原文：
子曰：放於利而行，多怨！
試譯：
先生說：“如果聽憑利益的驅使，就難免生出許多抱怨！”
敬亭山言
每個人或遲或早都曾思考過一個問題：人活著的目的是什麼？
其實，這可以算作兩個問題。一個是作為正在思考著的主體的“我”，想尋找自己存在的意義；另一個是“我”正思考著的客體，作為超越一般個體特徵的人類整體，在宇宙的荒漠中究竟有什麼存在的價值？
但說實話，第二個問題我總覺得很荒謬。沒有任何人有資格給其他人當裁判，所有試圖規範他人思想的人，要麼出於無知，要麼就是瘋子！
當然，如果僅限於思考和討論，倒也沒什麼，無論思考的結論是被人接受還是反對，只要思考的人是認真的，都至少會帶來一些哲學的參考價值。怕就怕認真到較真的程度，認為自己已經掌握了真理，不聽自己的人下等野蠻，那就可怕了。
凡是涉及到“三觀”的東西，都既不能證實，也難以證偽，所以這些東西都脫離了科學的範疇，是沒有真理可言的。所以即便你肯定自己掌握了真理，也只能通過影響的方式讓他人接受，而不能強求同意和服從。
所以一個人更看重物質利益，還是精神追求，都屬個人的事情，不能從道德的層面作高下的判斷。孔子也僅僅闡述了一個事實：太關注個人利益得失，會更容易抱怨外在從而不快樂。僅此而已，至於如何取捨，就沒有強求一致的需要了！
一個人的心胸格局上限，往往是他所關注事物的下限，所以不太過計較小事，人生自然就會快樂一些！但這個觀點，究竟是對部分人有效，還是放之四海而皆準，這事實上就是我前面提到的既不能證實又無法證偽的領域了。
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