上火花的問題。 啟示：什麼事情，只有順逆才能相碰，只有相碰，才能有事情成功、男女才能相互結合。所以，陽順陰逆勢社會的自然現象。 我今天重新提出這個問題，就是要引起大家對這個問題的重視，易經中的所有問題的思路都存在著這個問題，當你遇到這個問題時，你就要想到這個問題就要用這個辦法來處理。
好了，說了那麼多開始講今天的課題：先天八卦
1、先天八卦的概念：先天就是“註定”的、“被動”的為先天。也就是說，不是你自己能決定的，如，你生在誰家，誰去生你，你自己能決定嗎？當年伏羲在仰觀天文、俯察地理時，就是按照先天給我們的這片土地的事情來總結的“先天八卦”的排列。 先天八卦是自然的、與生俱來的。古人對現狀的最樸素、最直觀地認識。所以，我把它稱為“最樸素的認知觀”。
2、先天八卦的排列與數： 排列順序：乾1-兌2-離3-震4（這是陽生的排列） 坤8-艮7-坎6-巽5（這是陰生的排列） 從這裡看出：如果把這個圖摺疊成一個圓圈時，你會發現：震4會與坤8相連，乾1會與巽5相連。 首先我們來看1和8，1是乾，在上面，8是坤，在下面。是不是與大自然相符呢？我們來分析一下：乾為天，坤為地，天在上，地在下，對嗎？誰能會說這是錯的呢？這就叫做“天地定位”。 再看，3離6坎，離是火、是太陽，坎是水、是月亮。太陽從東面升起，在西面落下；月亮在西面出來，到東面落幕。難道這不符合事實嗎？誰敢說它不符合事實呢？這就叫做“日月輪迴”。 繼續往下看，東北方向代表春天，春天雷，就是四季中的“驚蟄”，春雷一聲震天響，這都有講究的。西南代表秋天，秋天的風多，秋風掃落葉。在我們國家的東南方向就是大海，大海就是“澤”。我國的西北為高原，高原就是“山”。 大家明白了嗎?好記嗎？所以，你只要抓住主要矛盾、或者說它們之間的規律，就不難，學習易經，最大的好處就是不用死記硬背。 我們再來看看先天八卦數的奧妙：你看我講的這些，都是一對一的來講，大家一看就明白為什麼了。乾坤相加等於九；離坎相加等於九；震巽相加等於九；艮兌相加也等於九。好記嗎？還用背嗎？ 還有一個問題：乾坤相加等於父母；離坎相加等於中男中女；震巽相加等於長男長女；艮兌相加也等於少男少女。好記嗎？還用背嗎？ 再看，乾兌離震，兩男兩女，父親和長子，這說明，為什麼說有父從父、無父從兄的道理。最小的女兒是父親的貼身襖，父親看小女兒，因為父親有力量。長男與中女挨的很近，夫妻之間的搭配，男大於女是我們中華民族的傳統。巽坎艮坤，大女看小弟弟，母親看小兒子，兒子調皮耽事，母親力量小，不用很賣力的去管就可以。 在這裡我要提出一個問題：兩兩相加都等於九，兩兩相加都是陰陽。是不是太過於平衡了呢？如果世界按這個模式運轉，怎麼運轉呢？大家都要動一下腦子。 這個模式在先天是可以的，比如說，小孩子還沒生出來之前，他就需要一個相對平衡的問題，不平衡就可能會出問題。但是，一旦生出來，就不能按照人的意志來轉移了，就會失去原有的平衡。只有原有平衡被打破，才會有新的平衡在產生，這樣才會推動事物向前發展。這就涉及到下一個問題了。
二、後天八卦 先天八卦主要是用它的數，因為它是在一個平衡狀態下，數比較穩定、可靠。 後天八卦就不是用它的數了，那用它的什麼呢？主要用它的“位”，這就是我說的“風水位”。 先天八卦是人們樸素的認知、感知。那麼，後天八卦就是使用、實踐和運用。
1、後天八卦的概念：後天就是“不註定”的、“人為”的為後天。也就是說，你自己能決定，如，你生在誰家不能自己決定，但是，你生下來長大成人後，你喜歡做什麼、怎麼去做是由你自己來決定的。這也是當年伏羲在仰觀天文、俯察地理時，就是按照先天給我們的這片土地的事情來總結的“後天八卦”的排列。
2、後天八卦的排列： 排列順序：離-巽-震-艮-坎-乾-兌-坤 從這裡看出：如果把這個圖摺疊成一個圓圈時，你會發現：離會與坤相連，艮與坎相連。 先看南和北：南為離，離為火、為太陽。為什麼把“離”放在這麼重要位置呢？原因很簡單：因為它代表太陽，萬物生長靠太陽，沒有太陽你還能生長嗎？這是不是在“用”呢？北面是水，我國的北方就是冷、冰多，冰溶化就成為水。所以，水放在北的方向。在人類的生活中，是離不開水和火的。 再看東和西：為什麼西邊放兌呢？兌為“澤”，澤滋潤、潤下，所以，我國水的流向由西向東流，流的這個水，就是澤潤下之水。為什麼把震放在東方，很簡單，震為木，木需要水聲，水去了東方，東方不就木旺嗎？我們經常講，去買東西，你為什麼不說買南北呢？因為東西代表木和金，木金是人們生活中離不開的東西，吃的飯屬木，用的鍋屬金，不是買吃的，就是買用的。如果說買南北，那就是買軍火了。我國還有一個習慣，都把東作為上首，所以，東就是皇帝的位置。在易經中有“帝出乎震”，帝由震出。 剩下的四角，更有意思： 西北放“乾”，為什麼把“乾”放在西北？原來的西北是什麼呢？是“山”，在地球上什麼離天最近、只有靠近的才能利用。那就是艮了，從利用的關係上來講，乾就應該放在西北。 東南，大海，颱風，這就很自然理解了。 艮為什麼放在東北？東北的山多嗎？從大的擺佈來看，東北的山不是很多，既然不多，就要平衡一下了。這是最自然的想象，其實，艮放在這裡有著很重要的作用。艮的特性是什麼？是止、是豐、是轉換。從這個意義上來看，“止”就是一年四季的最後；“豐”就相當於糧倉、儲存；“轉換”就是由秋收得來的種子，到了春天再把這些種子種出去，是為了再次豐收。為什麼說放在這裡就是轉換呢？艮就在由冬向春轉換的位置。好理解嗎？ 還有一個坤，坤為什麼在西南呢？從黃河上游看中國地圖，西南就是大平原，河南就是中原，河南、雲南、湖南、湖北就是我國的大糧倉。好理解嗎？
3、排列出來了，數怎麼分配呢？ 這裡有個口訣：頭九尾一，左三右七，四二為肩，八六為足。這個數字就打破了原來的平衡，但這不是為了打破而打破，這是諸葛亮擺的迷魂陣，這個迷魂陣也不是憑空想象出來的，是實踐的結果。 下面我們來分析為什麼這樣擺佈： 先看分析他這樣擺是想幹什麼？他是為了它自身的安全考慮的。你看著裡面缺少了一個什麼數？是不是缺了個“五”呢？“五”在哪裡？“五”在中間呢。為什麼“九”放在一個特別重要的位置呢？九與五是什麼關係？“九五之尊”知道是什麼意思嗎？“五”就是首領、就是皇帝。皇帝要住在哪裡？不住在中間嗎？ 頭九尾一是什麼意思？“九”就是皇帝居住的前方，也就是向陽的一方；“一”就是居住的後方，也就是背後的一方。你看一般的兵站、兵營是不是前門都有一個站崗的呢？但在皇帝的居住地能是一個站崗的嗎？他應該日夜值班站崗，兩人一班，輪換站，還有一位是領導。 這個理解了，其他的就應該理解了。後天八卦的數兩兩相加都為“十”，再加上中間的那個“五”是不是“十五”呢？ 更神奇的還有呢？你把這些數上下、前後、左右都相加一下，看會出現什麼情況，勢均力敵。無論你在什麼地方出現情況，你都會有相同的人員出來解圍、制止不測。諸葛亮聰明嗎？他還不聰明，誰聰明？易經啊！哈哈！
三、“卦”與“象、數、理”的關係 掌握了這個圖以後，今後在運用時，只要一提起這四種“卦名、卦象、卦數、卦理”的其中一項，就可以聯想起其它三項。如：一講到“五”，馬上就可以反映出“卦象為風、卦名為巽、卦理為入”，以此類推。
四、學到這裡先天和後天八卦的排列、與數就基本告訴大家了，怎麼運用呢？下面我們接著講。
1、還是先說先天八卦的運用——先天為“知”，後天為“用”。 先天主要是用它的“數”。用它的數幹什麼？用它的數做“預測”。 預測一個手機號碼：ＸＸＸＸＸ ＸＸＸＸＸＸ 原則：數為相等的，前後各半分開；數為不等的，前數比後面的數少一位數分開相加成兩位數。分別除以８，“餘數”即為先天八卦數（與先天八卦對應的數）；兩個數分別得出一個卦象，再用這個卦象對應他的五行，看它們之間是相剋還是相生。最後，再用兩次得到的數除以６，得出的“餘數”為動爻，爻一動，卦就變，卦一變、象就變、五行也就跟著變，生克也就要變。如果餘數與被除數相等，就用被除數，為什麼除以８得卦，是因為有８個卦；為什麼兩次餘數除以６，是因為一個卦共有六個爻。這就是預測的原則。 前五位相加得數Ｘ，Ｘ÷８＝餘數（對應卦） 後六位相加得數Ｙ，Ｙ÷８＝餘數（對應卦） 前、後兩個餘數相加得數Ｚ，Ｚ÷６＝餘數（對應的爻） 解卦：解卦是最難的，要看你的悟性怎麼樣？ 算出來如果Ｘ是4，震在先天八卦中的序數為4，那“震”的五行就是木，將震木作為一個卦；如果算出來的Ｙ是6，6在先天八卦中是“坎”卦，下卦就是“坎”，坎為水。這樣本卦就出來了，為震木和坎水。在卦的讀法上就叫做“雷水”解卦。如果算出來的Ｚ為3，就是三爻動，爻動就是陽爻變陰爻或者陰爻變陽爻。爻變卦就變，按這個卦來講，三爻變即坎卦的上爻變，水變為巽卦木。這就得出變卦為雷風“恆卦”。
你把算出的卦象列出來：震木——坎水（爻動者排第二）；震坎“解”卦的內卦為坎水——離火卦，也就是水火“既濟”卦。最後的變爻卦為震木——巽木卦。 排列出來了：震木——坎水 坎水——離火 巽木卦 解詞：一直沒變的那個卦是預測者，震木就是預測者。這個號碼開始很好，因為“水生木”，經過水繼續生木，木旺生火，有激情、有幹勁、有思路，要幹大事業，通過一段時間的發展，最後又回到了原地，平平為“吉”。這個號碼可用。
1、再說明後天八卦的運用——先天為“知”，後天為“用”。 後天主要是用它的“位”。用它的位幹什麼？用它的位做“風水”。 看圖：西北是“乾”位，乾在家庭中代表什麼呢？代表父親，所以，西北就為“父親”，如果誰家的房子西北缺角，那這個地方一定對父親不好，父親不是頭痛、就是肺病或者腸道有病、還有可能是父親的右腿有毛病，還可能去世的早。 再看，東方缺位，東方代表長男，東面缺角，就是沒有男孩。這家的男主人可能肝膽得病、脫髮、官運不能亨通。 今天的課程我們就學到這裡，下一次講六爻卦——乾坤兩卦。乾坤兩卦是主卦，通過對乾坤兩卦的分析，你可以從中學會做人、處事的很多道理。學會這兩個卦，其他62卦自己就可以看明白了。
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