鐵錘歷史

我們都知道，顏真卿的《祭侄文稿》被稱為天下第二行書，僅次於王羲之的《蘭亭序》，蘭亭序裡面也是有塗抹的痕跡的，但是《祭侄文稿》裡面塗抹的痕跡更多，幾乎通篇都是塗抹。

然而就是這樣一幅作品，卻被歷代書法名家推崇，顏真卿也因此成為一代宗師，是繼王羲之以後的又一位行書大家，他的行書是有開創性的貢獻的。

原因就是，他的這幅作品體現了書法書寫的最高境界，心手合一！

我們普通人練習書法，更多的把精力放在如何寫好一個人筆畫，如何寫好一個結構，如何處理好書法的章法等這些技法層面的東西，這是最低層次的書法創作。

這種書法創作的目的就是為了表現技法，對於書寫內容的關照不夠，然而好的書法作品，都是內容和形式俱佳的，是內容和形式的高度的統一。

好的書法作品，不僅要有熟練的技法，更要把這種技法通過具體的形式表現出來，展現書寫著的情懷和追求，這也是書法被稱為藝術的重要原因之一。

顏真卿的《祭侄文稿》書寫於他的侄子被人殺害，在尋找屍首的時候只找到了一個頭顱，是在悲憤欲絕的心情下寫的。

完全沒有去關注技法，只是用毛筆陳述自己親人去世的悲痛之情。

同時，它的高超的技法也在這種自然的狀態下降流露出來，是一篇心手合一、形式和內容、書法與人生高度統一的作品。

被稱為天下第二行書也不為過了。

你覺得呢？

碼字辛苦，

不二齋

顏真卿是我國唐代著名的書法家，其書法十分精妙，擅長寫行、楷，獨創了"顏體"楷書。他與趙孟頫、柳公權、歐陽詢並稱"楷書四大家"，與柳公權並稱"顏柳"，我們耳熟能詳的"顏筋柳骨"就是形容他們兩人的書法。

公元755年，安祿山造反，隔年正月，叛軍史思明部隊攻陷常山地區，時為地方長官的顏杲卿堅守城池，頑強抗敵，終連同其子季明一同被判軍俘獲。因為不願歸降，連同顏氏家族30餘口家人一起慷慨赴死。直到758年叛軍平定後，顏真卿才找回了侄子季明的頭骨。手捧至親骨肉的屍首，內心的悲痛如決堤洪水咆哮而出，感念顏氏一族的忠肝義膽，提筆疾書祭詞一篇，那就是流傳至今的《祭侄文稿》。

《祭侄文稿》較顏真卿的其他作品而言，顯得凌亂潦草，但卻千古流芳，其原因有以下幾點：

一是渾然天成的藝術性。《祭侄文稿》本身並不是一篇書法字帖，而是在悲痛傷懷中書寫的一篇祭文。蘇東坡曾說：“書法無意乃佳”，而這篇撇除一切書法故意的行文，是一位書法家書法造詣的最直接體現，其可貴就貴在“無意”，無為書法而書的意念。

二是其本身具有的藝術價值。這篇《祭侄文稿》在書法上具有三大特色，即圓轉遒勁的篆籀筆法、開張自然的結體章法和渴澀生動的墨法，筆法、章法和墨法的巧妙結合，勾抹之處的斟酌變換，都讓人從文字之中感受到了筆法的精妙和蘊藏的力量，可謂不可多得的藝術瑰寶。

三是其蘊藏的厚重情感。這篇文稿成於顏真卿萬般悲痛之際，字裡行間可見其對國與家的情感迸發，其中蘊藏的文化價值與歷史價值使這篇文稿較一般的書法真跡更具重量。與其說我們能夠在這篇文字中看出顏真卿的書法動力，不如說我們更多地看到一個愛國之士最真摯誠懇的靈魂。這篇有魂的文字，自然是要千古流芳的瑰寶。

國家人文歷史

中華歷史上留下來的千古名帖（不是指碑刻），大部分都是手稿、詩稿，顏真卿的《祭侄文稿》更是一篇草稿，又塗又改是很正常的。為什麼這些詩稿、手稿、草稿反而能夠寫得特別出彩呢？主要因為不經意間寫出的草稿，書法尤為率意，無刻意之跡，達到了所謂的“無慾於佳乃佳”的境界。

此外，顏真卿的《祭侄文稿》能夠成為千古名帖的原因，我認為還有以下幾點：

1、該帖追敘安史之亂時，顏真卿堂兄、常山郡太守顏杲卿與其子顏季明鎮守常山，取義成仁、為國捐軀之事，背後包含著顏氏一門忠烈彪炳千秋之報國故事，體現了忠君愛國的崇高境界與思想情懷，深受後世儒家知識分子的崇敬。

2、該帖是一篇情感、書法、文辭俱佳的優秀之作；顏真卿在帶兵收復常山之後，面對僅僅尋得的侄子顏季明的頭顱，情難自禁，提筆作文之際，撫今追昔，血淚交進，悲憤交加，文辭正義凜凜，很能打動人心。

3、《祭侄文稿》其中刪改塗抹之處，正可見顏真卿為文構思之時，情懷起伏，胸臆了無掩飾，真情實感充分流露，是顏真卿眾多行書中最好的一篇。

4、從書法藝術性來說，該書點畫密聚、虛實相間，交相映襯，輕重、黑白之間的節奏變化，形成強烈對比，再加上草稿特有的率意所造成的用筆“不拘小節”和結體的偏於鬆散，形成了顏體特有風格，被譽為天下第二行書。

麓風軒

顏真卿當時擔任的職務是挑毛病的監察御史， 所以他在朝堂總是能挑出一大堆的毛病， 宰相楊國忠對他是煩不勝煩。

753年，楊國忠找了個機會把他貶為平原太守。

對顏真卿來說，去哪都無所謂， 反正都是為國家做貢獻嘛。

可當他來到平原郡後，發現麻煩大了： “安祿山手握20萬大軍，並且大肆更換將領，莫非他敢造反？” 不管別人信不信，顏真卿反正信了。

表面上，顏真卿每天都在遊輪上開party， 過得是沒羞沒臊的腐敗生活。

實際上他暗中招募了工程隊， 修繕城牆、招募壯丁、整修兵器、儲備糧草， 將一個平原郡打造的猶如鐵桶一般。

755年，安祿山扯旗造反，直奔長安而去。 面對安祿山如雲的鐵騎， 黃河以北的地方全都像是豆腐一般，一碰就碎。

可當他們來到平原郡的時候，懵逼了： “這地方就是個王八殼，打不動、撤不了。”

當消息傳到長安時，唐玄宗嘆息： “河北24郡，只有顏真卿一個忠臣。 我以前不瞭解他，是我的失誤啊。”

這時候，顏真卿的堂兄顏杲卿擔任常山太守， 兄弟二人聯手禦敵。 並且聯絡了淪陷的17個郡組成“反安聯盟”， 由於顏真卿在平原郡的貢獻最突出， 大家一致推舉他擔任總盟主，帶領大家歸順朝廷。

這樣一來，聯盟擁兵20萬， 截斷了河北的交通線， 這是顏真卿人生最光彩的時刻。

可安史大軍畢竟是久經考驗的軍隊， 顏真卿帶領的聯盟只是烏合之眾。

當安祿山回過神來：“原來是你小子跟我作對，弄死你。”

史思明、尹子奇帶領兵馬調轉方向， 麾下鐵騎猶如刷子一般，把河北大地又刷了一遍。

那些烏合之眾根本抵抗不了一個回合， 紛紛向安祿山獻上嬌嫩的膝蓋， 到最後就只剩平原郡和周邊的博平、清河還在堅持。

在這次“河北大掃蕩”中， 安祿山充分發揮殺光、燒光、搶光的“三光政策”， 以報復河北民眾對他的不支持。

常山郡太守顏杲卿和顏季明抵抗不住， 被衝進城中的叛軍殘忍殺害。

後來，顏真卿派另一個侄子顏泉明去常山， 尋找顏杲卿父子的屍骨， 卻只找到顏季明的頭骨和顏杲卿的一隻腳。

最親的親人慘死在敵人的屠刀之下， 自己卻沒有能力手刃仇敵，為他們報仇， 顏真卿痛哭流涕， 既為親人的遭遇傷心，也為國家淪落而難過。

父陷子死，巢傾卵覆。

天不悔禍，誰為荼毒？

念爾媾殘，百身何贖？

嗚呼哀哉。

這是顏真卿在《祭侄文稿》中的話。

他懷著滿腔悲憤的心情，為侄子和兄弟的死起草祭文， 心情激盪的無法控制， 以至於這篇稿子到處都是塗抹修改的地方。

但正因為沒有任何刻意為之的修飾， 這幅帖子反而充滿了率真、意氣的流暢， 一舉超越眾多書法名家精心雕琢的作品， 被評為“中國第二行書。”

排名第一的，是王羲之寫的《蘭亭集序》， 排名第三的，是蘇東坡寫的《寒食帖》。

正如曹寶麟說： “他們正是在無心於書的創作狀態下任情恣意揮灑， 才不期而然地達到了最佳的感人效果。”

有時候，你準備充足、全力以赴的去做某些事， 卻未必能做的成。

有時候，你隨心所欲、毫不在乎的去應付一下， 卻能取得很好的效果。

這其中的差別，就在於你的心態。 有時候，你引以為豪的東西， 恰恰是你成長路上的絆腳石。

這時，你就要學會放棄。

溫乎

松風閣書法日講

《祭侄文稿》為行書紙本，縱20.8釐米，橫75.5釐米，二十三行，凡二百三十四字。是顏真卿書法作品的精華，也是中國書法史上的瑰寶，歷來被譽為"天下第二行書"。文稿追敘了常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時，勇敢抗敵的經過，以致“父陷子死，巢傾卵覆”。本卷筆調圓渾厚重，端莊持敬,通篇自首至尾，墨色因停頓起始黑灰濃枯，多有變化，有的更是凌亂不堪，被塗掉又重寫，然又一氣呵成。表現出其內心情緒的強烈、悲慟已不可抑，是他內心情感加上其書法素養的完全展示。

黃庭堅謂："魯公祭季明文，文章字法皆能動人。"

臺灣知名學者、作家、美學藝術家蔣勳先生曾寫過一篇《顏真卿「祭侄文稿」見證歷史》的文章，從事件情感與書法素養做了完美詮釋：《祭侄文稿》字體大大小小塗改無數，一開始可能不習慣。但是正因為如此，真正面對第一手書寫的墨跡真本，才可能領略書法隨情緒流轉的絕美經驗，這樣的審美經驗書家本人也無法再次重複，後來者的刻意「臨摹」往往只能得其皮毛。

「祭侄文稿」是顏真卿五十歲書寫的一篇祭文，一開始書寫到年月日，「為幹元元年（公元七五八年），歲次戊戌，庚午朔三日」，接著書寫了自己當時的身分官職「第十三叔，銀青光祿大夫，使持節蒲州諸軍事，蒲州刺使，上輕車都尉，丹陽縣開國侯顏真卿」，書帖前面六行，像交響曲的第一樂章，緩緩述說主題，主題是叔父祭悼死去的姪子顏季明，「以清酌庶饈祭於亡侄贈贊善大夫季明之靈」。

唐玄宗天寶十四年（公元七五五年）安祿山兵變，大軍勢如破竹，唐玄宗出奔逃亡四川，太子在甘肅即位，大唐江山靠幾位重臣穩定。當時顏真卿守平原（山東陵縣），他的堂兄顏杲卿守在第一線的常山（河北正定線西南）。顏杲卿孤城被圍，阻擋了叛軍南下，也舒緩了大唐整軍備戰的時間。常山城破，顏杲卿被俘，不肯投降，敵軍以杲卿愛子顏季明的性命威脅，顏杲卿破口大罵叛軍，被拔去了舌頭，也就是

「祭侄文稿」的第二段是充滿感傷的回憶，家族裡優秀的青年後輩，生命正要開始，卻遭屠戮殘殺。筆觸飛揚 歎為觀止祭文隨著顏真卿的情緒進入悲憤痛苦的壓抑，

「天不悔禍」是對顏季明年輕生命遭遇慘死的傷逝，「攜爾首櫬，及茲同還」，帶回了季明的屍骸，「撫念摧切，震悼心顏」。祭侄文稿最後一段的筆墨變化非常大，從「方俟遠日」等待有一天，也許戰爭結束了，可以為顏季明找一塊墓地，「卜爾幽宅」，好好安葬這早逝的生命。寫到這裡，顏真卿情緒的悲慟糾結變成書法線條尖銳的高音，「魂而有知」開始，筆觸流動飛揚起來，與顏體正楷的方正穩重不同，線條似乎逼壓出書寫者心裡的劇痛，「無嗟久客」，不要在外漂盪太久啊，是最後對死者魂魄的一再叮嚀。

結尾的「嗚呼哀哉」幹筆飛白，輕細的墨色像一縷飛起的灰煙，彷彿書寫也隨魂魄而去，顏真卿書法美學的千變萬化令人歎為觀止。「祭侄文稿」是難得的書法墨跡的珍本，也是歷史文件血淚斑斑的傑作，與一般俗世「書匠」的人云亦云不同，是領悟書法美學最好的真跡。

如果大家想更廣泛的瞭解，還可以看看西泠印社出版社1994年3月1日出版的圖書

默楊

顏真卿與趙孟頫、柳公權、歐陽詢並稱為“楷書四大家”，他的書法成就很高，特別是楷書。祭侄文稿是行書，能成為千古名帖，首先是書法的造詣確實很高，古代行書的出現，第一是為了寫文章的速度，要求流暢而又讓人好認，一般不會從書法作品的角度去考慮，而是為表達文章的思想服務的，從文章的角度來看，文稿凌亂潦草，塗塗改改，再正常不過，但如果寫文章的人書法功底深厚，像顏真卿這樣筆法瀟灑，猶如行雲流水的作品，在後人眼裡，看到的就是書法勝過文章的價值了。對於作者，是不是有點無心插柳柳成蔭的意味呢？

逆風子歸

顏真卿《祭侄文稿》帖子是公認的天下第二行書，在中國浩瀚的書法藝術寶庫裡，知名度和影響力僅僅次於王羲之的《蘭亭序》，是許多書法愛好者學習書法用之不盡的典範。

一件書法作品是否能成為千古流傳的藝術臻品，主要從以下關鍵詞來判斷即可。

顏真卿《祭侄文稿》局部

1，情感。

情感是所有藝術的靈魂，給作品中凝注飽滿情感是打動欣賞者的根本。

顏真卿跟侄子顏季明既有血緣關係，又有戰友關係，他們的關係和感情非同尋常。在平定“安史之亂”時，顏季明不幸被俘，繼而在756年遭到殺害。

顏真卿得知消息後，悲痛萬分，情不自禁，提起筆流著熱淚寫了一篇悼念侄兒的文章，這篇文章就是《祭侄文稿》。

顏真卿《多寶塔碑》

在書寫時，顏真卿並沒有考慮什麼章法、佈局等外在形式，他只是帶著沉重而飽滿的情感，用文字來表達親情的斷裂所帶來的悲憤，同時對侄子的生平和功勞做了描述。由於太過於專心，即使筆頭上沒墨了，他依然用意識指揮著筆下意識地寫下去，讓情感在書法線條裡構成了川流不息的氣韻。

顏真卿像

2，自然。

《祭侄文稿》是顏真卿在自然狀態下的信手之作，直抒胸臆，沒有矯揉造作之感。

由於情緒太過激動，甚至有些字寫錯了，他依然沒有停下筆。直到他寫完，他才發現有錯別字，於是就用筆塗塗改改，沒想到取得了另一種有虛有實，有輕有重的表達效果。

那是一種不加雕琢和掩飾的自然之美的流露。

顏真卿《顏勤禮碑》

3，文采。

文學性是評判書法是否優秀的重要指標之一。

在平常人眼裡，顏真卿僅僅是一位書法家，或者是將軍，其實，顏真卿還有一個身份——詩人。《全唐詩》收錄了顏真卿27首詩詞，尤其《勸學》、《詠陶淵明》等詩歌，是非常優美的古詩。在文采方面，顏真卿也是一把好手。

《祭侄文稿》只有短短240餘字，通篇遣詞造句凝練，沒有一個多餘字，彰顯了顏真卿高深的文學修養。

歷史上那些書法名帖，都是書法家自創詩詞，是書法與文學完美結合的典範，《祭侄文稿》同樣如此。

顏真卿詩歌《勸學詩》

4，情懷。

情懷可以提升境界和品味。

在《祭侄文稿》中，顏真卿依靠書法的外形，文字的內核，表達了一種血濃於水的親情，同時也宣揚了愛國愛民，為國家利益赴湯蹈火無私奉獻的家國情懷。

這些情懷歷來是中華民族基因裡的高貴品質，上到國家下到百姓，骨子裡都認可這些品質，符合審美共性的特質，也會大力宣揚這些，因此，《祭侄文稿》會一直流傳下去。