在雍正皇朝十四大文字狱中，桂林籍人就占了两个：一个是全州人谢济世的“《大学》注书案”，另一个是灌阳人陆生楠的“《封建论》案”。
桥渡村谢氏祠堂谢济世塑像
谢济世（１６８９－１７５６），是全州万乡（今龙水镇）桥渡村人，清康熙四十七年（１７０８）乡试（各省的考试）中解元（第一名），１７１２年成进士。雍正四年（１７２６）任浙江道监察御史（清制为从五品官）。有“小包公”之称。他为人刚直不阿，疾恶如仇，上任不到十天，就参劾雍正的宠臣——河南巡抚田文镜“营私负国、贪虐不法”十大罪状。雍正怀疑他是受直隶总督李绂的指使而参劾的，故下令逮捕谢济世，并将谢济世发往阿尔泰（今新疆地区）充军。同时发配阿尔泰的，还有灌阳人陆生楠，他以举人选任江苏吴县知县，由于不为雍正喜欢，被调至京任工部主事，以让其改过。雍正觉得他尚无悔改之意，恰逢广西人御史谢济世参劾田文镜结党营私、贪赃枉法，雍正便疑心广西人都是一党，陆生楠刚刚抵京，什么也不知道，就被糊里糊涂地与谢济世一道发往军前效力。
谢氏祠堂谢济世像
谢济世到阿尔泰后，很受大将军顺平郡王福彭的同情和器重，允许谢济世在营地开馆讲学。他见朱熹所注释的《大学》一书，多有牵强附会之处，就以己意重新注释。哪知道尚是草稿时，顺承郡王锡保就暗中探知，把他抓起来，搜出书稿，于雍正七年六月，飞骑上奏说谢济世在军中注释《大学》诽谤程、朱，这是大不敬罪。锡保想在文字上兴起文字狱，邀功请赏。
罗水河畔桥渡村
与此同时，灌阳人陆生楠到了边境，也安心服刑。闲暇时阅读史书，将读书心得写成《封建论》十七篇，也被邀功心切的顺承郡王锡保参劾，雍正对陆生楠的〈〈论封建〉〉〈〈论人主〉〉〈〈论相臣〉〉《论隋炀帝》等篇逐一驳斥，最后结论是：“陆生楠罪大恶极，情无可逭”，“将陆生楠在军前正法以为人臣怀怨诬讪者戒！”
谢氏东祠堂
但雍正观罢锡保的奏章和谢济世的书稿，他并不认为谢济世是诽谤程、朱。雍正说：“朕观谢济世所著之书，意不在诽谤程、朱，乃用《大学》内‘见贤而不能举’两节，借以抒写怨望诽谤之私也。”十二月，刑部秉承雍正的意志，以“谢济世诋讪怨望，怙恶不愎”罪，与著《封建论》的灌阳人陆生楠皆押至军前正法。在阿尔泰受业的谢济世弟子１０余人痛哭流涕，齐备香烛酒肉祭奠。刑场上，阴风凄凄，只见刀光一闪，那可怜受冤含屈的陆生楠顿时人头落地。当刽子手举起那锃亮的大刀即将闪向谢济世时，在刑场上暗怀雍正密旨的顺承郡王锡保忽然宣读了对谢济世免死的谕旨。原来，雍正因谢济世是御史劾奏而得祸，怕杀他而影响其他御史不敢检举揭发，故要留谢济世一条命，暗谕锡保拿谢济世陪杀，将他和陆生楠一同缚赴刑场，叫他亲眼目睹陆生楠人头落地的惊骇人心之举，接着把谢济世放了，留在军营中做苦工，所注《大学》销毁。谢济世回到自己的住处，这时，创始的学生们正在那时设酒席奠祭他，炷香缭绕，杯酒尚温，谢济世便风趣地向他的学生们作揖道：活着的人来享受祭品好吧？学生们又高兴又佩服地向他敬酒，说：“先生真的做到了孟子所说的不动心，在你被绑赴刑场时，就未见你有丝毫惧怕的样子。”谢济世叹说：“吾半年于兹，此一关思之熟矣，语逍遥，生不如死，论痛楚，病不如刑，一诗尸解而去，何惧之有？”谢济世是清代文字狱中一个受害者，是历史上第一个因注释儒家经书而获罪的人，但又是一个在动辄杀头、戮尸、株连的文字狱中得以保全首领的幸存者。
全州城到大西江镇公路旁有谢济世故里碑
谢济世一直呆在这里，直到乾隆元年（１７２６）高宗登基大赦天下时，才被赦复官，授江南御史之职。
乾隆九年（１７４４），重阳前夕，谢济世回故乡全州，居１２年去世。而他一生中勇猛地与一系列贪官污吏惊心动魄的斗争，不仅威震当时朝野，至今仍为人们所称道。
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