一代球痞
“怎樣做一個幸福的教師”，看到問題，首先想到我國著名的教育家、文學家范仲淹老先生。他的：
“不以物喜，不以己悲”，便能很好的詮釋這一問題。
“不以物喜，不以己悲”，是中國的傳統道家思想，講究淡然平靜的心態。“不以物喜，不以己悲”，是一種思想境界，是古代修身的要求。 即無論外界或自我有何種起伏喜悲，都要保持一種豁達淡然的心態。
教師就應這樣，“安貧樂教”。身為教師，要時刻提醒自己：你是教師，是太陽底下最光輝的職業。教書育人，惠及大眾。誰不是教師教出來的呢？想想也能從睡夢中笑醒。雖不能“桃李滿園”，但總能熬個滿頭白髮。再不，來個氣管炎、哮喘病，肺炎挺重的，儘量預防。頸椎病、腰間盤突出還是可以有的。吃穿住行，人有咱也有。檔次低點沒啥，有錢再換更好的，不行下一代再來。“子子孫孫無窮匱也”，總有比過得時候。人家杜甫身居茅屋心憂天下：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。我們的胸懷不比他差，想著廣廈千萬間都在大庇天下寒士不就得了。
總之：保持良好心態，良好心態！良好心態！良好心態！是獲取幸福感的關鍵。真不行讀讀魯迅先生的《啊Q正傳》，找找差距，你總比他強吧！如果不行，那就做範老先生筆下的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的有志之士吧！那樣可能就要有些許的憂慮了！
坐擁雲起125
（一）樹立自我威信尊嚴。我們經常講“師道尊嚴”，“師道尊嚴”從哪裡來？有調查顯示：中國的學生有90%以上都認為教師應該受到尊重，尊重教師是天經地義的事情。實際上，這種認識與中國禮儀之邦、“天地君親師”的傳統文化有直接的關係。當然，教師隊伍也不是絕對的純潔，也不是所有的教師都應該受到尊重。新課程改革以來，我們開始來討論和研究教師角色轉變，重新思考“師道尊嚴”這個問題。在筆者看來，教師有“道”，才能有“尊”。無“師道”，何來“尊嚴”？我曾經提過一個觀點：“才高的老師學生羨慕，德高的老師學生敬慕”。事實也證明了這一點。教師的威信、尊嚴並不是靠教師身份獲得的，而是靠教師的人格、品質、學識、修養，精湛的業務贏得的。
（二）儘可能去當班主任。作為教師，就應該積極爭取做班主任，去體驗一段完整的教育生活。沒有班主任工作經歷的教師，執教生涯就算不上完美。不做班主任老師，一定不會深刻的體會教育深層的樂趣，一定不會深刻的感悟到教育的本質和真諦，也就不可能真正體悟到教育的崇高和偉大。班主任工作固然瑣碎、繁雜，艱辛、勞苦，但班主任工作又是最能直接觸及教育實質和學生心靈工作。當你付出辛勞和心血的同時，你也會享受到教育人生的豐盈與充實。
（三）有生命課堂的意識。在踐行課改的進程中，我們有很多地方還做不到，做不好，但也要積極努力的去踐行生命課堂理念。生命課堂是知識增長，情感體驗，能力提升的場所；是師生之間，生生之間交流互動，相互欣賞，互相啟迪，共同提高的場所；是注重學生髮展，注重啟發、誘導，注重合作探的場所。其基本特徵為：學生學習的積極性高，參與度高，樂於參與，自覺參與，主動參與；課堂氛圍融洽、和諧，師生情感交流自然和諧，思維撞擊，智慧碰撞水到渠成； 學生自主能動性最大化的彰顯，課堂信息量大，節奏快，效率高。
（四）做學生歡迎的老師。受學生歡迎的教師沒有特定的標準，但有共同的特質。我們要努力使自己身上具備受學生歡迎的特質：師德高尚，工作勤奮，博學儒雅，尊重學生，態度友善，注重誘導，儀表端莊，舉止文雅，處事公正，興趣廣泛，詼諧樂觀，心胸寬廣。其中，教師的師德和人格魅力是核心，它會在無形中吸引和驅動著學生學習和做人。
趙廣宇教育諮詢
一、教師首先是一個人
按照馬斯洛需求理論，人的需求滿足是從生理需求-安全需求-社會需求-尊重需求-自我超越過渡的。因此要有幸福感，首先教師要有相匹配的收入來滿足自我的生理需求。而教師的收入與當地的經濟發展水平息息相關。
1.生理需要
如果這些需要（除性以外）任何一項得不到滿足，人類個人的生理機能就無法正常運轉。換而言之，人類的生命就會因此受到威脅。
如：水、空氣、食物、睡眠、分泌、呼吸等。
2.安全需要
整個有機體是一個追求安全的機制，人的感受器官、效應器官、智能和其他能量主要是尋求安全的工具，甚至可以把科學和人生觀都看成是滿足安全需要的一部分。
如：人身安全、健康保障、資源所有性、財產所有性、道德保障、工作只為保障、家庭安全等。
3.社會需要（情感和歸屬的需要）
人人都希望得到相互的關係和照顧。感情上的需要比生理上的需要來的細緻，它和一個人的生理特性、經歷、教育、宗教信仰都有關係。
如：友情、愛情、社會關係、同事之間等。
4.尊重的需要
人人都希望自己有穩定的社會地位，要求個人的能力和成就得到社會的承認。尊重的需要又可分為內部尊重和外部尊重。內部尊重是指一個人希望在各種不同情境中有實力、能勝任、充滿信心、能獨立自主。總之，內部尊重就是人的自尊。外部尊重是指一個人希望有地位、有威信，受到別人的尊重、信賴和高度評價。馬斯洛認為，尊重需要得到滿足，能使人對自己充滿信心，對社會滿腔熱情，體驗到自己活著的用處價值。
如：自我尊重、信心、成就、對他人尊重、被他人尊重等。
5.自我實現的需要
自我實現的需要是最高層次的需要，是指實現個人理想、抱負，發揮個人的能力到最大程度，達到自我實現境界的人，接受自己也接受他人，解決問題能力增強，自覺性提高，善於獨立處事，要求不受打擾地獨處，完成與自己的能力相稱的一切事情的需要。也就是說，人必須幹稱職的工作，這樣才會使他們感到最大的快樂。
如：道德、創造力、自覺性、問題解決能力、公正度、接受現實能力等。
二、做一位幸福的教師的基本路徑
1.不斷提升能力找待遇好的學校。解決生理需求和安全需求；
2.不斷提高職業認知，並且不斷修煉自己。滿足社會需求和尊重需求；
3.利用好現在的平臺，全心全意為教育服務，不予餘力的成就學生，最終也就不知道不覺成就自己，實現桃李滿天下。滿足自我價值實現和自我超越的需要。
三、個人觀點
1.教師層面
教師雖然也是一個職業，但是其特殊性不言而喻。這個世界上只有兩種職業稱呼是終身制的，一種是老師，一種是醫生。只有這兩種職業“榮譽”是伴隨終身的。你的學生再有錢，官再大也要尊稱您一聲“老師”。其他的什麼官職只要一退下來這個名頭就再也不是你的了。因此，做老師的初衷很重要，教師就是“傳道、授業、解惑”，古人言“一日為師終身為父”。實際上，教師對學生一生的影響很大。反正我小孩是聽老師的話，我們作為家長的話沒啥作用。
2.社會層面
林子大了什麼鳥都有，哪個行業都有害群之馬。不能因為某些個體的原因去否定整個行業的人。作為家長、社會輿論，應該要樹立“尊師重教”的觀念和行為規範。作為家長也要負起教育孩子的應付責任。而輿論更應該實事求是，不要以偏概全，一竹竿打翻一船人。
3.政府及相關行政部門層面
1）發展經濟的同時，要保障教師的收入水平和教育投入；
2）尊重學校的自主辦學權，不要隨意干涉學校的正常教育教學活動，讓專業的人做專業的事；
3）減少給到學校的非教育教學工作任務；
4）正確引導社會輿論，營造尊師重教的良好氛圍。
EUPSUN職教評估諮詢
人品、人格、人德在先，要讓每個幼稚的孩子的心靈種下感恩的種子，明辨是非的來面對社會說回話！孩子的天性是良善的，而是孩子走在各不相同人生的路，給孩子原有的本色在心靈世界加不同的色彩;這就是說同在一個校門出來的孩子，對祖國未來的象徵各不相同的形象;洞察孩子前，先該洞察老師;真的園丁自懂尊師善教，孩子的心靈世界裡只需溫暖她的關懷來彌補，再不需一切不合實心的亂言;笨字當先師者謹記為了自尊不要出口散火，童年的我有過的經歷，現要我上人生舞臺的也該先謝誇我聰明的師母，要不今天不及初中學歷的我，還敢自編自導自演！知識是誰給的，疼我愛我誇我的師母，課本知識不夠，課外教我去尋找;對諸君如實的說，孩子時我的曉知要比今天，在生命的世界裡願新生更多的歡樂！
夢幻童年149
什麼崇高的思想境界的套話我就不說了，因為都是說給自己聽的。
當然，要做個合格的受人尊重的老師，這是起碼的要求。
你的師德修養，你的教育教學水平能得到大多數學生、家長認可，你就能得到尊重，自然也就幸福。因為你有了尊嚴。教師本身心不要太高，能自我滿足，看到自己的成績，為有收穫而自我寬慰。何樂而不為？
