三木先生
神仙聖是中國本土的概念，佛菩薩羅漢是佛教概念，從印度傳來。
先看中國本土概念。神這個概念產生的最早，是宗教崇拜的對象。仙這個概念，最早的時候指的是避居山野修煉的人。後來與神這個概念合併，統稱為神仙，並被道教吸收。他們擁有神力，並能夠管理人世間。也是道教崇拜的對象，並且是道教徒修煉的目標。
再看佛教的概念。佛的本意是覺者，最早的時候，專門用來指代釋迦牟尼，是一種尊稱。後來大乘佛教興起之後，將佛作為修行階段的最高成果。佛的概念擴大，不再單指釋迦牟尼。佛能夠實現無餘涅槃，從而跳出輪迴，不再受生老病死之苦。菩薩的本義是覺有情，在小乘佛教當中，指的是釋迦牟尼成佛以前的狀態，在大乘佛教當中，是僅次於佛的修行果位，處於這種修行果位時，需要再入輪迴，幫助佛教化世人，功德圓滿之後，就可以升級為佛。羅漢的本意是無煩惱。在小乘佛教當中，是修行的最高果位，可以退出輪迴，享受天人供奉。但在大乘佛教當中，是修行的最低果位。大乘佛教認為羅漢的涅槃是有餘涅槃，不能真正退出輪迴。在功德享受完畢之後，還要再入輪迴，二次歷練。
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神、仙、聖、佛、菩薩、羅漢這些都是中國人常見的信仰對象，他們分別屬於不同的信仰體系。那麼他們之間有什麼區別呢？且聽我一個個地分析：
一、神
神是最古老的，可以說從文明的開端就有關於神的傳說存在。神一般屬於民間信仰，是有掌握著某些職責的超自然存在。先民們看到種種自然現象，不理解其原因，就認為背後有一個神在掌握，例如雷公的職責是打雷，雨師的職責是降雨。在中國的傳說中，一些有名的人死後會被上天封為神，比如《封神榜》說的就是把死人封為神。
後來，中國本土宗教——道教吸收了民間信仰中的神，建立了自己的一套神仙體系，道教要祈福、驅鬼等等都要靠請神。不過道教的最終理想並不是成神，而是成仙。
二、仙
仙屬於道教。道教認為，人修道到一定境界以後，就會超凡脫俗，成為仙人。道教的理想就是成仙。仙不像神一樣有職務，不自由，而是逍遙自在，可以四處雲遊，遊戲人間，幫助世人，比如八仙。
三、聖
聖的本意是耳聰口敏、通達事理的人。聖後來被儒家獨佔，成為了符合儒家理想的最偉大的人物。聖的人格高尚，智慧高超，是最完美的人。儒家認為，堯、舜、禹、周公、孔子等都是聖，孟子是亞聖，就是比聖差了一點點。
四、佛 菩薩 羅漢
佛、菩薩、羅漢都是佛教中的概念，所以放在一起說。這三者都是修習佛法達到了一定境界的人。
其中佛本意是覺悟了的人，是佛教的最高境界。小乘佛教認為只有釋迦牟尼一個佛，大乘佛教則認為世界上有無數的佛，而且一切眾生都能成佛。
菩薩是大乘佛教獨有的概念，比佛低一層次。菩薩的全稱是菩提薩埵，本意是“覺悟有情”。因此菩薩就是在塵世間普度眾生，比如觀音菩薩，負責在人間救苦救難。
羅漢，小乘佛教認為是普通人能達到的最高境界。羅漢就是自己修行自己涅槃，不管其他人，所以大乘佛教認為他們只顧自己修行，不度眾生，因此雖然也解脫了，但是境界不高。有名的羅漢一般是釋迦牟尼的弟子，比如阿難、迦葉等。
大乘佛教認為羅漢往上修行是菩薩，也就是說不能自己修自己的，必須去度人。菩薩往上是佛，度人度到一定境界就成佛了。
夢露居士
我們經常講諸天神佛，在印度早期有許多宗教，婆羅門，大梵天等等，在中國土生土長的宗教就是道教，我們看封神榜裡有許多神仙中國民間也有“先有鴻鈞後有天”之說認為道教裡的鴻鈞老祖是道家始祖，神話一般的人物其弟子有元始天尊、太上老君、通天教主，門派也有闡教與截教之分，封神榜都有敘述，當然這都是中國的神話，民間最多的傳說就是文王拘而演八卦，八卦據說是上古伏羲創的，春秋時期有老子出現，開創了道學，孔子也是其學生，著有道德經，成為道家經典。後來發現成為宗教，添加了很多神秘色彩，因此有了很多神仙人物。我們現在看到諸天神佛有很多玄妙色彩，多是佛教傳入中國與道教結合的結果。但這並不是說許多神話人物就不是真實存在的。
春秋史社
要明白他們的區別，就要首先明白他們各自所屬的“門派″。
首先要明白，“神仙″二字對他們是比較籠通的一種整體稱呼。仔細研究，就可以發現這種稱呼並不十分適合。
神、仙的稱號，是中國獨有的，是對道教修練大成之人的尊稱。修煉成功的叫做仙，受到上天封號、受玉帝敕封的仙人稱為神，這個神一般都位列仙班，有一定的“崗位″，即職責，如雷公電母、布雲童子、風婆婆，二十八宿等等。《西遊記》裡的猴子受封弼馬溫也在此列！
聖的稱號，是專對有‘特殊貢獻"的凡人而設置。這種凡人應該稱之為“地仙"。比如中國古代大教育家孔子，人們為了紀念他對中國文化發展做出的貢獻，尊稱他為孔聖人或文聖人，又比如三國時期的關羽關雲長，人們欽佩他的正直忠義尊稱他為武聖人。
佛、菩薩、羅漢這三種名號來自西方佛教。是佛教專用的“領導名詞"，其他的宗教都沒有這種稱呼。小乘佛教裡能修到最高階位的是羅漢位。大乘佛教能修到最高地位的是佛位，大乘號稱能普度眾生。這是大乘與小乘的根本區別。菩薩，是介於佛與羅漢之間，地位低於佛高於羅漢。一般記載，菩薩都是佛的親傳弟子。
關於等級問題，也不能一概而論。因為這三種“神仙"，不屬於一個系統。打個比方，就好象教育部與宣傳部與文化部之區別，既有截然不同的部分，又有互相融入的地方。比如，關羽就有兩種身份，一是武聖人，一是西天佛教護法。比如道教弟子韋護，號稱三教護法天尊，這個三教就包括了儒教、佛教、道教。齊天大聖孫悟空本身出自道教，學的法術也是道家的本領，卻是為佛教服務，最後做了一個部門經理，享受五彩神環、金身正果、端坐蓮臺等各種高級待遇。
平心而論，三教應該地位相同。假如孔夫子、太上老君，釋迦摩尼三位大神仙在路上偶遇，彼此道聲您好幸會、久仰大名、有空家裡坐坐、再見等等。因為教門不同，不可能給對方施以更高的禮節。又比如《西遊記》裡，西方佛教董事長如來見到道教元首玉帝也是很尊敬對方身份，稱呼大天尊，而玉帝也趕緊安排座位，打電話通知高級酒店動手炒菜準備待客。
他們在各自的門派裡都是“領袖″人物，備受尊重，而各自的教門裡都有比較嚴明的地位高低之分，上下尊卑對待的制度，一旦出了自己的門派，就不再是領導。與別的教門也只是同行與朋友關係。
道教是中國土生土長的宗教，儒家更是植根於中國幾千年的土壤之中，佛教傳自西方世界，屬於外來宗教。更嚴謹的說，他們三者密不可分: 道教與佛教離不開儒教的文字傳播，形象描述，而儒教也需道教佛教對他的神化渲染。
所以儒、釋、道三教的地位在社會上應該沒有高低之分。以“神仙"統一稱呼，聖人“紀念堂"應稱呼為祠，道教之宇稱為觀，佛教稱為廟，但老百姓都通一稱呼為“廟"，也是這個道理！
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用一句話總結，就是走什麼路，得什麼道，結什麼果。
就像人類走上了什麼樣的道路，會結出什麼樣的果實一樣。神、仙、佛、聖、菩薩、羅漢都是一種果的體現。其實這些何嘗不是人們創造出來比喻自己的呢。
走上道教的路，結出的是“仙”果，如人仙、地仙、天仙者；走上神道的路，結的是“神”果，如門神、灶神、土地神等；走上佛教的路，結出的是“佛”果，如珈藍、羅漢、菩薩等；走上聖道之路，結的就是“聖道”之果；如諸子百家，某子、某聖等。
所以，他們之間相互是無法比較的，就像兩個在不同行業的人，都取得了很大的成就，請問又該拿什麼樣的標準去評判呢。僅僅是如人飲水冷暖自知而已。
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所說神仙，依佛教經典為天道眾生，只是他們福報很大，壽命也很長，具有一定神通，但未出離六道輪迴，福壽完之後，同樣會死。輪轉其它五道受報。佛菩薩羅漢都出離了六道輪迴，出了三界。常住十方淨土之聖人！
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神除了有數的先天神之外，其他的都是要死了才能封神。仙則可認為肉身成神的更高級存在。這一點從封神榜就能看出來，上了榜的都叫應劫，何為劫？劫難也，在這些上古仙人眼裡，上封神榜封神是一種劫難。三教相爭，都是想讓自己一派的人少上榜封神。仙與神的優劣就可以看出來了。佛，菩薩，羅漢都是佛教的神位，佛最高，菩薩次之，羅漢更次，其後還有金剛，力士等。這值得是境界，不是法力高深。唐僧是佛，法力渣五，觀音是菩薩，卻沒幾個佛比他法力高深。佛與仙誰更牛？個人認為是仙，仙自由無束，道法自然。佛要依靠信仰，層層剝削，沒了信仰就有降級的危險。所以說佛爭一柱香。從封神榜看，慈航道人，也就是觀音等，本也是上榜應劫的，後來託庇與佛，可見佛又高於神，比應劫成神又好些。最後是聖，聖賢也，是儒家最高成就的稱呼，行走於世的賢人，死後的封號。基本上是沒什麼法力，純智慧的類型。至於孫悟空等號大聖，都是自我吹噓，沒實際意義。可見聖並非神位，是一種尊稱而已。
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佛教還在行騙呢。那就要問佛從哪裡來的？佛是什麼時間出現在人們的視野？他是以什麼樣的方式出現在人們的視野？還是有人去問道他，還是有人去尋道他，還是有人去看道他，還是有人去聽道他？佛到底是個怎樣的東西？如果是看道，或者是聽到又或者是尋道，又或者是問道。那他是從道中而來，因為他離不開道，反過來說沒有道也就沒有他。你這些信佛教的，還不如信道教。道在永恆當中，只是其中之一。為什麼世人都好騙呢？愚昧人最多。
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仙，就是“山裡的人”，在道家理論之中，指的是遠離俗世修煉得道者。通常情況下，仙人是由人類修煉而成，動物修煉則是為妖。道教認為，動物也是可以修煉成仙的，但需要先修煉成人，再從人修煉為仙。少數動物修煉後雖然也稱之為仙，比如“狐仙”，那是一種美譽，是對“狐妖”的美化。還有一種理論認為，雖然神和仙都可以統稱為神，但仙是修煉自然法則，而神是修煉的力量。
聖，主要是儒家的說法。聖人，是古代傳統農業社會的產物，今天的人不必去追求做所謂的聖人，因為古代的聖人的標準和現代是不一樣的。聖人，指的是道德達到最高境界的人。立功，立言，立德，德最重要。儒家的道德，指的是具有仁義思想的人，同時必須恪守某種操作規範，即時時刻刻做“慎獨”的內心修煉。注意的是，如果想要修煉為儒家的聖人，強調的是“敬”(靜)，和佛教，道教是一樣的。一切宗教都強調“靜”。儒家的聖人，一樣具有“神性”，認為聖人可以與冥冥之中的自然法則同為不朽。
懷疑探索者
區別就是：神住宮殿，仙居高山，佛坐寺廟，聖是凡人，菩薩立像，羅漢大肚！神仙佛為上級，聖菩薩羅漢是下級。若將之比喻為山寨，那神仙佛就寨主。神是大王，仙是二王，佛是三王。聖菩薩羅漢就是小嘍羅，一群打手！上級安排他們幹啥，他們就得幹啥！官大一級壓死人！
