玉環，西域人。這位明清年代的番僧自有一身番僧的打扮；兩耳掛一對漢僧中極為少見的大耳環，稱奇的還不僅掛一對大耳環；而是一對大耳環穿入耳中時，耳朵上卻沒有任何洞穿痕跡。看的人像見了魔術師表演一樣，讓人百思不解。因為這對大耳環，他的名字也就稱作“玉環”。
這位玉環和尚被史書上稱作“有神術”。
神術之一是他有“火功”。他常用自己的火功為民醫病療疾，這“羅漢僧”三字亦為民眾所送。玉環見有疑難病人，他不是用尋常的歧黃之術，
而是調一塊麵餅，然後腹中運氣發功，就見肚腹積氣，凝聚上下，其聲隆隆，有如車輪滾動。
“火力”讓肚腹像一張燒燙的鐵鍋、銅鑑，此時，將麵餅貼敷上面，麵餅如人爐火，一刻工夫
生餅變熟，時間略長，餅子就會被烤得焦蝴。病家吃了這樣的面
餅，病灶會立即消除。如此，怎不被問醫求藥的百姓們視為神奇，呼為羅漢在世呢！後來，他居住的軍山西坡禪院。
他住的軍山羅漢院不僅常有尋常百姓來求醫治病，連通州著名詩人範圍祿也十分仰慕玉環，作為玉環的座上客，談經論道，十分相洽。
軍山下有個潑皮，從小就不學好，因學得幾手拳腳功夫，打起架來常是十人、八人近他不得。
他便自稱叫“無敵手”，經常幹些欺貧凌弱、橫行鄉里的勾當來。老百姓私下裡叫他“閻羅手”。
這閻羅手自從聽說軍山來了個羅漢僧，功夫了得，他哪裡甘心強龍壓倒了自己這條“地頭蛇”呢?便出言不遜，說有一天玉環讓他碰上，叫他這個羅漢癱成一堆爛泥！還傳話給玉環，要找他比武。
玉環聽了倒毫不在意，一笑了之。那閻羅手以為玉環是膽怯，更加得意忘形，這一天竟找上羅漢院來。玉環以禮相待，並闡明練武宗旨是以強身健體，為人治病療疾；鬥狠拼搏，並非出家人所為。
這閻羅手卻是不依不饒，像條死蛇纏住不放，而且越說越放肆。玉環想：罷了！如不教訓他一下，今天的事情難以結果，想到這裡，玉環見此人對自己晃著拳頭，便對拳頭輕輕吐了口唾沫。這一吐不打緊，就聽見閻羅手一聲殺豬般的嚷叫！閻羅手的手背像被針扎、火燒般的疼痛，立時起了一串泡子。
這閻羅手方曉
得玉環不是個軟柿子，便烏龜抱西瓜——連滾帶爬地下了山。
從此，這潑皮的氣焰大為收斂。凡有人在他面前提“羅漢僧”三個字，他的臉上會像白紙一樣的難看。
這些事都發生在清代康熙年間。範國祿、康昕都是南通的名士。
但玉環對人說：他是明天順年間從西域來東土的，而且把箱內收藏、用過的沿途路引曾給眾人看。
看過路引的人，算了一下時回，其間至少有二百多年，那玉環的年齡已經有二百多歲！
一日，忽報玉環圓寂仙逝。他的棺木內除安放遺體，還安置了範國祿贈送給他的詩集和康昕送給他僧鞋不久，一位從北京回南通的人找到範、康二位，說他在山東道上碰到玉環，玉環託他把二人所贈的詩集、僧鞋帶回。
範、康等聞聽驚駭不已，一看，果然均是相送的人棺之物。
印證一下時間，那位從北京歸來者在山泉所遇玉環之日，正是南通玉環封棺之時。
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