在雍正皇朝十四大文字獄中，桂林籍人就佔了兩個：一個是全州人謝濟世的“《大學》注書案”，另一個是灌陽人陸生楠的“《封建論》案”。
橋渡村謝氏祠堂謝濟世塑像
謝濟世（１６８９－１７５６），是全州萬鄉（今龍水鎮）橋渡村人，清康熙四十七年（１７０８）鄉試（各省的考試）中解元（第一名），１７１２年成進士。雍正四年（１７２６）任浙江道監察御史（清製為從五品官）。有“小包公”之稱。他為人剛直不阿，疾惡如仇，上任不到十天，就參劾雍正的寵臣——河南巡撫田文鏡“營私負國、貪虐不法”十大罪狀。雍正懷疑他是受直隸總督李紱的指使而參劾的，故下令逮捕謝濟世，並將謝濟世發往阿爾泰（今新疆地區）充軍。同時發配阿爾泰的，還有灌陽人陸生楠，他以舉人選任江蘇吳縣知縣，由於不為雍正喜歡，被調至京任工部主事，以讓其改過。雍正覺得他尚無悔改之意，恰逢廣西人御史謝濟世參劾田文鏡結黨營私、貪贓枉法，雍正便疑心廣西人都是一黨，陸生楠剛剛抵京，什麼也不知道，就被糊里糊塗地與謝濟世一道發往軍前效力。
謝氏祠堂謝濟世像
謝濟世到阿爾泰後，很受大將軍順平郡王福彭的同情和器重，允許謝濟世在營地開館講學。他見朱熹所註釋的《大學》一書，多有牽強附會之處，就以己意重新註釋。哪知道尚是草稿時，順承郡王錫保就暗中探知，把他抓起來，搜出書稿，於雍正七年六月，飛騎上奏說謝濟世在軍中註釋《大學》誹謗程、朱，這是大不敬罪。錫保想在文字上興起文字獄，邀功請賞。
羅水河畔橋渡村
與此同時，灌陽人陸生楠到了邊境，也安心服刑。閒暇時閱讀史書，將讀書心得寫成《封建論》十七篇，也被邀功心切的順承郡王錫保參劾，雍正對陸生楠的〈〈論封建〉〉〈〈論人主〉〉〈〈論相臣〉〉《論隋煬帝》等篇逐一駁斥，最後結論是：“陸生楠罪大惡極，情無可逭”，“將陸生楠在軍前正法以為人臣懷怨誣訕者戒！”
謝氏東祠堂
但雍正觀罷錫保的奏章和謝濟世的書稿，他並不認為謝濟世是誹謗程、朱。雍正說：“朕觀謝濟世所著之書，意不在誹謗程、朱，乃用《大學》內‘見賢而不能舉’兩節，藉以抒寫怨望誹謗之私也。”十二月，刑部秉承雍正的意志，以“謝濟世詆訕怨望，怙惡不愎”罪，與著《封建論》的灌陽人陸生楠皆押至軍前正法。在阿爾泰受業的謝濟世弟子１０餘人痛哭流涕，齊備香燭酒肉祭奠。刑場上，陰風悽悽，只見刀光一閃，那可憐受冤含屈的陸生楠頓時人頭落地。當劊子手舉起那鋥亮的大刀即將閃向謝濟世時，在刑場上暗懷雍正密旨的順承郡王錫保忽然宣讀了對謝濟世免死的諭旨。原來，雍正因謝濟世是御史劾奏而得禍，怕殺他而影響其他御史不敢檢舉揭發，故要留謝濟世一條命，暗諭錫保拿謝濟世陪殺，將他和陸生楠一同縛赴刑場，叫他親眼目睹陸生楠人頭落地的驚駭人心之舉，接著把謝濟世放了，留在軍營中做苦工，所注《大學》銷燬。謝濟世回到自己的住處，這時，創始的學生們正在那時設酒席奠祭他，炷香繚繞，杯酒尚溫，謝濟世便風趣地向他的學生們作揖道：活著的人來享受祭品好吧？學生們又高興又佩服地向他敬酒，說：“先生真的做到了孟子所說的不動心，在你被綁赴刑場時，就未見你有絲毫懼怕的樣子。”謝濟世嘆說：“吾半年於茲，此一關思之熟矣，語逍遙，生不如死，論痛楚，病不如刑，一詩尸解而去，何懼之有？”謝濟世是清代文字獄中一個受害者，是歷史上第一個因註釋儒家經書而獲罪的人，但又是一個在動輒殺頭、戮屍、株連的文字獄中得以保全首領的倖存者。
全州城到大西江鎮公路旁有謝濟世故里碑
謝濟世一直呆在這裡，直到乾隆元年（１７２６）高宗登基大赦天下時，才被赦復官，授江南御史之職。
乾隆九年（１７４４），重陽前夕，謝濟世回故鄉全州，居１２年去世。而他一生中勇猛地與一系列貪官汙吏驚心動魄的鬥爭，不僅威震當時朝野，至今仍為人們所稱道。
閱讀更多 探祕桂北 的文章
