胡賽萌/文
屈原愛國嗎？
當然愛，連小學生都知道，屈原被譽為我國第一位偉大的愛國主義詩人。
可是，愛國的屈原為什麼會被自己的國家反覆傷害，一再流放，最後抑鬱而終，投水自盡呢？
一、屈原到底愛什麼？
其實，屈原的愛，乃是一筆糊塗賬。
或許，連屈原自己，都不知道自己愛的是誰，是什麼。
屈原的愛，或許是愛國家，又或許是愛國君，也有可能是愛國民，甚至可能是三者兼而有之。
總之，屈原的愛，不純粹，不絕對，至少也是不明確。
正因如此，著名文學評論家朱大可老師才說，
屈原是個“同志”，愛慕的人搞不好就是大名鼎鼎的楚懷王。朱大可老師甚至大膽地推測，正因為感情上的糾紛，導致屈原被人謀殺。當地群眾目睹了屈原被謀殺的場面，但囿於權貴的勢力而不敢明說，所以用過端午節的方式來道明案件的真相。
其中，賽龍舟隱喻當時激烈的追殺場面，將粽子投入江中，隱喻屈原被人投入水中溺亡。米飯象徵屈原的肉體，粽葉象徵麻袋，粽絲象徵捆紮的繩索，用粽絲和粽葉包粽子，其實就隱喻用繩子和麻袋綁架屈原。
當然，這種石破天驚的推測和猜測，不過一家之言，我們姑妄聽之。
如果屈原愛的是國君，那麼懷王去世後，他應該繼續愛懷王的繼任者楚頃襄王啊。可是，屈原似乎對這個國君愛不起來，反而一再批評楚頃襄王的政治路線和施政方略。
因此，很多人說
屈原愛的是國家，而非國君。正因為屈原是真的愛這個國家，所以他才甘願冒著政治風險批評當權的楚頃襄王。
可是，愛國的方式千千萬，可以像錢學森那樣科技興國，也可以像竺可楨那樣教育強國，更可以像柳傳志那樣實業報國，為什麼屈原的愛國非得選擇一條吃力不討好的方式呢？
二、愛國與戀愛
屈原的愛國，為國防軍隊增加了一兵一卒嗎？為財政收入增加了一分一釐嗎？為國家版圖增加了一城一池嗎？
都沒有！
可為什麼他還要愛，而且必須以自己的方式去愛？
因為那是他的政治理想，也是他的個人自由。
既然如此，那悲劇便不可避免。
因為，在當時的歷史條件之下，愛國，必須講究方式和方法，也必須講究技術和技巧。如果不講究？那隻能是你愛的國家不愛你。
這正如追女生，必須得講策略和戰術，可猛烈進攻，也可欲擒故縱，可一擲千金，更可日久生情……
在大學有過戀愛經歷的人都明白，對女生而言，無論什麼方法，都不能一招吃遍天下鮮，必須得因人而異，因時而異，所謂兵無常勢，水無常形，運用之妙，存乎一心。
或許，有讀者覺得我這是在調侃愛國，甚至是在褻瀆屈原。其實，我說的是心裡話，不信你看看，歷史上的那些鐵桿愛國者，有哪幾個得到了國家的愛？
三、愛國，不容易
愛國的戚繼光晚年被彈劾，罷官返鄉，最後貧病而亡。
愛國的陸游和辛棄疾，一心北伐，結果終生不受重用、坐冷板凳，只能在臨終前囑咐兒子“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。
至於彪炳史冊的文天祥，不但在朝堂上被排擠，就是成了階下囚，連趙宋的皇帝也來親自勸降。國家都沒有了，皇帝都投降了，文天祥還在愛國，可是國破君降，文天祥去愛誰？愛百姓嗎？
可是百姓已經是大元的順民了，哪能由文天祥說愛就能愛的呢？
愛國的岳飛得到了國家的愛嗎？自己死的不明不白，兒子、部將等一干人等被悉數誅殺。
還有禦敵於城門之外、帶領大明打贏了京城保衛戰的于謙，得到了國家的愛嗎？救國家於危亡的他，不但沒能封妻廕子，反而以謀反的罪名被斬，兒子被充軍，老婆則淪為婢女。
翻閱這些歷史，我不禁感嘆，愛國愛君愛百姓，有些人說得輕巧，可誰又知道這背後的血淚呢？
如此看來，愛國，還真是一筆糊塗賬！
閱讀更多 胡賽萌週刊 的文章
